我還沒有完全脫鉤

????????來訪者和治療師經(jīng)常會這樣理解：你必須完全脫鉤，百分之百地認(rèn)知解離，才能采取趨向行動。不是這樣的！只要一點(diǎn)點(diǎn)的脫鉤就足夠幫助你動起來了。如果你能關(guān)掉“自動導(dǎo)航儀”，對于你在哪里、你在做什么和到現(xiàn)在為止是什么在緊緊鉤住你，多了一點(diǎn)點(diǎn)的覺察，通常就已經(jīng)足夠你開始行動了。隨著這種覺察的增強(qiáng)，你可以選擇趨向行動，并全身心地投入其中，當(dāng)你更專注于新的價(jià)值引領(lǐng)活動時(shí)，你將逐步與痛苦的想法和感受脫鉤。

????????有時(shí)候來訪者會認(rèn)為（治療師也一樣），只有當(dāng)你不再相信某個(gè)想法，或者不再為它煩惱時(shí)，你才會與這個(gè)想法解離。這兩個(gè)觀點(diǎn)都不對。通常，認(rèn)知解離確實(shí)會降低一種想法的可信度或它所帶來的情感上的不適感，但并不總是如此。這種結(jié)果是紅利或副產(chǎn)品，當(dāng)它們發(fā)生時(shí)，我們一定要感激它們，但不要去追求或期盼它們。認(rèn)知解離的目的是減少認(rèn)知對外顯行為和內(nèi)隱行為的控制，即使你仍然相信這個(gè)想法或仍然對它感到不安，解離也可能發(fā)生。

我必須擺脫這些想法

????????來訪者常常會努力回避或擺脫他們的想法，尤其是不愉快的想法，如苛刻的自我評判、受傷和失敗的痛苦記憶以及對未來的擔(dān)憂。這種經(jīng)驗(yàn)性回避的傾向通常是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些想法是壞的（例如，精神疾病的跡象、性格缺陷、意志薄弱或是個(gè)壞人）、危險(xiǎn)的（例如，對健康或心智的威脅）、不正常的（別人都沒有這些想法）。

????????此外，他們可能認(rèn)為想法控制了他們的行為，所以為了改變行為（例如，戒掉某種癮，改掉一個(gè)壞習(xí)慣），他們必須擺脫這些想法。

????????（快速提醒：過度的經(jīng)驗(yàn)性回避是由于與評判融合——這些想法和感受是壞的，以及與規(guī)則融合——我必須擺脫它們；只有它們消失了，我才能有好的生活。）、

????????實(shí)際上：把這個(gè)“想法控制了行為（認(rèn)知）為了改變行為 我必須讓這些想法消失（規(guī)則）”放在腿上，回到身體，看見周圍世界，想法仍然在這，但我卻可以控制自己的行為，我let 想法 go（不去操控想法了），讓它待在這。

????????我學(xué)佛的時(shí)候認(rèn)為意業(yè)也是造業(yè)，所以想要消滅意業(yè)，所以我強(qiáng)行把不好的意念排出自己的腦袋。但是排出的動作是錯(cuò)誤的，會導(dǎo)致輪回，這一點(diǎn)我一直沒看到有人教我，所以我做錯(cuò)了很多年。而且消滅意也是做不到的，意出現(xiàn)了就沒法被消掉，我必定會造這么多意業(yè)，這是注定的。我只能讓意業(yè)留著，待著，然后去做我能做的事情，比如朝向價(jià)值生活，做一個(gè)高效率學(xué)習(xí)的人，動身去學(xué)習(xí)，去勞動，去修零極限，等等。

????????我接納想法。我接納不好的想法，有罪的想法，要犯罪業(yè)的想法。我就讓他們留在這里，不去排擠他們，不去抵抗壓抑或消滅他們。而是擁有他們，然后掌控自己的行為，做出良好的正向行為，包括用零極限去消除這個(gè)意業(yè)。零能消除，我不能擠出去。只有零能辦到把它還原成空，而我的頭腦或者有為或者執(zhí)著或者想要控制或者想要抵抗是辦不到的。

????????我與想法待在一起。我和壞的想法待在一起。我和罪業(yè)待在一起。它就停留在我的腿上。它還在這。它存在在著，在我的肌膚上，離我如此近。我不去把它往外推。我讓它停留在我的腿上。我回到我的身體里。我能控制我的四肢。手指。我可以來到當(dāng)下，電腦前。電腦在等著我打開學(xué)習(xí)的網(wǎng)頁。我回到了當(dāng)下。我在當(dāng)下，而不在肚子里的想法里。我看見了當(dāng)下需要應(yīng)對的事情，在我應(yīng)對肚子里的想法時(shí)看不見的當(dāng)下需要應(yīng)對的事情，當(dāng)下發(fā)生的事情，肚子外面的事情，我現(xiàn)在看見了。我要如何行動，我要身體在這個(gè)當(dāng)下的世界做些什么。我要修零極限，然后學(xué)習(xí)。減少走神的時(shí)間。

????????正如你在第11章中所讀到的，我們會通過讓來訪者痛苦的想法進(jìn)行大量的正?；痛_認(rèn)工作（例如，自我表露、穴居人頭腦的隱喻），以及粉碎“想法控制行動”這一錯(cuò)覺，來解決這些問題。但是，如果你的來訪者仍然專注于回避他的想法，他就不太可能對真正的認(rèn)知解離感興趣。他可能做的是“假解離”。

????????“假解離”（pseudo-defusion，不是ACT的官方術(shù)語）指的是這樣一種常見的情況：來訪者錯(cuò)誤使用某種認(rèn)知解離技術(shù)來試圖回避或擺脫他不想要的想法（通常帶有讓自己感覺更好的希望）。如果發(fā)生了這種情況，你很快就會知道，因?yàn)槟愕膩碓L者會說：“這沒有用！”然后你就可以問：“你說它沒有用是什么意思？”他會這樣回答：“我并沒有感覺好一些”或者“這些想法沒有消失”。

????????當(dāng)來訪者試圖回避或擺脫不想要的想法時(shí)，你需要做些創(chuàng)造性無望干預(yù)（見第8章），無論是首次介紹，還是你之前做過再次去回顧。把他為了擺脫這些想法嘗試過的所有方法都回顧一遍，探討這樣做的效果如何，以及讓他付出了什么代價(jià)，要極其慈悲地對待他的任何反應(yīng)，然后看看他是否有興趣學(xué)習(xí)一種新方法。如果他愿意，再次進(jìn)行“把手作為想法和感受”的隱喻，并著重強(qiáng)調(diào)結(jié)束的部分——手仍然在那里，靜靜地待在膝蓋上。