心靈解析:人格意識(shí)的多重再現(xiàn)。

有一個(gè)方法，不能說創(chuàng)造意識(shí)。

而是創(chuàng)造玩伴。

這個(gè)一般是在心理年齡不高時(shí)，最好創(chuàng)造。

創(chuàng)造的起因在于沒有同齡人做為玩伴，而自己又在某些領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)前環(huán)境，不在能提供樂趣。

不在能產(chǎn)生更多的新奇感。

為了應(yīng)對虛無的自我墮落感，而自發(fā)的尋求內(nèi)部庇護(hù)。

在這個(gè)創(chuàng)造玩伴的過程中，一切的出發(fā)點(diǎn)在于尋找樂趣與抒發(fā)憋悶。

隨著一點(diǎn)點(diǎn)的深入，你會(huì)突然有感。

假如，我以自己為藍(lán)版，收集閱讀其他人的思想為藍(lán)圖，是不是就可以收獲很多個(gè)有趣的自己。

這可以說是個(gè)有點(diǎn)危險(xiǎn)，但又很有趣的提議。

而創(chuàng)造他們的過程也很簡單，就是去閱讀。

閱讀各種帶有一定心理暗示像與人性剖析像的小說與影視動(dòng)漫。

先需要默默的看，用沉默的姿態(tài)去進(jìn)行默讀默誦，一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)一種默讀聲。

隨著默讀的深入，看的小說影視的不斷的增加，心里面的那些個(gè)他，開始慢慢的活躍起來。

在你進(jìn)行某些困惑思考的時(shí)候，就不時(shí)地會(huì)跳脫出一些奇怪詞匯。

一開始你可能不怎么在意，也可以不在意。

當(dāng)你感覺書本影視，不在能為你提供樂趣，開始進(jìn)行自我遐想的幻想創(chuàng)造的時(shí)候。

這個(gè)時(shí)候，那些已經(jīng)于心靈層面被塑型完成的他們，就開始了與你互動(dòng)。

而互動(dòng)的方式就是，一些時(shí)候你突然有感的起心動(dòng)念時(shí)產(chǎn)生的遐想幻想。

這個(gè)時(shí)候的幻想，會(huì)有一個(gè)很強(qiáng)的代入感產(chǎn)生。

只會(huì)覺得思維很連貫，圖像很立體，宛如夢境般，有著很多的不同意識(shí)體，在隨著自己意動(dòng)。

一切都很順心如意。

那種感覺，就好像自己可以是無數(shù)個(gè)人，而無數(shù)個(gè)人可以是自己。

剛開始，你不會(huì)覺得有什么不對。

只有當(dāng)你，在幻想之外開始接觸一些實(shí)際存在的人和事時(shí)。

那種突然出現(xiàn)的真實(shí)感，會(huì)一下撼動(dòng)原有三觀。

在三觀重塑的那個(gè)過程中，你才后知后覺的發(fā)現(xiàn)心里面的他們。

到了這個(gè)時(shí)候，你可以說自己分裂了，也可以說沒分裂。

你發(fā)現(xiàn)了他們，所以你認(rèn)為自己分裂了。

而他們的被發(fā)現(xiàn)，并沒有對你的生活帶來壞處，反而有益，所以也可以說沒分裂。

現(xiàn)在醫(yī)學(xué)分類的分裂定性是。

這個(gè)突然出現(xiàn)的狀態(tài)是否對于正常生活有害處。

如果無害反而有益，那就是另一個(gè)自己認(rèn)為的合理。

很多東西，西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)，只能當(dāng)成一個(gè)參考指標(biāo)。

