（轉(zhuǎn)載于微信公眾號(hào) 保守主義評(píng)論 ，程農(nóng) 譯，摘自《道德自負(fù)的美國(guó)：民主的危機(jī)與霸權(quán)的圖謀》，僅供參考、交流、學(xué)習(xí)與研究之用） 原編者按：

克萊·G.瑞恩（Claes G.Ryn），當(dāng)代美國(guó)傳統(tǒng)保守主義的代表人物之一

，美國(guó)著名保守主義智庫(kù)“全國(guó)人文研究所”所長(zhǎng)、天主教大學(xué)政治學(xué)教授。2000年他曾來(lái)華講學(xué)，演講文以《異中求同：人的自我完善》為名出版（北京大學(xué)出版社，2001年）。另有多篇文章收入張?jiān)粗骶幍摹睹绹?guó)人文主義：傳統(tǒng)與維新》一書（北京師范大學(xué)出版社，2017年）。

本文摘錄自《道德自負(fù)的美國(guó)：民主的危機(jī)與霸權(quán)的圖謀》的前言

（程農(nóng) 譯，世紀(jì)出版集團(tuán)，2008年，第7-18頁(yè)。）

瑞恩此書寫于2003年，是對(duì)小布什政府及其新保守主義理念的批判。他認(rèn)為，以威廉·克里斯托爾和施特勞斯為代表的新保守主義傲慢自大、窮步黷武、追求帝國(guó)，非但不是在維護(hù)美國(guó)傳統(tǒng)，反而是在背離它，走向一種“新雅各賓主義”。瑞恩還認(rèn)為，美國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是謙遜自制，是對(duì)權(quán)力意志的約束，“山顛之城”的本意是勉勵(lì)美國(guó)通過(guò)以身作則影響他國(guó)，而不是通過(guò)動(dòng)武。

他還借用羅馬衰亡的教訓(xùn)勸誡美國(guó)人：當(dāng)年羅馬自布匿戰(zhàn)爭(zhēng)至奧古斯都時(shí)代也曾出現(xiàn)對(duì)帝國(guó)蠢蠢欲動(dòng)的追求，事后看來(lái)卻成為其衰亡的癥候。羅馬人不暇自哀，瑞恩自是希望美國(guó)人哀之而又鑒之。

本文有助于我們理解美國(guó)保守主義內(nèi)部的巨大張力，特別是“老保守主義”（Paleoconservatism）和“新保守主義”（Neoconservatism）之間的差異。前者在對(duì)外干預(yù)上持審慎態(tài)度，后者則熱衷于輸出民主，推動(dòng)政權(quán)更迭。很明顯，小布什政府有著明顯的“新保守主義”的色彩，而特朗普政府倡導(dǎo)的“有原則的現(xiàn)實(shí)主義”，從一定程度上講，是對(duì)新保守主義的反思。從這一角度講，本文對(duì)于我們理解2016年大選，美國(guó)選民對(duì)建制派精英的“反叛”（轉(zhuǎn)載者注：還包括許多在美國(guó)國(guó)界之外發(fā)生的事件）不無(wú)裨益。

正文：

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