? ? 在哲學(xué)中有一些“凡人的智慧”，不是真正的推進(jìn)思考，而是單純的空轉(zhuǎn)概念，即便是歷史上的著名哲學(xué)家，有時(shí)候也是難以免俗，然后就會(huì)被一些哲學(xué)攪史棍不分青紅皂白的捧臭腳。

? ? 我要大全集：看動(dòng)漫要爭(zhēng)論誰(shuí)的戰(zhàn)斗力的最高，有個(gè)聰明的孩子生造了一個(gè)大全集，它是所有人物戰(zhàn)斗力的總和，戰(zhàn)斗力自然無(wú)可爭(zhēng)議的最高。黑格爾就生造了一個(gè)哲學(xué)史，認(rèn)為哲學(xué)史是最高的哲學(xué)， 一般哲學(xué)家都只是其中的一個(gè)片段。黑格爾的辯證法也是局部找個(gè)小全集，我有正反合，你們只是要么正要么反。

? ? 強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)過(guò)程：維特根斯坦認(rèn)為：能說(shuō)清楚的就要盡量說(shuō)清楚，不能說(shuō)清楚的應(yīng)該保持沉默。有些庸人恰恰相反，說(shuō)不清楚就強(qiáng)調(diào)那是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，好像就一下子站在哲學(xué)的制高點(diǎn)上，其他結(jié)果都只是這個(gè)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)片段。模糊的馬賽克視頻和清晰的照片，你選哪一個(gè)??？

? ? 生活世界最高：在邏輯思想上想不通了，就把生活世界當(dāng)成哲學(xué)的基礎(chǔ)，其實(shí)是混淆了認(rèn)識(shí)在先與邏輯在先。更有甚者，他會(huì)徹底貶低邏輯的作用，降低評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，只要稀里糊涂攪成一團(tuán)，原本是哲學(xué)問(wèn)題就不復(fù)存在了。所見(jiàn)即所得不是很好嗎，為什么程序員非要自找麻煩去敲代碼呢？

? ? ?索引重命名：文章大都可以分成第一段第二段第三段，不能認(rèn)清123只是作為索引，就會(huì)把它當(dāng)成意義的意義，其實(shí)根本沒(méi)什么意義，猴子敲一堆亂碼也能分成第一段第二段第三段。只要把數(shù)字123重新命名，比如乾坤震巽坎離艮兌，就可以把其索引的本質(zhì)掩蓋起來(lái)，找到萬(wàn)事萬(wàn)物之間的“普遍聯(lián)系”。

? ? ?未知接神秘：人類的認(rèn)識(shí)總有邊界，我就在邊界的外面等著你，然后就把自己的東西塞進(jìn)去，這樣就不會(huì)遭到反駁了?？档掳盐镒泽w作為認(rèn)識(shí)的邊界，后來(lái)又在其中放了個(gè)上帝，在認(rèn)識(shí)論中排除了上帝，又在倫理學(xué)中把上帝重新請(qǐng)了回來(lái)，既然康德可以放上帝，那么叔本華也可以放意志。

? ? 百搭無(wú)限連：有些百搭概念什么都能扯，可以扯一點(diǎn)平庸的東西，去迎合平庸的人接地氣，胡上一把垃圾牌。什么東西都是“存在”啊，海德格爾就拿“存在”來(lái)講自己的精神疾病，搞出了一堆煩畏死，童年缺失的做題家大都有類似的毛病。百搭也可以扯神秘的東西，依然是海德格爾的“向死而在”：死亡是神秘的，存在是百搭的，存在給死亡去神秘，死亡給存在加內(nèi)容，只能說(shuō)是比較會(huì)玩凡人的語(yǔ)言游戲。

? ??思考題：你還能找到其他“凡人的智慧”嗎？