以下是洪子誠中國當(dāng)代文學(xué)史考研題庫網(wǎng)課資料及真題摘錄供考生們參考！

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洪子誠中國當(dāng)代文學(xué)史考研真題題庫視頻網(wǎng)課部分摘錄：

《天山牧歌》

【答案】

《天山牧歌》是聞捷最有代表性的生活抒情詩總輯。詩集共收入“博斯騰湖濱“吐魯番情歌“果子溝山謠“天山牧歌“四個(gè)組詩，“散歌九首和一首敘事詩《哈薩克牧人夜送“千里狗”》。詩人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)在于通過記敘解放后新疆各民族的生活變革來表現(xiàn)、歌頌新社會(huì)的主題，顯示出明顯的政治使命?！短焐侥粮琛匪涊d的具有濃郁西北風(fēng)味的生活內(nèi)容的確滿足了讀者強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也激起了人們對(duì)大西北的熱愛和向往，這也是當(dāng)時(shí)的政治目標(biāo)之一?！短焐侥粮琛纷罹喵攘Φ牡胤绞牵捍肢E、淳樸的愛情風(fēng)俗，真摯、瀟灑的愛情表達(dá)，純潔、高尚的愛情心理，以及對(duì)這一切的優(yōu)美展現(xiàn)?！短焐侥粮琛凡捎昧怂男幸还?jié)或六行一節(jié)的半格律體，韻式靈活多變，融匯了西北民歌淳樸、婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。詩中較多的敘事成分，又往往以第一人稱揭示人物細(xì)膩的心理過程，詩歌具有濃郁的生活氣息和歡快的抒情節(jié)奏，受到當(dāng)時(shí)讀者的歡迎。

郭小川

【答案】

郭小川是新中國第一代杰出詩人。從1955年發(fā)表政治抒情詩《致青年公民》開始，詩人進(jìn)入了旺盛的創(chuàng)作期。他先后寫了《白雪的贊歌》《深深的山谷》《一個(gè)和八個(gè)》《將軍三部曲》等敘事詩以及抒情詩

《望星空》。其中《將軍三部曲》《白雪的贊歌》《深深的山谷》是建國后長篇敘事詩的優(yōu)秀作品。60年代，他創(chuàng)作了《廈門風(fēng)姿》《鄉(xiāng)村大道》《甘蔗林——青紗帳》《青紗帳——甘蔗林》《祝酒歌》等一批作品，形成了自己雄渾而深邃的藝術(shù)風(fēng)格。文革期間，他創(chuàng)作的《團(tuán)泊洼的秋天》《祝壽》《秋歌》，懷有隱憂，深沉而悲慨。郭小川詩作的總體特色是：善于從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)美的人生和詩意，具有鮮明的時(shí)代光彩；善于通過豐富的聯(lián)想生動(dòng)地刻畫形象，揭示深刻的思想和人生的哲理；善于吸收各種詩集所長，創(chuàng)造適應(yīng)于自己個(gè)性的詩體，為自由詩的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

《重放的鮮花》[中國人民大學(xué)2022年研]

【答案】

《重放的鮮花》是一部多人作品合集。1956年至1957年上半年，“百花齊放，百家爭鳴的政策給中國當(dāng)代文學(xué)帶來勃勃生機(jī)，出現(xiàn)了一批眼光敏銳、關(guān)注社會(huì)問題的青年作家和詩人，產(chǎn)生了一些張揚(yáng)個(gè)性的詩歌和一批揭露社會(huì)弊端的特寫和小說。如王蒙《組織部新來的青年人》、宗璞的《紅豆》、陸文夫的

《小巷深處》等。不久，“反右“斗爭擴(kuò)大化，這些青年作家遭到嚴(yán)厲的批判，他們的作品被徹底否定，打成“反黨反社會(huì)主義的大毒草”。1979年，上海文藝出版社從這些被封殺多年的作品中選取了流沙河、劉賓雁、耿簡、鄧友梅等十七位作者曾在社會(huì)上有過較大影響的篇章，編輯為《重放的鮮花》出版。

