在廣袤的地球上，沙漠、高山、溝壑、沼澤、荒原，各種復(fù)雜的環(huán)境曾嚴(yán)重阻礙著人類(lèi)的交流，然而，即便天險(xiǎn)重重，人類(lèi)探索與交流的腳步從未停止，即使在只能靠步行的時(shí)代，人類(lèi)依然能跨越千山萬(wàn)水，創(chuàng)造奇跡，一條古老的商道逐漸形成。公元前138年一個(gè)普通郎官從長(zhǎng)安啟程，踏上出使西域的征途，然而他并不知道，此次出使將擔(dān)負(fù)更為重大的、可載入人類(lèi)史冊(cè)的使命，他所開(kāi)啟的道路將聯(lián)通東方與西方，它蜿蜒曲折，卻有綿綿不斷，它用主干也有分支，甚至擴(kuò)展到浩渺的大海，它沖破了自然與人類(lèi)的巨大障礙，幾度衰弱又幾度興盛，成為人類(lèi)歷史中的偉跡，直到現(xiàn)在，它依然能重新煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，它就是絲綢之路。

公元前200年，漢高祖劉邦親率一支32萬(wàn)精兵組成的大軍，奔赴大同城東五公里處的白登山，此時(shí)劉邦已完勝最強(qiáng)大的對(duì)手項(xiàng)羽，他的軍隊(duì)也身經(jīng)百戰(zhàn)，成為威武之師，然而強(qiáng)悍的匈奴仍對(duì)新型的漢王朝構(gòu)成巨大的威脅，匈奴是一個(gè)馬背上的游牧民族，擁有強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，依仗時(shí)速可達(dá)60公里的駿馬，匈奴騎兵經(jīng)常南下侵?jǐn)_，劉邦決心傾舉國(guó)之力徹底打敗匈奴，不料就在白登山，40萬(wàn)匈奴鐵騎突然間將漢軍團(tuán)團(tuán)圍住，一困就是七天七夜。白登山之戰(zhàn)，使?jié)h王朝完全處在了劣勢(shì)，不得不采取和親等懷柔政策來(lái)與匈奴的關(guān)系。

經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，西漢王朝逐步進(jìn)入鼎盛時(shí)期，胸懷大略的漢武帝不再甘于對(duì)匈奴低聲下氣，北擊匈奴，開(kāi)疆拓土，一血前恥成為漢武帝最大的心愿，為了提高勝算，西漢朝廷在積極備戰(zhàn)的同時(shí)，也在外交方面多方謀劃，一位匈奴的降人告訴漢武帝，在匈奴的西邊，有一個(gè)民族叫大月氏，大月氏被匈奴打敗后被迫一再西遷，只因沒(méi)有強(qiáng)援，無(wú)法報(bào)仇，這個(gè)消息令漢武帝非常振奮，一個(gè)重大的戰(zhàn)略思想當(dāng)即產(chǎn)生，他要派出一支高規(guī)格的使團(tuán)出使西域聯(lián)合大月氏以?shī)A擊匈奴。

公元前138年，一支100多人組成的龐大使團(tuán)從長(zhǎng)安啟程，踏上了西行之旅，為首者本身是侍衛(wèi)皇宮一個(gè)普通郎官，然而，他的內(nèi)心充滿了對(duì)榮譽(yù)的向往，有著強(qiáng)烈的探險(xiǎn)精神，他喜歡開(kāi)拓未知的領(lǐng)域，不甘心碌碌一生，他就是張騫。當(dāng)漢武帝招募出使西域的使者時(shí)，幾乎無(wú)人敢應(yīng)募，張騫欣然而出，擔(dān)負(fù)西出使西域，聯(lián)系大月氏國(guó)的重要使命，然而對(duì)于大月氏國(guó)的具體情況，甚至他的所處的確切地址，張騫等人幾乎一概不知，西域的一切也只在傳說(shuō)中，包括巍峨的昆侖山和神秘的西王母。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 教授 張小峰

張：當(dāng)時(shí)的西域也是一個(gè)神秘的而具有挑戰(zhàn)的地方，那么能夠在絲綢之路上，往來(lái)于絲綢之路或者貫穿絲綢之路那時(shí)人們挑戰(zhàn)自我、探知未知世界的一個(gè)表征。

甘肅省敦煌市 玉門(mén)關(guān)

