【原神】須彌荒石蒼漠/浮羅囿地名考據
大家好，這里是3.6版本新區(qū)域荒石蒼漠、浮羅囿的中英文地名考據。這里歡迎大家閱讀@呆羅 老師的專欄靈光耀黑淵：蒼漠囿土完全考察，比這個詳細很多，既然我之前也簡單寫了一個版本那就發(fā)出來吧。
共11個地名，給英文文本的語言來源簡單歸個類，波斯5個、印度2個、阿拉伯2個、突厥1個、不確定1個。另外，這次地名的中文文本都藏著一些巧思，有許多音意兼譯的地名，大家可以自行體會。
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地名列表
一級地名（2個）
荒石蒼漠 Gavireh Lajavard
浮羅囿 Realm of Farakhkert
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二級地名（9個）
鐵穆山 Temir Mountains
荼泥黑淵 Tunigi Hollow
阻勒隘 Gate of Zulqarnain
鋒刃林澤 Asipattravana Swamp
跋松頂 Hills of Barsom
聚香海岸 Samudra Coast
甘露花海 Vourukasha Oasis
精石銅城 Madinat Al-Nuhas（隱藏）
逾淵地墟 Hangeh Afrasiyab（隱藏）
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地名考據
荒石蒼漠 Gavireh Lajavard
Gavir，即Kavir（波斯語：????），意為「鹽漠」「旱湖」。
Eh是Ezāfe，在波斯語中意為「的」，連接兩個名詞，相當于英語中的Of。
Lajavard，即Lajavard（波斯語：??????），意為「青金石」。
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浮羅囿 Realm of Farakhkert
Farakhkert，即Frāxkard，阿維斯塔語Vouruka?a的中古波斯語形式，即「甘露花?！梗╒ourukasha Oasis）和「花海甘露之光」（Vourukasha’s Glow）中的Vourukasha。
Vouruka?a是瑣羅亞斯德教神話中的「世界?！梗砂⒑ゑR茲達創(chuàng)造；《阿維斯塔》中，它是世界上所有水的發(fā)源地和聚集地：阿胡拉·馬茲達把Vouruka?a中的純凈水送至陸地，凈化世界，又將水送至另一片海洋Pūitika中凈化，最后返回Vouruka?a。
這個地名能關聯到游戲里的多個設定：
Vouruka?a的中央矗立著「無數種子之樹」，囊括世界上所有植物的種子，即游戲中的「萬種母樹」（Harvisptokhm）；這棵樹上棲息著能夠凈化水土，名為Simor?的神鳥，每當它飛起，樹上會生長出一千根新枝，每當它降落，這些新枝會被折斷，化為種子落下。種子在雨神Ti?trya的雨和風神Vayu的風中飄蕩至世界各地，生長成每一種植物，給整個世界帶來生機。
先說瑣羅亞斯德教的風神Vayu，這是賽諾的「大風機關」笑話英文版：
"Why is this humble windmill such a great view?"
"I mean, it's understandable. It must have been a long time since you last came to Mondstadt."
"Because it is the true 'Great Vay-iew-vyastra'."
Vāyu（梵語：????）和阿維斯塔語同源，都意為「風」，加上「法寶」Astra（梵語：??????）就是「大風機關」Vayuvyastra了?！@一點其實無關緊要。
再看瑣羅亞斯德教的雨神Ti?trya，它的波斯語名稱Tir（波斯語：???）出現于任務名稱「蒂爾·亞什特的贊歌」（The Hymn of Tir Yazad），該任務中旅行者和斯露莎前往的三處「巨木」就有「提什塔爾之花」（Tishtrya）?！阜僬嬷煜蟆梗═he Sign of Apaosha）中的Apao?a是干旱之神，也是雨神Ti?trya的仇敵，它們之間進行的大戰(zhàn)就發(fā)生在Vouruka?a。
而神鳥Simor?（波斯語：?????）對應著游戲中的「西摩格」（Simurgh），與游戲中描述類似，它體內包裹著「靈光」（阿維斯塔語：X?ar?nah，即「赫瓦雷納」）。
神話的另一個版本是，Vouruka?a的中央生長著名為Gaok?r?na的植物，食用后能夠永垂不朽，它的周圍環(huán)繞著一萬種能治愈疾病的植物，對應游戲中的巨蓮「伽烏迦那」（Gaokerena）。
Gaok?r?na是白色的Haoma，Haoma是瑣羅亞斯德教的一種神圣植物。在波斯史詩《列王紀》中，Haoma被擬人化為一個強壯的隱士，它把圖蘭國王Afrasiyab捆綁并從地底深處的Hang-e Afrasiyab（見「逾淵地墟」）拖了出來?！讣浪畠x」（Rite of Ab-Zohr）的原型āb-Zōh(huán)r「供水」是瑣羅亞斯德教的一種儀式，儀式用具的原材料也包括Haoma。Haoma還與吠陀神話中的Soma（梵語：???）同源，而Soma的同義詞之一是Am?ta（梵語：????），即游戲中的「甘露池」（Amrita）；Am?ta意為「不朽」，飲下能長生不老。
