一切的本質，各種思想所發(fā)生的地點，都可以追溯到概念。想要對一個事物進行思辨就必須要對該事物產生概念，而概念本身是不可進一步證明的，因為你所用來證明概念的所有思辨都建立于對已經形成的概念的一種推演?？茖W是一門論證概念與現實關系的學科，所以要追求將模糊的概念盡可能的精確化到可以完全與實物關聯起來。而整體學則是追求概念與概念相對位置的學問，它是我創(chuàng)造的詞匯，這個東西有點像玄學、辯證法相對論的結合。如果說科學是以研判對錯、度量器質為終極目標的學問，那么整體學則沒有對錯真?zhèn)沃帧Ｕw學是對于其它學問的一種整合與梳理的過程，它整合的對象可以是玄學，哲學，也可以是科學。它的終極目標是通過連接各種概念以及各種概念所連接的事物，使得所有概念都可以放在同一個平面上去推演。但是需要強調的是，每一個子集相對于它的母集來說在層級上是不一樣的，所以只能夠得出一個母集內的所有子集的相對關系，或者該子集所處母集內的位置對于這個局部環(huán)境的相對作用力是怎樣的。逐層級結算，并且得出在概念與概念之間相對位置的精確關系，而不完全像是玄學那樣泛化而無從考證，只能依賴于經驗和依托于人們通過精確認知成長起來的心智而產生的世界觀。所以玄學其實是一種不強調精準度的概念與概念相對關系的推演，由于不強調精準度，所以玄學從不使用任何背書，只由原本寬泛的概念隨意的與其它概念進行勾結。并且多數玄學會以概念于實物產生的僵局作為背書，也就是所謂的命定。但是我始終相信僵局是可以被打破的，人們沒有打破是因為不知道改變僵局的具體辦法。而整體學的思想意志包含了打破僵局。值得調侃的是，整體學對于概念的推演止步于數字，而科學似乎也經常使用數字進行精確運算，但是整體學研究在某種數字環(huán)境之下產生的相對關系。我提到同一層級之間的相對關系產生在他們的母集內部，而與母集具有一定的關系。所以每一個數字就是一個子集的寫照，世界上沒有完全相同的雪花，但是假設具有相同層級的事物，那么他們所處的環(huán)境容納了幾個事物，也就是數字是多少，則會產生什么樣的相對關系，我稱之為數字法則。我用數字法則去解釋各種沒有背書的玄學概念，使其借用整體學而形成背書，這帶來了一個好處，就我玄學不能夠再隨意無度擴張大而化之，也無法再以概念僵局為背書，從而無法再行固化思想的吃飯砸鍋之事了。我創(chuàng)辦之處的個人目的有兩個，一個是和解玄學與科學，一個是通過錨定玄學消滅迷信以及吃迷信存活的諸如算命之類的一切欺騙本身已經含有欺騙的行為。