西域，是見(jiàn)諸中國(guó)古代時(shí)期的一個(gè)地理概念，指陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西，蔥嶺以東的天山南北地區(qū)。漢朝初年，匈奴征服了天山南北30多個(gè)小國(guó)，完全切斷了中原與西域的聯(lián)系，在中國(guó)先民的地理觀念中，昆侖山位于西北，是陸地上最高的山，也是黃河的源頭，據(jù)說(shuō)西周的周穆王曾經(jīng)乘著八駿神車(chē)西征到達(dá)昆侖之丘，與西王母酬唱游玩，盡歡而返。昆侖山，實(shí)際上是今天新疆哈密北部的天山，巍峨的天山遮住了先民的視野，在公元前二世紀(jì)，絲綢之路開(kāi)通之前，對(duì)于天山以西、以北的世界，人們知之甚少，對(duì)于張騫出使的西域，除了美麗的傳說(shuō)，更多的是可怕的傳言，飛沙走石，渺無(wú)人煙，然而更大更現(xiàn)實(shí)的困難還是匈奴的阻隔，要向前往西域，首先必須途徑匈奴統(tǒng)治的廣大地區(qū)，這是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的障礙。

果然不出所料，張騫第一次出使西域，從隴西郡出鏡不久即被匈奴攔截，為了使張騫屈服，匈奴人采取了威逼利誘的手段，張騫始終不為所動(dòng)，匈奴首領(lǐng)又叫張騫等人，流放在自然環(huán)境非常惡劣的西北寒地，讓它們自生自滅，在極艱難的情況下，擅長(zhǎng)騎射的甘父以射獵鳥(niǎo)獸幫助張騫度過(guò)困境，甘父本是匈奴人，在漢地時(shí)是堂邑侯的一名家奴，他與張騫一樣，有著非同尋常的開(kāi)拓精神，為了將張騫留下，匈奴首領(lǐng)單于特地給他娶妻，然而張騫始終不忘自己的使命。

張騫被匈奴扣留達(dá)13年之久，卻也熟悉了西部的生活、語(yǔ)言、風(fēng)俗和地形，公元前129年，張騫終于等到了出逃的機(jī)會(huì)，在匈奴人放松監(jiān)視的時(shí)候，張騫和甘父等人最終成功逃出匈奴，向尋找大月氏，這是又一段極其艱險(xiǎn)的旅程，他們不得不經(jīng)過(guò)茫茫的大戈壁，在呼嘯而至的狂風(fēng)冷凍交加中，隨行者又有人被奪取了性命，他們還需翻越起伏不斷的蔥嶺，所經(jīng)之處一連數(shù)天荒無(wú)人煙，大月氏究竟在何處？經(jīng)過(guò)數(shù)十天的艱難跋涉，張騫還是沒(méi)有找到他要出使的目的地，好在，他到達(dá)了位于中亞費(fèi)爾干納盆地的大宛。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 教授 張小峰

張：大宛（yuan一聲）這個(gè)地方應(yīng)該將它的地理位置更靠西一點(diǎn)，是諸國(guó)文明的交會(huì)之所，那么當(dāng)然也是農(nóng)業(yè)文明與游牧民族之間的一個(gè)交融的一個(gè)地方。

大宛國(guó)王早就聽(tīng)說(shuō)漢朝非常富強(qiáng)但一直無(wú)緣交往，所以對(duì)張騫非常歡迎，張騫說(shuō)明出使的意圖，請(qǐng)大宛國(guó)王將他們送到大月氏，大宛國(guó)王答應(yīng)了張騫的請(qǐng)求，派了向?qū)Ш头g，帶領(lǐng)張騫等人經(jīng)康居屬地，輾轉(zhuǎn)來(lái)到阿姆河北岸的大月氏，不料，被迫伊犁河、楚河流域西遷的月氏人已經(jīng)在原大夏國(guó)土上建立了新的家園，那里的自然條件比原居地更好，他們安于現(xiàn)狀，不愿意再向匈奴尋仇，張騫在大月氏住了一年多，對(duì)方仍含糊應(yīng)答，張騫只好返回。劫難重重，歸國(guó)途中，張騫再次被匈奴扣留，一年多后，公元前126年，匈奴內(nèi)亂，張騫帶著妻兒和甘父逃回漢朝，回到魂?duì)繅?mèng)繞的長(zhǎng)安。第一次出使西域，至此結(jié)束，人們不難發(fā)現(xiàn)此行的艱險(xiǎn)和殘酷，出發(fā)時(shí)，龐大的使團(tuán)此時(shí)只剩下兩人，更令人感到難受的是，出使時(shí)間長(zhǎng)達(dá)12年之久，付出如此巨大而慘重的代價(jià)，當(dāng)張騫兩手空空見(jiàn)到漢武帝時(shí)已是人面全非，十年實(shí)施哽咽難言。

然而張騫第一次出使西域果真沒(méi)有收獲嗎？對(duì)于西漢朝廷而言，張騫帶回了極其重要的信息，他詳細(xì)匯報(bào)了親臨四國(guó)、傳聞的六國(guó)的情況，使年輕的漢武帝興奮而神往，西域從此有虛幻的想象變成真實(shí)的存在，這是東西方世界得以溝通的基礎(chǔ)，張騫介紹，大宛有好馬，馬出的汗像血一樣，是天馬的后代，大宛的寶馬令漢武帝血液賁張。

