整個故事就是一場命定的悲劇，電影里殷壽說：“你不知道我父親如何對我的。”“祖宗？祖宗在哪里？叫他們一聲有回應嗎？！”——這就是這個角色悲劇的源頭，他沒受過庇佑和愛重，所以不信，所以他享受質(zhì)子團這些“同類”帶給他的尊崇，這種人注定是叛逆又另類的變革者。但是又給他添加上了‘草菅人命’‘暴虐’這個問題，讓眾人討伐他——換句話說殷壽為了建立新的秩序，新的天下，他不在意犧牲，獻祭多少人他都不在意，只要能讓他強大，讓他建立一個新的世界。 “獻祭一百人牲，一千人牲！”“大殿之上隨意斬殺一無辜之人！”——從殷壽在殿上劍殺侍從的那一刻，這個角色就掛上反派標志了。 倘若殷壽沒遇到狐妖，那他就只能隱藏著內(nèi)心，繼續(xù)受框于秩序里，因為殷啟身為長子更被父王寵愛，同時在朝中威望是強于殷壽的，殷壽麾下也沒有愿意追隨他一起顛覆倫理綱常的得力手下，他不被人理解也沒有能力改變。而狐妖給了殷壽一個完美抽身的理由，他能肆無忌憚了。 狐妖和殷壽就是注定的相遇，大商注定的滅亡。 “天譴”與其說是天給的，不如說是那個時代給的：他們生存在那個倫理綱常之下，長幼有序，祈神算卜，世人皆如此。而殷壽想要的公平，想要的身為次子也被重視，想要自己的才能被父王看到，他也同樣要繼承的權力……這些在那個時代都做不到，而他用極致的手段推倒了秩序。 這就屬于步子太大脫離時代了，同時他自己又逃離不開人的七情六欲，他的嫉妒和扭曲具體體現(xiàn)在對四大伯侯，姬昌父子的折磨上。 所以殷壽做不成絕對理性的變革者，他只能成為暴君。 其實我一直覺得電影里殷壽形象的塑造很扭曲，他從一個‘不被重視遂想證明自己’的叛逆者到‘無視人命大肆勞民傷財作秀’的暴君，這一切都是從占卜天譴開始的，如果沒有占卜，不信天譴，沒有封神榜，那殷壽會如何按部就班的統(tǒng)治國家呢？換言之殷壽這個角色從他奪權的那一刻，上蒼就注定懲罰他，注定要商滅亡，注定不能打破長幼有序，那又如何看待父親兄長對殷壽的無視呢？ Ps:我知道他是暴君，只是跳出來看整件事，覺得真是被安排的一生，不反早晚會死，因為父兄就不在意他的命，而反也會被上蒼懲罰，他注定悲劇。 再回過頭去看電影開頭蘇全孝的自盡，殷壽心中必定是有對同類的感同身受和對自己境遇的憤怒痛苦，就蘇全孝本人來講，殷壽也給了他最后的溫情和勇氣。 首先要明確于兩軍陣前殺死質(zhì)子是必須的，這是種威懾，一來挫傷對面的心志（蘇護你兒子死了，造反就是這個下場，而下一個就是你）二來也振奮己方斗志（先殺叛軍之子祭旗，再殺叛軍?。┚拖矜Ъ罕驹摫患榔?，這也是要在眾人面前處死她，震懾反抗者同時提高士氣。 其次，電影里殷壽的cpu?內(nèi)核是出于對同類的拉攏，如同大殿上他說的：“你們的父親把最寵愛的兒子養(yǎng)在身邊，卻把你們拋棄在遙遠的朝歌，不在意生死。”他心中對父親兄長的恨意和對自己境遇的不甘讓他會在同樣遠離家鄉(xiāng)的質(zhì)子們身上找尋同類。 或許蘇護并沒有舍棄蘇全孝，但是蘇護選擇了更重要的事物去堅守。兩軍陣前，難道即將赴死的蘇全孝能理解他爹的造反心理嗎？他不能，蘇全孝不想造反。 所以蘇全孝沉浸在父親拋棄他的痛苦中，多么感同身受啊。“那個人不配做你的父親！你是我的兒子！做我最勇敢的兒子！”蘇護對標了帝乙，‘別怕！不要為那些不在乎我們的人難過，不要在他們面前展露軟弱！拿出你的勇氣，讓反叛者看到造反的下場！’ 所以殷壽拔出長劍：“剛才你們的一個兄弟死了，我的一個兒子死了！是誰殺了他？”——是那些不在意我們生命的人，他們棄我們于不顧！而我們會打倒他們！———— “殷商勇士！踏平冀州?。?！”