納西妲（Nahida）的主要原型之一是波斯江河女神Ar?dvī Sūrā Anāhitā，其波斯語名稱是Nahid（波斯語：?????），她在某些地方被文學化地描述為一條河流，其目的地正是Vouruka?a；游戲中的阿陀河谷（Ardravi Valley）中的ārdrāvī（梵語：?????????），即阿維斯塔語Ar?dvī Sūrā Anāhitā中Ar?dvī的梵語形式。
再回看剛剛提到的圖蘭國王Afrasiyab的故事——《阿維斯塔》中，最初的人王Yima或稱Jam?id（波斯語：?????）因說謊而失去「靈光」死于非命；他死后，「靈光」傳入Miθra手中，然后進入了Vouruka?a，國王Afrasiyab三次進入海中試圖奪取「靈光」未果。這里Miθra是花靈米希爾（Mihir）的原型，「離渡之橋」（阿維斯塔語：Cinvat? Peret?m）的三位守護者之一，這座橋是游戲中「離渡谷」（Chinvat Ravine）和「離渡之儀」（Rite of Chinvat）的來源；除此以外，Miθra也與須彌諸多概念相關，本文不作贅述。
囿，意為「有圍墻的園林」。
中文文本音意兼譯。
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鐵穆山 Temir Mountains
Temir，在以突厥語族和蒙古語族為主的數個語言中意為「鐵」；它也是數個著名歷史人物的名稱，包括元成宗鐵穆耳（中文文本的可能來源）、帖木兒帝國的創(chuàng)始人帖木兒等等。
中文文本音意兼譯。
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荼泥黑淵 Tunigi Hollow
Tunigi和「荼泥」的來源目前沒有較為可信的說法。根據Genshin Impact Fandom Wiki，Tunigi可能來自突厥語族，在阿爾泰（Altai）薩滿教（Shamanism）中通往冥界的入口被稱為「地球的煙囪」Yer Tunigi或「地球的下顎」Yer Mesi。個人認為這個參考有點太偏了，如果有知道的觀眾歡迎補充。
中文文本中的「荼」字可能也指代表坎瑞亞的「荼訶」（Dahri）。Dahri（波斯語：????），即Dahriyy（阿拉伯語：????????），來自Dahr（阿拉伯語：?????），意為「時間/永恒」；在9世紀的中古波斯語文本中，該詞是對瑣羅亞斯德教派別祖爾宛教（Zurvanism）認為「宇宙源自無限時間」信徒的稱謂，在后來的阿拉伯、波斯文學中，指無神論者或唯物主義者。而祖爾宛教中的主神、無限時間與空間之神祖爾宛（中古波斯語：Zurvān），正是世界任務「善惡的赫瓦雷納」中花靈祖爾宛（Zurvan）的名稱來源。
「荼訶」是Dahri的梵漢對音。
這個猜測僅供參考，因為「荼」本就是梵漢對音的常用字。
中文文本音意兼譯…？
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阻勒隘 Gate of Zulqarnain
Zulqarnain，即D?ū l-qarnayn（阿拉伯語：??? ????????????），古蘭經中的傳奇人物，一般認為其指古希臘的馬其頓的亞歷山大大帝（Alexander the Great）；這個阿拉伯語名稱可以直譯為「雙角之人」，有學者將其解釋為「抵達太陽兩角（日出的東方和日落的西方）的人」。這可能是世界任務中「雙角的花冠」（Twin-Horned Chaplet）名稱的出處。
他曾途經兩山之間，語言不相通的居民向他訴說Gog和Magog擾民之苦，他便在居民協助下用鐵塊熔鋼，并將銅水澆在上面，筑起一座堅不可摧的墻，只有當末日來臨時，這座墻才會夷為平地。
這可以讓我們聯想到千壑沙地中的「巨人峽谷」（Wadi Al-Majuj）：《圣經》中的Gōg和Māgōg（希伯來語：????? ????????），在《古蘭經》中被稱為Ya?jūj和Ma?jūj（阿拉伯語：???????? ??????????），它們在不同地方有不同的形象，如人類、巨人、惡魔、民族、土地等，其中的巨人就是「巨人峽谷」名稱的由來。「教令院調查團的日志·其三」中提到了「瑪迦」（Majuj）是由古國遺民轉化而來。
阻隘，意為「險要之處」。
中文文本音意兼譯。
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鋒刃林澤 Asipattravana Swamp
Asipattravana（梵語：???????????），由三個梵語詞匯「劍」Asi（梵語：???）、「葉子」Pattra（梵語：??????）和「森林」Vana（梵語：??，即蘭那羅語言中的「桓那」）組成，指佛教中的地獄（Naraka，梵語：???）系統(tǒng)中的「劍葉林」。
而中文文本的「鋒刃」（K?uradhārā，梵語：?????????）包括了英文文本「劍葉林」；如下，「鋒刃增」分為「刀刃路」「劍葉林」「鐵刺林」三處。
（佛教對地獄劃分的說法紛繁復雜，此說僅為其一）
《大智度論》（Mahāpraj?āpāramitopade?a）卷十六：