吉爾吉斯斯坦共和國(guó)科學(xué)院歷史所考古室 主任 哈迪夏·塔西巴耶娃

耶娃：張騫很詳細(xì)得記載道在大宛種植有大米、小麥，還種有苜蓿（xu一聲），也就是牧蓿，有葡萄，還用葡萄制造大量的葡萄酒另外，大宛還以品種優(yōu)良的駿馬為驕傲。

公元前116年，漢武帝派張騫再度持節(jié)出使西域，第二次出使西域，已不像第一次那么兇險(xiǎn)了，經(jīng)過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，漢朝大敗匈奴，匈奴被迫遠(yuǎn)徙，出使路途變得非常暢通。此時(shí)張騫已年近50，身體也因飽經(jīng)滄桑而變得衰老，然而他仍是出使西域的不二人選，巨大的使命感依然充斥著張騫的心胸，在他看來(lái)，貌似險(xiǎn)惡的西域，實(shí)則是他的寶地，是能夠成就他人生價(jià)值和巨大榮譽(yù)的所在，他愿意為出使西域灑盡他的熱血，使團(tuán)隊(duì)伍更為龐大，出使人數(shù)達(dá)300人，帶著漢朝廷的熱望，每人備馬兩匹，攜帶上萬(wàn)頭牛羊和價(jià)值為數(shù)千萬(wàn)的金幣絲綢等貴重物品，他們的目的地是位于伊犁河、楚河流域的烏孫國(guó)。

謝振甌，是一位畫(huà)家，從事有關(guān)絲綢之路的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作已30多年，20世紀(jì)80年代，他再次沿著張騫出使的道路西行，近距離感悟絲路文化，進(jìn)行采風(fēng)和創(chuàng)作，陽(yáng)光土垛，高昌古城，帕米爾高原的沙磧曠野，他在烈日下體驗(yàn)著當(dāng)時(shí)張騫在西行路途上的饑渴和使者們的思想寂寞。大漠的孤寂，落日的蒼涼，在這條千年古道上，他用他的作品展示著當(dāng)時(shí)張騫和他的使團(tuán)所走過(guò)的西域各國(guó)的風(fēng)情與世故。

中國(guó)工畫(huà)筆學(xué)會(huì) 副會(huì)長(zhǎng) 謝振甌

謝：本身去的時(shí)候其實(shí)是不愉快的，帶著一種歷史的負(fù)重感，去解讀一下，他們?cè)谀莻€(gè)年代是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)地域，這個(gè)文化，而且創(chuàng)造了全部這種東西，所以去的時(shí)候怎么能不感動(dòng)？

烏孫是西域的大國(guó)，也是匈奴的重要蜀國(guó)，張騫此行的目的是說(shuō)服烏孫棄匈奴親漢，張騫此次出行非常順利，毫發(fā)無(wú)損的來(lái)到了烏孫的王庭所在地赤谷城，龐大的使團(tuán)，貴重的禮物，衣飾鮮明而彬彬有禮的使臣，這一切，讓烏孫君臣對(duì)遙遠(yuǎn)的大漢帝國(guó)心生敬畏，烏孫王熱情的招待了張騫一行，表示愿意與漢朝交往，但是不愿意與匈奴為敵，婉拒漢朝來(lái)使的政治訴求，他派遣使者跟隨漢使回到長(zhǎng)安表達(dá)答謝之情。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 教授 張小峰

張：對(duì)漢而言如果烏孫能夠與漢建立友好的關(guān)系，又與匈奴交惡的話那無(wú)疑是漢出擊匈奴最有力的左勾拳。

漢武帝又先后把兩位漢宗室公主（細(xì)君公主和解憂公主）嫁給烏孫王，實(shí)行和親政策，終于將烏孫從親匈轉(zhuǎn)為親漢，公元前71年，漢軍討伐匈奴，烏孫出兵助漢立下大功，烏孫成為漢朝在西域的可靠盟友，漢與烏孫的友好關(guān)系持續(xù)了百年之久，除了出使烏孫國(guó)之外，張騫派遣副使，分赴大宛、康居、大月氏、大夏等國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)，宣揚(yáng)漢朝的威德，表達(dá)交往的意愿。

陜西省西安市

完成第二次出使的任務(wù)，張騫返回長(zhǎng)安一年后就病逝了，這一年是公元前114年，張賢的一生仿佛就是為了完成出使西域的重任，這一偉跡足以讓他名垂千古，司馬遷在史記中用鑿空一詞，形象地描述了張騫開(kāi)通西域的壯舉，張騫的精神使我們民族寶貴的無(wú)形財(cái)富，他的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，堅(jiān)定信念，他的不畏艱險(xiǎn)勇于開(kāi)拓，他用一個(gè)人有限的熱血灑成一條溝通東西方的無(wú)價(jià)之路，這條絲綢之路走過(guò)平原草地，跨越高山峻嶺，穿過(guò)溝壑沙漠，為人類(lèi)做出卓越的貢獻(xiàn)。