《燕山夜話》

【答案】

《燕山夜話》是鄧拓的作品，他在《燕山夜話》中指出了“目的也不過是要引起大家注意珍惜這三分之一的生命，使大家在整天的勞動(dòng)、工作以后，以輕松的心情，領(lǐng)略一些古今有用的知識(shí)而已”。鄧拓既是歷史學(xué)者，同時(shí)又是政府機(jī)構(gòu)的高層官員，加上這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的提倡“輕松的“軟性“文化方針，使《燕山夜話》呈現(xiàn)出了那種談心、引導(dǎo)式的敘述風(fēng)格和對(duì)知識(shí)尤其是歷史知識(shí)的重視的風(fēng)貌。從尖銳諷刺和直逼主旨，到這時(shí)的曲折展開、溫和節(jié)制的態(tài)度和語調(diào)，這種文風(fēng)的時(shí)代變遷，包含著復(fù)雜的政治文化內(nèi)涵。不過在這些平易、委婉、樸素的文字中，確有不少“不為陳言膚詞，不為疏慢之語“的篇章。鄧拓的雜文，更重要的是提供了一種思想態(tài)度和文體風(fēng)格：在寬容、中庸的形態(tài)中，來寄托他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺陷的敏感、關(guān)切，容納他們對(duì)于現(xiàn)代教條、對(duì)于僵化思想秩序的質(zhì)疑性批判，從而也塑造了敘述者的正直、堅(jiān)強(qiáng)的思想品格。

倪吾誠

【答案】

倪吾誠是王蒙的長篇小說《活動(dòng)變?nèi)诵巍分械闹魅斯Ｔ谒砩霞扔兄袊鴤鹘y(tǒng)知識(shí)分子自命清高的劣根性，又有對(duì)西方文明崇拜的盲目性。他的一生在不切合實(shí)際的幻想、迷惘，不為人所理解的煩惱、痛苦和無助以及極端的“變形“中度過。他在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自己應(yīng)該做的事，從而也就找不到自己。他既不敢，也不能抗日，也不敢不愿附日；既不敢、不能離婚，又不甘心現(xiàn)實(shí)的婚姻。所以在這種痛苦矛盾中，倪吾誠只能用“難得糊涂“哲學(xué)來自我安慰。歷史遺留下來的文化痼疾與自身的人格缺陷造成了倪吾誠的人格悲劇。倪吾誠的心靈歷程，正是20世紀(jì)中國知識(shí)分子的心靈歷程的縮影，倪吾誠是中國特定環(huán)境中繁殖出來的“多余人”的代表，是現(xiàn)代中國痛苦、惶惑、躁動(dòng)不安、孕育劇變的精神界的一個(gè)不肖子。他的悲劇，是以扭曲的形式表現(xiàn)出來的歷史的必然要求和使這種要求注定無法實(shí)現(xiàn)的客觀條件之間的沖突。

反思文學(xué)[北京師范大學(xué)2020年研；四川大學(xué)2011年研]

【答案】

反思文學(xué)是繼“傷痕文學(xué)“之后出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮。它以反思十年動(dòng)亂這場(chǎng)社會(huì)悲劇的種種前因后果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，回顧歷史，展望明天為主要內(nèi)容。反思文學(xué)深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代迷信給黨和人民造成的巨大損失和嚴(yán)重后果，從不同方面總結(jié)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓(xùn)，啟示人們思考產(chǎn)生歷史悲劇的社會(huì)原因。揭露和批判“極左“路線，揭示社會(huì)和歷史悲劇，刻畫悲劇人物性格是反思文學(xué)作品共同具有的特色。代表作品如《內(nèi)奸》《人到中年》《芙蓉鎮(zhèn)》等。

《北方的河》[首都師范大學(xué)2012年研]

