早期拉康是一個(gè)流行的存在主義者

早期：鏡像認(rèn)同理論，想象性認(rèn)同

小朋友在一個(gè)時(shí)期突然對(duì)鏡子中的自己感到驚喜——鏡像是一個(gè)想象性的自我

對(duì)應(yīng)的弗洛伊德的超我-自我-本我

超我：自我閹割的性化秩序

自我：介于超我本我之間的界面

本我：被超我壓抑的身體性的原始沖動(dòng)

自我有一個(gè)構(gòu)成的鏡像化的過程，想象界和符號(hào)化的通過主導(dǎo)性的能指縫合自我

這種認(rèn)同人類就會(huì)把自己客體化，客體化死亡——幻想看見自己的葬禮。當(dāng)自己凝視自己死亡的時(shí)候，自己就變成了大他者的一部分（靈魂飛天），認(rèn)為可以分享全能大他者的快感。有全能快感的

這會(huì)導(dǎo)致一種癥狀，愛欲的倒錯(cuò) 露陰癖是幻想讓符號(hào)系統(tǒng)在他死后仍然凝視，有欲望的。

大他者凝視來源于幻想的鏡像小對(duì)體a，反射性隱藏成一種直覺性，導(dǎo)致自戀，欺騙性的自我認(rèn)同

各種施虐受虐欲望也來自大他者的享樂，這種可以撕毀這個(gè)壓抑的自我

早期拉康認(rèn)為不要把死亡看成大他者凝視之下的客觀事件，要把死亡主體化，實(shí)際上自我就是大他者，沒有客觀的大他者。要打破解構(gòu)這個(gè)想象性認(rèn)同的虛假，穿越幻想回到本真的實(shí)在界直面創(chuàng)傷再去重新構(gòu)建從而治好

（實(shí)在界其實(shí)是虛假的什么都沒有，只是被建構(gòu)出來的）

晚期拉康

阿蘭穆勒：自由保守的妥協(xié)者

精神分析應(yīng)該點(diǎn)到為止，極致會(huì)導(dǎo)致主體的自毀

圣狀，神圣的癥狀。有一些人不能精神分析，因?yàn)樗倪@種癥狀是核心的，自我認(rèn)同是原初的快感，是本質(zhì)性的，無法克服。圍繞愛欲的快感是符號(hào)秩序運(yùn)行本身，這種快感是符號(hào)系統(tǒng)自己的循環(huán)，精神分析無法消解掉的。

“那些沒有被愚弄的人，錯(cuò)了。”穆勒認(rèn)為總會(huì)有這種幻想，人都會(huì)被愚弄活在一個(gè)大他者幻想里，哪怕自己不認(rèn)同這種幻想。

齊澤克：他們的錯(cuò)誤是真的相信有一個(gè)這種愛欲內(nèi)核存在，快感是創(chuàng)傷性的，是讓主體一直醒著的那種爽感。爽感不過是加倍的符號(hào)學(xué)表象，本質(zhì)不過是表象的表象，那個(gè)被畫出的面紗。世界的本體論也這樣，本體本身也是表象的一個(gè)面紗

“那些沒有被愚弄的人，錯(cuò)了?！饼R澤克認(rèn)為所謂本質(zhì)根本就不存在，是設(shè)想出來的再去妥協(xié)，只有非本質(zhì)的存在，他內(nèi)在坍縮讓人回溯的建構(gòu)出一個(gè)這種內(nèi)核才爽。要相信符號(hào)學(xué)表層的那些操作可以影響內(nèi)核，因?yàn)閮?nèi)核是回溯的

晚期拉康對(duì)人類意識(shí)內(nèi)核的模擬，

通過原初的無意義的符號(hào)暴力將結(jié)構(gòu)和內(nèi)核縫合封閉起來，產(chǎn)生了快感，這個(gè)循環(huán)能產(chǎn)生自反性的結(jié)構(gòu)