中國(guó)社科院歷史所 研究員 趙凱

趙：張騫等于是第一個(gè)以漢家使臣的身份大規(guī)模的進(jìn)入到這一領(lǐng)域里面，進(jìn)入到過(guò)去我們沒(méi)有足夠了解的領(lǐng)域，所以可以把它叫做鑿空。

新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市 高昌故城

張騫和他的部屬是有史以來(lái)第一批踏入西域乃至更遠(yuǎn)地區(qū)的中原王朝官方使節(jié)，張騫使團(tuán)所到之處，宣揚(yáng)漢朝的威德，傳遞漢人的友善，使天山南北亞洲腹地的人們第一次了解到漢朝的強(qiáng)盛富庶，產(chǎn)生了與這個(gè)東方大國(guó)交往的愿望，架起了東西方文明交流的橋梁，對(duì)于這樣一條溝通東西方的政治之路、經(jīng)貿(mào)之路、文化之路，為什么要叫絲綢之路？

中國(guó)社科院歷史所 副研究員 宋艷萍

宋：早在公元前3000年左后中國(guó)人就懂得了養(yǎng)蠶抽絲，然后織絹制綢這種技術(shù)，在瓷器和茶葉傳到西方之前絲綢它是中國(guó)和西方貿(mào)易的最主要的而且是最具代表性的商品。

吐魯番博物館 黃地龍紋錦

新疆維吾爾自治區(qū)博物館 絲護(hù)頜罩

20世紀(jì)以來(lái)，從塔里木盆地到羅馬帝國(guó)東方行省帕爾米拉、羅馬帝國(guó)本土意大利都發(fā)現(xiàn)了漢代絲綢制品，安息的達(dá)官顯貴，羅馬的宮廷名流，都用中國(guó)絲綢來(lái)顯示自己身份的高貴。

漢朝前后延續(xù)了400年之久，這是中國(guó)歷史上最具張力和活力的時(shí)期之一，公元前后，漢朝為亞洲的多數(shù)地區(qū)之間存在著貿(mào)易關(guān)系和政治關(guān)系，由此形成的路線被統(tǒng)稱(chēng)為絲綢之路。

1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以?/span>《中國(guó)》一書(shū)中第一次提出了絲綢之路的概念，他說(shuō)，從公元前114年到公元127年間，連接中國(guó)與河中、以及中國(guó)與印度、以絲綢之路貿(mào)易為媒介的西域交通路線，這條商道從中國(guó)的政治中心長(zhǎng)安或者洛陽(yáng)發(fā)端，向西經(jīng)河西走廊到達(dá)敦煌，穿越包括今天新疆在內(nèi)的西域進(jìn)入中亞地區(qū)，然后繼續(xù)向西通往西方文明的中心羅馬帝國(guó)，或者向南到達(dá)身毒。

陜西省西安市 西市商業(yè)街

今天謝振甌再次來(lái)到西安，這是他20世紀(jì)80年代創(chuàng)作絲綢之路作品的起點(diǎn)和思路源泉，來(lái)到這里更勾起他創(chuàng)作上的思緒，那就是他作品中流露出的一絲絲朝花夕拾般的思鄉(xiāng)愁緒。

中國(guó)工畫(huà)筆學(xué)會(huì) 副會(huì)長(zhǎng) 謝振甌

謝：西方過(guò)來(lái)的人愛(ài)穿漢服，我們的人愛(ài)胡化，愛(ài)穿西方短袖子、窄袖子，愛(ài)穿靴子，互相就是一種好奇，一種交流。

如今走在這商業(yè)氛圍濃厚的西市商業(yè)大街內(nèi)，讓人又重新感受2000年前，由于張騫開(kāi)通西域所帶來(lái)的漢朝與西域各國(guó)的使者商人往來(lái)不絕的場(chǎng)景，從此，漢朝與西域各國(guó)建立了直接聯(lián)系，絲綢之路的開(kāi)通，將東西方兩大文明中心連接起來(lái)。

吉爾吉斯斯坦共和國(guó) 伊塞克湖

這里是伊塞克湖，是絲綢之路北線的重要節(jié)點(diǎn)之一，烏孫人曾生活在伊塞克湖的附近，并在這里通過(guò)貨物交易成為絲綢貿(mào)易中間人，作為吉爾吉斯坦研究絲綢之路的學(xué)者，塔西巴耶娃經(jīng)常行走于伊塞克湖的水岸，1958年，吉爾吉斯科學(xué)院派人潛入湖底進(jìn)行考察，根據(jù)當(dāng)時(shí)的記錄，伊塞克湖與古時(shí)相比至少向內(nèi)陸延伸了上百米，也就是說(shuō)，伊塞克湖的一段絲綢之路的歷史遺跡，今天都沉沒(méi)湖底。