【答案】

《北方的河》是張承志的作品，這是一部主觀抒情的小說，里面幾乎沒有故事，以主人公我”的意識(shí)流向構(gòu)成情節(jié)，“我“有過苦悶的迷惘，經(jīng)過痛苦的反思和真切的頓悟后，以奮斗者的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前，不顧一切地向生活挑戰(zhàn)，向新的人生目標(biāo)沖刺。由于不甘心平靜的生活，決心報(bào)考研究生，在考試中與她相遇、互相傾慕，然而她最終離我而去。我懂得了堅(jiān)忍頑強(qiáng)。夢(mèng)中“我“與滾滾而下的滿江繽紛冰流一起前進(jìn)，黃河是“北方的河“的偉大象征和代表，孕育了中華民族和中華文明，作品把北方大河和主人公的行蹤貫穿起來，象征性地表現(xiàn)了年輕一代的坎坷經(jīng)歷和追求。作品在結(jié)構(gòu)上采用“意識(shí)流“式的時(shí)空交錯(cuò)的方式，開場(chǎng)的時(shí)間是現(xiàn)在，“現(xiàn)在“跳躍地發(fā)展，“過去“不時(shí)地以現(xiàn)在時(shí)態(tài)回閃，思維的跳動(dòng)絲毫沒有零散之感，仿佛被一條無形的線穿綴成一幅絢麗的畫冊(cè)。

王蒙及其在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位。

【答案】

王蒙是中國當(dāng)代文壇上重量級(jí)的作家，他創(chuàng)作了很多風(fēng)格多樣的作品，對(duì)新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。

（1）50、60年代，在“百花齊放的氛圍中，王蒙寫出了《組織部新來的青年人》這部“干預(yù)生活的作品，以對(duì)工作和生活充滿熱情的大學(xué)畢業(yè)生林震來暗示劉世吾的圓滑、冷漠，將矛頭直指官僚作風(fēng)，作者也因此被劃為右派而受到了批判。

（2）1979年，復(fù)出后的王蒙寫出了一系列樣式別致的意識(shí)流小說。如《春之聲》《海的夢(mèng)》《夜的眼》《蝴蝶》《布禮》《風(fēng)箏飄帶》，這批作品從創(chuàng)作主題來看仍是屬于意識(shí)形態(tài)范疇，但是形式上卻借鑒了西方現(xiàn)代派創(chuàng)作技巧，常常采用主觀感受、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、夢(mèng)幻等藝術(shù)手法來表現(xiàn)生活，開了中國當(dāng)代文學(xué)中現(xiàn)代小說的先河。

（3）王蒙創(chuàng)作了大量具有政治色彩的作品，但他并沒有不顧文學(xué)性而直接喊口號(hào)，大多以一種寓言化的方式構(gòu)成?！峨s色》是這類小說中最有意味的一篇，曹千里和灰色老馬都是符號(hào)化的，有著隱喻意義，它們都指向剛跨過兩個(gè)歷史時(shí)代的中華民族。再如《活動(dòng)變?nèi)诵巍分?，由政治話語上升到文化層面，倪吾誠、靜珍、靜宜之間的家庭焦慮指涉著整個(gè)中華民族的焦慮，倪吾誠的心靈歷程正是20世紀(jì)很大一部分知識(shí)分子的心靈歷程。

（4）90年代以來，王蒙將審視的目光轉(zhuǎn)向了知識(shí)分子自身，這從他的“季節(jié)”系列小說中體現(xiàn)出來?！稇賽鄣募竟?jié)》《失態(tài)的季節(jié)》等小說，對(duì)自己的“右派“生活進(jìn)行了全面觀照和理性反思，王蒙突破了自己以及其他作家同類題材中那種人為矯飾與拔高的“浪浸化的表現(xiàn)方式，對(duì)知識(shí)分子內(nèi)在精神世界進(jìn)行了自審。

可見，王蒙在當(dāng)代文壇地位的確立不僅在于他的作品顯示出思想、文化方面的厚度，而且也在于他是小說創(chuàng)作藝術(shù)探索道路上的急先鋒。

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