#《現(xiàn)代詩該不該押韻》

現(xiàn)代詩是現(xiàn)代人對現(xiàn)代生活的反映，現(xiàn)代生活是多元價(jià)值的生活，應(yīng)該允許不同的聲音和意見彼此共存，尊重他人的價(jià)值選擇差異，只要他的價(jià)值選擇不犯法，都應(yīng)該無條件尊重。

如果一個(gè)人持有一個(gè)特定的觀點(diǎn)就沾沾自喜，產(chǎn)生虛假的優(yōu)越感，并且想著把和自己不同的聲音“一棒子打死”，那么他只能在非黑即白、該與不該的極端二元判斷中去二選一，把“現(xiàn)代詩該不該押韻”變成了一個(gè)霸道的、帶有立場預(yù)設(shè)的偽問題。

支持“該押韻”和“不該押韻”其實(shí)并不沖突，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)一無二的存在個(gè)體，你覺得“該押韻”那你就押唄，把這條規(guī)則踐行在你自己身上就行，這無可厚非。真正的問題在于，“該不該押韻”如果只能二選一，并且要求所有人和自己的選擇一致，否則就攻擊那些和自己價(jià)值選擇不一致的人。這不是現(xiàn)代的生活方式，它完全是封建的生活方式，和十字軍東征、只為消滅異教徒的殘暴行徑無異。

只要不犯法，一個(gè)現(xiàn)代人可以有任何價(jià)值選擇，并且在自己身上、生活中去踐行他的獨(dú)特選擇，但他不能也不應(yīng)該把自己的價(jià)值選擇看作每個(gè)人都應(yīng)該遵循的某些大道理，強(qiáng)加于他人，這既顯得封建，又顯得傲慢。

現(xiàn)代詩當(dāng)然可以押韻，也可以不押韻，但“現(xiàn)代詩應(yīng)不應(yīng)該押韻”這是一個(gè)偽問題，它沒有限定語用主體。如果限定了語用主體，還得看它限定的是某個(gè)人、某個(gè)圈子、大多數(shù)人還是所有人。只有限定的是提問者自身，這個(gè)問題才是在現(xiàn)代生活中可以被接納的，如果限定的不只是提問者個(gè)人，還包括了其他人，那這個(gè)問題就變成封建余孽了。

打個(gè)比方，一個(gè)人去吃麻辣燙卻不喜歡吃香菜，難道他就有權(quán)利要求所有的國內(nèi)的麻辣燙實(shí)體店都撤銷掉為客人提供香菜的服務(wù)嗎？所以真正的問題不在于“現(xiàn)代詩該不該押韻”，而是該不該把自己關(guān)于問題的回答強(qiáng)加于他人，并產(chǎn)生理所當(dāng)然的優(yōu)越感。沒有什么是理所當(dāng)然的，你信奉某種價(jià)值選擇是你的自由，但他人有他人的自由，你不能用你的自由去干擾他人的自由。