吉爾吉斯斯坦共和國(guó)科學(xué)院歷史所考古室 主任 哈迪夏·塔西巴耶娃

耶娃：據(jù)紙質(zhì)史料記載，一般認(rèn)為直到公元二世紀(jì)東西方世界才對(duì)彼此有所了解，在中國(guó)的探險(xiǎn)家外交使節(jié)張騫首次翻越過(guò)阿爾泰山脈，繼而他打開(kāi)西方邊界的大門(mén)，為大漢帝國(guó)發(fā)現(xiàn)了西方世界，在這之后，世界許多大國(guó)就開(kāi)始以各種方式進(jìn)行貿(mào)易經(jīng)濟(jì)往來(lái)。

吉爾吉斯斯坦共和國(guó) 比什凱克

吉爾吉斯斯坦共和國(guó)，絲綢之路上的重要國(guó)家，東西方經(jīng)濟(jì)文化在這里匯聚，作為絲綢之路上的中轉(zhuǎn)中心，在吉爾吉斯斯坦境內(nèi)出現(xiàn)了很多具有東西方文化特征的古代文物。

吉爾吉斯斯塔共和國(guó) 國(guó)家歷史博物館

這里是吉爾吉斯斯坦國(guó)家博物館，一場(chǎng)有關(guān)絲綢之路文物的展覽正在舉辦。

吉爾吉斯斯坦國(guó)家歷史博物館中古室 主任 阿列克桑德列娜

阿列；吉爾吉斯斯坦是絲綢之路上很重要的一環(huán)，它連接了東、西方世界，從它境內(nèi)穿過(guò)了幾條絲綢之路的支線，比如在不同地區(qū)很多東西都能象征展示東西方世界的聯(lián)系，我們的陳列柜下層向大家展示了茶杯，出土的青銅碗，上面刻有阿拉伯文字的銘文，出土自天山山脈，它被認(rèn)為引進(jìn)自中國(guó)，在陳列柜上層，在上面的架子上展示的是玻璃碗，古羅馬工藝，公元一世紀(jì)出土于阿賴(lài)山脈，賈拉拉巴德州，都具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。

新疆維吾爾自治區(qū) 吐魯番市

吐魯番盆地這里酷熱少雨，是中國(guó)極端干旱的地區(qū)之一，住在這里的人采用一種叫坎兒井的地下水利工程，而這項(xiàng)技術(shù)始創(chuàng)于西漢，當(dāng)時(shí)漢人來(lái)到這里移民屯田，把使用地下相通的穿井術(shù)傳到了西域，習(xí)稱(chēng)坎兒井，在當(dāng)?shù)刂饾u推廣，阿里米爾大媽每天的生活就是從這坎兒井里流淌出的涓涓泉水中開(kāi)始的，她和生活在吐魯番的人民一樣，世世代代受惠于這坎兒井中的水的滋潤(rùn)，忙完勞作，阿里米爾大媽開(kāi)始為家人準(zhǔn)備豐盛的午餐，而這頓佳肴是我們內(nèi)地人喜愛(ài)的餃子，早在1000多年前，中原漢民族沿絲綢之路來(lái)到這里，也把中原地區(qū)的飲食習(xí)慣帶到了這里，餃子就是其中之一，絲綢之路是一條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，華麗高貴的絲綢，光潔典雅的銅鏡，高超的鐵器鑄造技術(shù)，借助絲綢之路從中國(guó)傳入西方，同時(shí)我們日常食用的葡萄、西瓜、核桃，也都是在漢代從西域傳入中原的，在2000年的西漢，張騫第一次來(lái)到這里時(shí)，這個(gè)興起勃發(fā)的新世界讓他欣喜萬(wàn)分。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 教授 張小峰

張：兩千多年當(dāng)中世界各種文明都在絲綢之路上有它的展現(xiàn)，所以今天人們?cè)偃ヌ街z綢之路的時(shí)候或者回溯絲綢之路的時(shí)候人么也是一個(gè)對(duì)古代文明的一種向往，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)人們?cè)趧?chuàng)造文明當(dāng)中所付出的努力和他的價(jià)值的所謂追溯和回歸。

新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市 柏孜克里克千佛洞

徐良東，吐魯番學(xué)研究院技術(shù)保護(hù)所副所長(zhǎng)，從事絲綢之路上壁畫(huà)的臨摹和保護(hù)工作，1992年，還是個(gè)小伙子的徐良東來(lái)到火焰山大峽谷中的柏孜克里克千佛洞，在這個(gè)絲綢之路上，多種文化宗教交匯的地方，徐良東被千佛洞里的佛教壁畫(huà)深深吸引了。