「若執(zhí)持刀劍，斗諍傷殺；若斫樹壓人，以報宿怨；若人以忠信誠告，而密相中陷——如是等種種因緣，墮劍林地獄中。此地獄罪人入中，風吹劍葉，割截手足、耳鼻，皆令墮落；是時，林中有烏鷲、惡狗，來食其肉。」
《大智度論》的作者是古印度的龍樹菩薩（Nāgārjuna，梵語：?????????），中觀學派（Mādhyamaka，梵語：???????）的創(chuàng)始人，他就是游戲中那伽朱那團（Nagarjunites）和那伽朱那（Nagarjuna）的原型。
玄奘譯《俱舍論》（Abhidharmako?a）第三品：
「十六增者，…八奈落迦（「地獄」Naraka的音譯）四面門外各有四所?！h刃增。謂此增內復有三種。一刀刃路。謂于此中仰布刀刃以為大道。有情游彼才下足時。皮肉與血俱斷碎墜。舉足還生平復如本。二劍葉林。謂此林上純以铦利劍刃為葉。有情游彼風吹葉墜。斬刺肢體骨肉零落。有烏駁狗摣掣食之。三鐵刺林。謂此林上有利鐵刺。長十六指。有情被逼上下樹時。其刺铦鋒下上镵刺。有鐵?鳥。探啄有情眼睛心肝爭競而食。刀刃路等三種雖殊而鐵杖同故一增攝。…四面各四增故言皆十六，此是增上被刑害所，故說名增?！?/p>
選段中反復出現的「增」字，又可以讓我們聯想到「善惡的赫瓦雷納」中的任務名稱「鋒刃林游增記」（Asipattravana Itihasa）。其中「游增」指「游增地獄」，即「近邊地獄」，是四類地獄中的一種，上文提到的「鋒刃」又屬于「游增地獄」。
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跋松頂 Hills of Barsom
Barsom，來自阿維斯塔語Bar?sman，指一種瑣羅亞斯德教祭司用來舉行某些神圣儀式的用具，為成捆的樹枝。樹枝數目因儀式種類的不同而有差異。
世界任務「森林書·正法炬書·月升之章」中任務道具「缽參花」（Barsam Flower）也使用了這個詞的變體。「缽參花」的道具描述是這樣的：「『缽參花』是靈藥『蘭赫瑪』（Arahaoma）的原料之一，『缽參』（Barsam）據說是消失已久的神木?！惯@對應現實中Bar?sman有可能使用了Haoma植物（見「浮羅囿」）的莖。
順帶一提，瑣羅亞斯德教的祭司被稱為Magi（單數Magus），3.1版本標題「赤土之王與三朝圣者」（King Deshret and the Three Magi）中出現了Magi這個詞，即「朝圣者」；教令院學者頭銜的其中兩個「陀裟多」（Dastur）和「訶般荼」（Herbad），便來自祭司Magi的兩個等級：高等祭司Dastūr和低等祭司Hērbad。
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聚香海岸 Samudra Coast
Samudra（梵語：??????），意為「水的聚集」，通常指海洋、河流的交匯處或大片水域。
吠陀神話中的Samudra（海洋）之神是伐樓拿（Varu?a，梵語：????），亦即「那菈法留納」「法留納神機」中的「法留納」（Varuna）。它也是天空、雨水和天海之神，被稱作「水天」，正是任務名稱「水天供書」（Varuna Gatha）和地名「水天叢林」的來源；而角色培養(yǎng)素材「滌凈青金」（Varunada Lazurite）中的Varunada也源自Varu?a。
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甘露花海 Vourukasha Oasis
Vourukasha，見「浮羅囿」。前文已提及，中古波斯語Frāxkard和阿維斯塔語Vouruka?a指的是同一個概念。
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精石銅城 Madinat Al-Nuhas
Madinat，即Madīnat（阿拉伯語：????????），來自Madīna（阿拉伯語：????????），意為「城市」「城鎮(zhèn)」。
Al（阿拉伯語：????），冠詞，相當于英語中的The。
Nuhas，即Nu?ās（阿拉伯語：??????），意為「銅」「黃銅」。
英文名稱可能來自《一千零一夜》（《天方夜譚》）中的同名故事，雖然這個故事中提到了所羅門（Solomon，大慈樹王的原型之一）和鎮(zhèn)尼（Jinni，即游戲中的「鎮(zhèn)靈」），但與游戲內容似乎并不匹配。
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逾淵地墟 Hangeh Afrasiyab
Hang（波斯語：???），阿維斯塔語形式為Hankana，意為「洞穴」。
Eh，見「荒石蒼漠」。
Afrasiyab，即Afrasiyab（波斯語：????????），與Vouruka?a和「靈光」相關的部分內容見「浮羅囿」。他是圖蘭神話中的國王和英雄，在《列王紀》中則是主要反派、伊朗人的大敵。他的女兒??????在游戲中是《沉秋拾劍錄》中的人物琺朗吉絲（Faranges）。
《列王紀》中，Afrasiyab悲慘地死于名為Hang-e Afrasiyab的洞穴中，也即英文文本Hangeh Afrasiyab。
感謝各位看到這里，我們下期再見。