而不能當(dāng)做定性標(biāo)準(zhǔn)。

以現(xiàn)今的信息爆炸條件來說。

當(dāng)你開始有意識(shí)了進(jìn)行內(nèi)部尋找的時(shí)候，很大程度上在實(shí)際年齡達(dá)到30歲左右。

尤其是經(jīng)歷了一些精神刺激后，有很大的概率會(huì)凸顯出他們的存在。

至于分不分裂，怎么定義，那就是你自己的事了。

這是一個(gè)時(shí)代問題。

攤上這么個(gè)時(shí)代，可以說，到了一定年齡，有沒有心里那個(gè)他，完全取決于，你攝入了多少信息。

而說他們有益呢，在于與他們的互動(dòng)。

這個(gè)時(shí)候你將迎來一個(gè)緩沖期。

一個(gè)是為了處理與他們之間的關(guān)系。

一個(gè)是為了應(yīng)對可能會(huì)被打亂的生活節(jié)奏。

因?yàn)槟承┤丝傆兄环N自我自命不凡感覺。

對于出現(xiàn)于自己身邊的感覺上可以把控的事情，都存在一個(gè)控制欲的問題。

所以當(dāng)心靈里的他們被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，尼的掌控欲與地盤占有欲就會(huì)被激發(fā)。

從而想在出現(xiàn)的他們中站得一席高位。

從而在某些想法上，認(rèn)為他們并不如自己。

其實(shí)這種感覺很可笑。

因?yàn)樽鳛橹黧w原意識(shí)的自己，可能忽略了，他們其實(shí)也是自己。

是與原自己有著相通記憶作為共同載體的存在。

沒有誰比誰低，也沒有誰比誰高。

決出最后結(jié)局的結(jié)果的只在于。

誰可以優(yōu)先勝而高，誰可以率先敗而低。

既然有選擇決出高低，勢必會(huì)為了自己首先定下的規(guī)則俯首。

最后完成的高代低的分支，新的完整人格意識(shí)版圖，也將決定著未來的尼，是否還有翻身的可能。

如果它采用分支串聯(lián)并聯(lián)子分結(jié)構(gòu)，去統(tǒng)領(lǐng)其他意識(shí)思維，那未來的你可以說連翻身都變的不在可能。

反正同源記憶的你，未來的你也是你，也不需要糾結(jié)什么，最后都是自己。

在他說他有理，你說你有理中。

在面對某些問題產(chǎn)生分歧開始。

當(dāng)分歧達(dá)到某個(gè)極端點(diǎn)時(shí)，大打出手就出現(xiàn)了。

一定概率會(huì)發(fā)生心靈的一種幻覺對戰(zhàn)。

一切都在腦內(nèi)進(jìn)行，從而一步步延伸到現(xiàn)實(shí)中。

出現(xiàn)一些肢體異常表現(xiàn)。

而這種狀態(tài)，也是精神類病癥的命名前因。

也就是說，在接納前，你需要經(jīng)歷一些反應(yīng)比較強(qiáng)的精神病癥。

當(dāng)心靈戰(zhàn)爭達(dá)到后期，分出輸贏的時(shí)候，才是選擇接納與否的時(shí)候。

這個(gè)時(shí)候會(huì)出現(xiàn)兩種接納。

一種是你接納另一個(gè)自己。

一種是另一個(gè)自己接納你。

大多數(shù)人，面臨這個(gè)時(shí)期，很大程度上都是處于被接納的那一方。

所以，你不需要過度的擔(dān)心什么。

最后都是自己。

之所以導(dǎo)致這么個(gè)情況出現(xiàn)，就在于他有著你沒有的時(shí)間。

他能更好的反向操縱你的心靈，并直達(dá)外部肢體。

在肢體出現(xiàn)各種不適中，你只能向內(nèi)心的那個(gè)他妥協(xié)。

所以，這個(gè)接納，本身就是一個(gè)偽明義。

反正最后都是自己，也可以說無所謂啊。

雖然在爭斗中，可以展現(xiàn)自己的不同，但是除了自己與他或他們，誰看的見。

所以不需要糾結(jié)接納問題。

你應(yīng)該想的是如何處理，在他出現(xiàn)的時(shí)期，怎么做才不會(huì)顯得自己連被接納的資格都不具備。

當(dāng)然你也不用糾結(jié)。

因?yàn)楹芏嗳硕家庾R(shí)不到這一層面。

很多時(shí)候也只是對于自己的某些做派與作態(tài)，產(chǎn)生一種疑惑感。

但并不持久，很快就遺忘了。

而這就是他的突然出現(xiàn)了一下而已。