吐魯番學(xué)研究院技術(shù)保護(hù)所 副所長(zhǎng) 徐良東

徐：隨著絲綢之路的開(kāi)通之后，佛教沿著這條路傳到了中原內(nèi)地，那么吐魯番呢是在這條北傳線上重要的一個(gè)點(diǎn)，回鶻人到吐魯番之前崇信的是摩尼教，摩尼教是崇拜火的，火是代表光明的，那么回鶻人到了吐魯番后皈依了當(dāng)?shù)胤鸾绦叛龊笏职言瓉?lái)的摩尼教信仰的一些元素糅合在了當(dāng)時(shí)的佛教經(jīng)典之中。

在千佛洞的51號(hào)洞窟里，徐良東一待就是整整60天，從那以后，在火焰山下木頭溝西岸的懸崖之上，在千佛洞里現(xiàn)存的83個(gè)洞窟中，總面積1200平米的壁畫(huà)前，孤獨(dú)而又執(zhí)著的徐良東夜以繼日地臨摹著，這一干就是20年。早在兩漢之際，佛教就從西域傳入中原，公元68年，漢明帝劉莊在洛陽(yáng)城東門(mén)修建白馬寺，這是中國(guó)古代第一座官辦佛教寺院，由此開(kāi)啟了佛法東來(lái)的大門(mén)，隨著歲月的流失，壁畫(huà)也即將衰敗，而徐良東臨摹的壁畫(huà)也將成為孤品，成為珍貴的史料，在絲綢之路上的佛教洞窟之中，徐良東找到了與壁畫(huà)一生的緣分，絲綢之路是一條政治之路，通過(guò)絲綢之路，漢朝翦除了匈奴人的威脅，控制了天山南北，把疆域從河西走廊拓展到帕米爾高原，公元前101年，西漢大將李廣利率軍擊敗大宛國(guó)，帶著上千匹汗血寶馬凱旋回朝，漢武帝揮毫作賦，《西極天馬之歌》，天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服，對(duì)這位雄才大略的皇帝來(lái)說(shuō)，得到寶馬良駒固然可喜可賀，威服四方、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝才是他的光榮與夢(mèng)想。

然而，由于這條道路跨度如此之廣，如果沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)為其沿途安全提供保障，他就無(wú)法長(zhǎng)期存在，漢王朝以其強(qiáng)大的國(guó)力，當(dāng)之無(wú)愧地成為絲綢之路最重要的開(kāi)拓者與保護(hù)者，并為這條道路的暢通與繁榮提供了最堅(jiān)實(shí)的保障，從漢武帝開(kāi)始，漢王朝傾注全國(guó)財(cái)力開(kāi)拓新的新地，維持絲路暢通，而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)久，在中國(guó)歷史上是空前絕后的。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 教授 張小峰

張：漢要付出這么大的財(cái)力要做這件事的話，維持西域的暢通，實(shí)際上保護(hù)著漢朝的國(guó)力遠(yuǎn)播，傳于四方的考慮，那么還要考慮到漢朝的威名遠(yuǎn)播用今天的詞語(yǔ)來(lái)形容的話是漢朝塑造自己文化軟實(shí)力的一個(gè)重要舉措。

甘肅省張掖市民樂(lè)縣 八卦營(yíng)古城遺址

這里是位于甘肅民樂(lè)的西漢八卦營(yíng)古城遺址，1000年前，這里就是屯糧重地，漢武帝在擊敗匈奴設(shè)置張掖郡后，開(kāi)始實(shí)行大規(guī)模移民屯田。屯田，是漢朝經(jīng)營(yíng)西域維護(hù)絲路的重要舉措，1000年來(lái)，民樂(lè)屯田移民的后代們一直在這邊土地上耕作繁衍，而伴隨他們的是祖輩延續(xù)下來(lái)的耕作技術(shù)和農(nóng)具，如今，古老的耕作模式已被現(xiàn)代的播種機(jī)械所取代。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 教授 張小峰

張：今天我們?cè)僦v絲綢之路，其實(shí)走到那個(gè)地方的時(shí)候他的那個(gè)昔日的繁華已經(jīng)不再，只存在它的斑駁的殘?jiān)?dāng)中，干枯的楊柳當(dāng)中，胡楊木當(dāng)中，但是呢它的精神依舊在，這個(gè)今天探知的歷史實(shí)際上是今天的人與歷史的古人的這種對(duì)話，是今天的人與歷史的人精神的交流。

