音樂筆記160、日本逐步完成律令制向莊園制的封建社會新體制的過渡

源氏物語（百度百科）：…

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創(chuàng)作背景

…創(chuàng)、作、創(chuàng)作：見《伽利略20》…

（…《伽利略》：小說名…

…《伽利略20》：《伽利略》這部小說的第20話…）

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在日本的原始社會中，神道教是日本主要信仰的宗教，

…社、會、社會：見《歐幾里得163、164》…

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由于對生殖的崇拜?以及對大神天照的敬仰，日本女性在家庭中曾擁有較高地位。

然而，隨著生產(chǎn)中對勞動力要求的提高，以及封建禮教的建立，男性的地位漸漸超過女性，成為一家之主。?

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中日兩國妻妾制最大的差異?在于社會背景完全不同，日本的婚姻制度?也從訪婚?經(jīng)過妻方居住、獨立居住?發(fā)展到夫方居住，從“訪妻”經(jīng)過“取婿”發(fā)展到“娶婦”，經(jīng)歷了幾百年漫長的過渡期，

…社、會、社會：見《歐幾里得163、164》…

…完、全、完全：見《歐幾里得39》…

…發(fā)、展、發(fā)展：見《伽利略21》…

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而平安貴族的婚姻?正是這一過渡期中的產(chǎn)物。?

在《源氏物語》中，訪妻婚——即男子到女子家曉行夜宿的婚姻形態(tài)?在貴族階級中?最為流行。

…形、態(tài)、形態(tài)：見《歐幾里得14》…

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當時的訪妻婚已然脫離了最初男女雙方都可以不被婚姻束縛的形式，變?yōu)閷τ谂詥畏矫嬉髮Ｅ贾?、同時對男性亂性行為?予以庇護的婚姻制度。

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…行、為、行為：見《歐幾里得197》…

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男性成為訪妻婚的實際受益者，他們在婚后?仍能到處尋花問柳，甚至以有“艷遇”為榮。

相應的，即使平安的女性很少放縱多情，但實際上?她們也從未希望自己在一生中只有一段真愛。

而且對于當時的女性貴族而言，妒忌是一個無始無終的難題。在戀人來訪前?她們不得不忍受長時間的等待。身處政治漩渦中的女性?更是身不由己，就像各個文明古代社會的記載中所描繪的那樣，平安政治中?婚姻也是政治手段之一。

…時、間、時間：見《伽利略10》…

…政、治、政治：見《牛頓86》…

…描、繪、描繪：見《牛頓144》…

…手段：見《牛頓185》…

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平安時代的貴族家庭一旦生女，就會視如珍寶，細心教養(yǎng)，

因為這些女子的唯一出路?就是入宮?或嫁與貴人，這樣?她們的一生才有依靠，她們家人的政治地位也可以得到穩(wěn)固、提高，

所以，凡女子必須學習琴棋書畫培養(yǎng)情趣，以及待人接物的種種，務求能夠盡善盡美，成為眾人夢寐以求的女子。

…學、習、學習：見《牛頓160》…

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八世紀以來，藤原家族以與天皇結(jié)親的方式?保持外戚的地位，壟斷攝政、關白職位。

…方、式、方式：見《歐幾里得57》…

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而源氏的現(xiàn)實原型之一——藤原道長任攝政時，更是讓三個女兒皆成為天皇皇后，權(quán)勢一時無二。

貴族家長們亟（jí）欲效仿藤原氏，在考慮子女婚姻問題時，永遠把政治利益放在第一位。?

…問、題、問題：見《伽利略76》…

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天應元年（781），桓武天皇從平城京遷都至長岡（gāng）宮，新京建設尚未完成，又于延歷十三年（794）遷至平安京（京都），拉開了平安時代的序幕。

這一時代，日本逐步完成從古代律令制?向莊園制的封建社會新體制的過渡，

…律令制（百度百科）：東亞古代中央集權(quán)的統(tǒng)治制度。

律令制，又稱律令體制，是東亞古代中央集權(quán)的統(tǒng)治制度，源于中國唐代，后來傳至日本、朝鮮半島、越南、琉球等儒家文化圈地區(qū)。實行律令制的國家又稱律令國家。

奈良時代的日本在唐律的基礎上，結(jié)合其國情，建立了較為完備的日本律令制…

…莊園制（百度百科）：莊園制度是歐洲中世紀經(jīng)濟的基礎。

制度簡介

歐洲中世紀的封建領主以莊園為財產(chǎn)制度的單位。莊園內(nèi)部的關系是領主壓迫、剝削依附農(nóng)民?或農(nóng)奴的關系…

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至10世紀平安中期，以藤原北家為代表的豪門貴族壟斷攝政、關白的職位，奪取天皇的權(quán)力，由皇室外戚左右國政，形成王朝貴族統(tǒng)治，史稱攝關政治（約995-1027）。

攝關政治即外戚專權(quán)輔政。天皇年幼時，輔政者稱為“攝政”；天皇年長時，輔政者稱為“關白”，“攝關”即“攝政關白”的簡稱。

紫式部作為一名朝中女性，曾經(jīng)服侍過皇后，由藤原道長聘為一條天皇中宮藤原彰子的侍讀女官，講解白居易的詩。而這名皇后?就是藤原道長的女兒?！对词衔镎Z》是她寫給天皇與中宮供消遣的讀物。

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請看下集《音樂筆記161、《源氏物語》中主人公源氏一生的私生活是主線》”

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