此文為舊作，于2017年元旦前后，閱讀《大唐李白-少年游、鳳凰臺》的讀書筆記。因明日去看《長安三萬里》，故貼在此處。

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《大唐李白》系列是臺灣作家張大春現(xiàn)代小說技藝與古典文化素養(yǎng)之集大成作品，擬以百萬字篇幅再造詩仙李白的一生，大唐盛世的興衰。整個系列分為《少年游》、《鳳凰臺》、《將進酒》、《捉月歌》四個篇章。從圖書館借了前三部，如今只看了一部半，暫且先寫這些吧。

大唐，文治武功的極盛之時，一個無比自信的和激昂風(fēng)采擁抱世界的時代。原本最自由的詩，卻被賦予了格律的法度，成為改變命運的手段。飄然不群的李白，心懷“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的理想，卻為何沒有科考資格，甚至隱瞞出身外出飄蕩，注定與整個繁華世道錯身而過？既然無從追隨時代的格律，寫詩恰是隨意的他，又如何做出無人匹敵的詩句以達天聽？日后名滿天下的他，何以還是迷失了最初的自我，以至千載之下，人們居然多只記得他的名字而已？盛世背后、盛名之下，常常被忽略的，是自由的重負。后人所景仰、企羨、而追之不及的仙人，不過都是為俗世生涯所排擠在外的人；當(dāng)現(xiàn)實的人生展開之際，詩句中的仙境，便也隨著時代的種種前提、限制，一點一滴地凋零了。

李白，改變了唐詩，卻錯過了時代。

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中?！渡倌晷小?/p>

《少年游》，主要描述了李白出蜀地之前的少年生活。四歲時隨家人從西域遷往蜀地昌明。其父李客，是個商人，而且是個行腳天下的富商。李白的兩個哥哥，自幼便跟隨父親行腳，十四五歲時便獨立在三峽和九江承擔(dān)父親的商運了，李白的姐姐也于十四歲出嫁于當(dāng)?shù)刂?。但只有李白是例外，自幼就被其父告知自己是母親感知長庚星所生，（長庚星，即太白，即金星），提供途徑令其盡讀各家圣人書，任其結(jié)客少年仗劍行于市井之間。后因誤殺案件，被其父潛往大明寺讀經(jīng)思過。在距離大明寺不遠的匡山，結(jié)識了少年時期的師父，趙蕤。

趙蕤，字太賓，號東巖子，屬道家一支縱橫家，讀百家書，博于韜略，長于經(jīng)世，著有《長短經(jīng)》。由于身處大融合、大統(tǒng)一、大團結(jié)的開元盛世，缺乏戰(zhàn)國亂世大分裂、大動亂、大辯論的政治環(huán)境，所以采取了“夫婦隱操，不應(yīng)辟召”的處世態(tài)度。李白跟隨趙蕤學(xué)習(xí)道家學(xué)、儒家學(xué)、帝王學(xué)、縱橫術(shù)以及醫(yī)術(shù)。趙蕤的妻子為月娘，是一落魄的貴族女兒。十三歲時父親亡故之后，托母入觀。當(dāng)時她也面臨著兩個選擇，用其師的話“入風(fēng)塵則絕代風(fēng)情，芳菲錦簇；出女冠則天生道器，寂寥枯槁，鐘羅清涼”。她毫不猶豫地選擇出世修真，七年后而道術(shù)大成。于說法辯論之時，遇到趙蕤，遂成道侶。二人在匡山既同修道，又為尋常夫妻，日子也頗為清苦，趙蕤外出采藥、懸壺濟世或者專心著書時，偶爾可見神仙娘子飄然入市，買些米糧。于廝守十八年后，月娘獨自下山，趙蕤也未阻攔，從此飄蕩于江湖。 少年李白初入山時，便視月娘為天人，視趙蕤如神仙。這兩人，對李白的一生影響極大，一身學(xué)識起于趙蕤，而終生的詩句中卻時時出現(xiàn)“月”字。而月娘對李白的疑問也伴隨著李白一生的矛盾：汝是否要做一個孤守青燈、著書立作的隱士，還是想要一份仕宦行中的譜牒？

同樣的疑問，再次讓李白矛盾，是在金陵的風(fēng)月之地，由孫楚樓的段七娘問起。

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。? ? —《登金陵鳳凰臺》

這首詩，是與段七娘同游鳳凰臺時所作，此時，他已經(jīng)半年沒有詩作了。自至交酒和尚吳指南無辜病逝后，他一直處于低迷期。七娘于“望遠”樓上，有意教李白，樓為望遠，說的乃是往來不羈之客，每每登高卻居心于西北之望，時時系念于長安，卻不免辜負了金陵紅粉…

《鳳凰臺》是四部曲之二，講述了青年李白出蜀之后、沿江而下的游歷生活。李白與發(fā)小吳指南南下渝州、經(jīng)巫山、過荊門、到江陵，遇唐朝道士司馬承禎，解洞庭湖錢塘江二龍之爭，奇遇不斷，皆為一步步邁向廟堂明君接近的精彩伏筆。金陵孫楚樓上，與一代名妓段七娘、貴胄之子崔宗之等人一見如故；驛站初見孟浩然，更互相驚人天人。 然而，一旦卷入光輝盛世的名利游戲，名滿天下的詩人，往往不過是詩句的附庸。憑借驚人的才情，既無經(jīng)驗亦無功名的李白，得到上至公侯下至歌姬的青睞。出身羈絆卻一路如影隨形，揮之不去。摯友吳指南更是漸行漸遠，客死異鄉(xiāng)，臨別遺言“汝心事只向詩說，便是自絕于天下人”。身外無家，對，身外無家的詩人，一心所向者，究竟為何？正如孟浩然之問：“汝與天下，有一諾否？”

終其一生，李白都處于矛盾，處于對商人之子的身份的擺脫與對士族身份的向往的矛盾，處于出世修真與入世為仕的矛盾之中。

李白所結(jié)交的朋友，于出世，借吳指南的話即為“汝之友，非神即仙，非仙即佛”；于入世，上至皇帝、公主、宰相，下至縣官乃至鄉(xiāng)吏，更有無數(shù)俠客紅顏江湖散人等。李白的學(xué)識和修為，于出世，有道家、佛家；于入世，有儒家、縱橫家、帝王術(shù)、醫(yī)術(shù)，更有著無與倫比的文章辭賦之才。他也常常自命于太白謫仙，經(jīng)歷種種奇遇后更是深信不疑。

大唐，終究是錯過了李白。

據(jù)說，李白病逝于馬鞍山當(dāng)涂，又說是在采石磯的江邊，飲酒賞月，對江吟詩，于皓月當(dāng)空之時，跳江撈月，沉于江水之中。

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。? ? ?—《古朗月行》

他，終于還是追隨那一輪明月而去。

好了，我決定了，于過年回家之前，去拜一拜李白墓，帶上《將進酒》。

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19年到20年留學(xué)之時，我?guī)Я藘杀局形臅?，一本是《性命圭旨》，另一本便是《李白詩集》。疫情期間，也曾經(jīng)常閱讀和抄錄李的詩句?？煽偸菬o法完整地背誦一首，便自嘲為莊子的得意忘形之感。

如今，正好在金陵，如同年少時的李白。我終于趁此時機，去赴一場6年前的約定。