新疆維吾爾自治區(qū)輪臺(tái)縣 拉伊烽燧遺址

這里是位于輪臺(tái)縣城以西約20公里的拉伊遺址烽燧，建于西漢，作為烽燧的保護(hù)者，尼亞孜老人已經(jīng)在這里工作了幾十年，每周，他都要來(lái)到這片荒漠之中，守護(hù)和檢查的這座2000年前的孤寂的漢代烽燧，如今，輪臺(tái)昔日的繁華已經(jīng)不在，唯有這荒漠中的烽燧依然挺立，尼亞孜，、每次來(lái)到這里，總是喜歡撿起散落在烽燧最附近的石塊，并用手觸摸一下烽燧上的黃土，也許正是這荒漠中的塵土和碎石映射出了過(guò)去的滄桑，老人心里明白，他所守護(hù)的這座烽燧，已經(jīng)在輪臺(tái)這片土地上守望了千余年?！?/span>輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落”，在中國(guó)古代文人的作品中，輪臺(tái)是邊關(guān)戰(zhàn)斗與邊塞苦寒生活的代名詞，位于西域中部的輪臺(tái)，是漢朝在西域的政治中心，公元前60年，匈奴勢(shì)力被逐出西域，西漢在這里設(shè)置了西域都護(hù)，專(zhuān)門(mén)管理西域事物，這是中原王朝首次在西域地區(qū)設(shè)置的郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著天山南北地區(qū)正式并入了中國(guó)版圖，從此，今天的新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央王朝的管轄，成為中國(guó)不可分割的一部分。

甘肅省敦煌市 西漢長(zhǎng)城遺址

長(zhǎng)城，是古代中原王朝防御北方騎兵民族入侵的重要軍事設(shè)施，漢代的北方長(zhǎng)城，東至遼東，西達(dá)敦煌，為了抵御匈奴的侵?jǐn)_，保障絲綢之路的暢通，漢武帝征發(fā)了數(shù)十萬(wàn)人在荒無(wú)人煙的帝國(guó)西陲修筑邊防要塞，要塞東起敦煌，西至始墨，度沙越漠，蜿蜒布列，起到了保衛(wèi)絲綢之路暢通的主要作用。然而，漢朝在西域的經(jīng)營(yíng)過(guò)程并非一帆風(fēng)順，西域距中原遙遠(yuǎn)，漢軍無(wú)法長(zhǎng)期駐扎，漢朝使臣遭劫或者悲傷的慘劇時(shí)有發(fā)生，東漢之初，由于改朝換代間的大混戰(zhàn)，國(guó)力明顯減弱，一度無(wú)暇西顧，西域諸國(guó)不得不依附于強(qiáng)大的北匈奴，絲綢之路一度中斷65年，時(shí)代呼喚著另一位英雄人物的出現(xiàn)，他就是班超，他將像張騫一樣出使西域，為絲綢之路的重新開(kāi)通和繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)，漢代陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西，蔥嶺以東天山南北地區(qū)，有幾十個(gè)大小不等的邦國(guó)，分布在沙漠綠洲和戈壁草原上，史稱(chēng)西域36國(guó)，東漢史學(xué)家班固在漢書(shū)西域傳中，詳細(xì)記錄了每一個(gè)班國(guó)的地理位置、戶口總數(shù)、人口總數(shù)、兵力以及風(fēng)俗特征。

公元73年，班固的弟弟班超被認(rèn)定為假司馬，投筆從戎，跟隨奉車(chē)都尉竇固與匈奴作戰(zhàn)，班超作戰(zhàn)英勇，受到竇固的賞識(shí)，派遣他出使西域，班超等人到達(dá)西域的鄯善國(guó)，起初鄯善國(guó)王接待他們非常恭謹(jǐn)周到，但不久突然變得怠慢起來(lái)，班超斷定這一定是北匈奴的使者來(lái)了，此時(shí)匈奴也分為北匈奴與南匈奴，南匈奴與公元48年歸降東漢，而北匈奴仍與東漢對(duì)抗，且實(shí)力強(qiáng)大，西域諸國(guó)不知道該服從東漢還是匈奴，鄯善國(guó)王也猶豫不決，這是一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，他將一起出使的36人全部召集，鼓勵(lì)大家不入虎穴焉得虎子，只要消滅了匈奴使者，鄯善國(guó)王就會(huì)嚇破肝膽，我們大功就告成了，當(dāng)夜天一黑班超率領(lǐng)36名勇士突襲北匈奴使者的駐地，在大風(fēng)中燃起了大火，為了制造聲勢(shì)，他們還壘起了戰(zhàn)鼓，北匈奴使者及隨從人員100多人均被擊殺或燒死，第二天，當(dāng)班超江北雄的頭顱交給鄯善國(guó)王時(shí)，鄯善舉國(guó)震恐，班超趁勢(shì)勸說(shuō)安撫，使鄯善國(guó)完全歸附東漢，班超的事跡傳到東漢朝廷，漢明帝大喜，親自受理班超全權(quán)處理西域事宜，并打算排除大批兵馬供班超調(diào)遣，班超接受了使命，但沒(méi)有接受大批兵馬，他認(rèn)為只要現(xiàn)在的36名勇士就足夠了。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 教授 張小峰

張：班超在西域獨(dú)立經(jīng)營(yíng)了三十余年，晚年的時(shí)候當(dāng)他葉落歸根，故土難忘，要上書(shū)皇帝回朝庭的時(shí)候，他說(shuō)臣不敢妄到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。

班超投身西域達(dá)三十一年，把親漢幫國(guó)聯(lián)合在一起，打擊匈奴和叛漢勢(shì)力，維護(hù)了西域的和平與漢朝的聲望，在公元94年的一次軍事行動(dòng)中，班超成功調(diào)發(fā)了西域諸國(guó)軍隊(duì)8萬(wàn)之眾，使西域50多個(gè)國(guó)家重新歸附了漢朝。班超更善于用外交手段，團(tuán)結(jié)和聯(lián)絡(luò)較遠(yuǎn)的國(guó)家，在他的努力下，舊的絲綢之路更加通暢，新的絲綢之路正在開(kāi)拓，班超希望與西方的大秦直接溝通。

意大利 羅馬

大秦就是羅馬帝國(guó)，公元前三世紀(jì)，羅馬人崛起于亞歐大陸的西部，逐漸發(fā)展為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，東方的漢朝與西方的羅馬是當(dāng)時(shí)世界上最為重要、最具影響力的兩大文明中心，但雙方未能建立直接的聯(lián)系。今天在古城威尼斯還存在有上千年的古老玻璃工藝作坊，1000年了，老作坊的主人們還沿用著古老的手工制作，這些玻璃制品繼承了祖輩的制作工藝，在大秦人深?lèi)?ài)漢朝的絲綢之時(shí)，漢朝人也非常喜歡大秦的寶珠，東漢詩(shī)人辛延年在《羽林郎》一詩(shī)中刻畫(huà)了一位外族美女的形象，”長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦，頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠?！霸?shī)中提到了大秦珠，就是來(lái)自地中海一帶的蜻蜓眼玻璃珠，從西域到內(nèi)地，從宮廷到酒肆，大秦珠成為深受漢代女性喜愛(ài)的裝飾品。

公元97年，班超派遣部將甘英出使大秦，可惜的是，甘英只到達(dá)波斯灣沿岸的條支，就因當(dāng)?shù)厣倘斯室怃秩?/span>海上的危險(xiǎn)而止步不前，未能完成使命，又過(guò)了70多年，公元169年9月的一天，東漢都城洛陽(yáng)張燈結(jié)彩，一派祥和景象，在威風(fēng)凜凜的皇家衛(wèi)隊(duì)的引導(dǎo)護(hù)衛(wèi)之下，一群外國(guó)使節(jié)緩緩走來(lái)，當(dāng)朝天子漢桓帝在可容萬(wàn)人的德陽(yáng)殿隆重接待了來(lái)使，大秦使者的這次來(lái)訪是兩大文明古國(guó)的第一次近距離接觸，是大漢王朝德布天下、威加四海的象征，而這一次，大秦使者走的路線是海上絲綢之路。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 教授 張小峰

張：今天我們理解絲綢之路不僅僅是跟羅馬跟長(zhǎng)安，實(shí)際上它代表的是西方世界和我們中國(guó)，我們東方文明之間的連通，這種東西方文明的交流不會(huì)因歲月而改變，它永遠(yuǎn)會(huì)，它不僅發(fā)生在過(guò)去，還會(huì)發(fā)生在未來(lái)。

隨著航海技術(shù)的進(jìn)步，漢代的海上絲綢之路逐步形成，早在漢武帝元鼎六年，也就是公元前111年，漢朝大軍平定了南越，設(shè)置了南海等九郡，中國(guó)的船只就從日南、合浦等港口出發(fā)，沿近海航行進(jìn)入印度洋，海上絲綢之路的開(kāi)通和發(fā)展，使東西方有了更進(jìn)一步的交往，絲綢之路的內(nèi)涵也更加豐富，揉合了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、邊疆民族等諸多因素，書(shū)寫(xiě)了漢朝統(tǒng)一多民族國(guó)家形成發(fā)展過(guò)程中的光榮與夢(mèng)想、勇氣與豪情，如今，無(wú)論是陸地絲綢之路還是海上絲綢之路，都重新煥發(fā)生機(jī)，公元2013年，中國(guó)政府鄭重提出共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略倡議，由此開(kāi)啟了一路一帶建設(shè)新的篇章，2000年來(lái)，古老的絲綢之路雖經(jīng)朝代的不斷更迭，卻依舊繁榮，合作與溝通，信念的堅(jiān)守與不斷的探索，是古老絲路繼續(xù)繁榮的精神根源，此時(shí)，絲綢之路光輝燦爛的前景正呈現(xiàn)在我們面前，成為我們即將實(shí)現(xiàn)的偉大夢(mèng)想。然而，我們不會(huì)忘記，正是在2000多年前的漢代，中國(guó)人以自己特有的頑強(qiáng)與勇氣鑿?fù)私z綢之路，實(shí)現(xiàn)了周穆王馳游八荒、探索宇宙的夢(mèng)想，漢朝開(kāi)辟絲綢之路是中國(guó)歷史乃至世界歷史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。