楊愛民的代表作《仰山庵》被網(wǎng)友“wlkd3158”修改
楊愛民的代表作《仰山庵》被網(wǎng)友“wlkd3158”修改
楊愛民
2015年9月12日，我發(fā)表了一篇文章在詩(shī)詞吧，文章中有《仰山庵》一詩(shī)，詩(shī)詞吧里一個(gè)取名叫”wlkd3158“的網(wǎng)友大顯才華修改我的代表作，現(xiàn)我把我的詩(shī)和譯文復(fù)制過來，再把他修改后的詩(shī)和譯出來的話發(fā)出來給廣大網(wǎng)友看看，讓廣大的讀者評(píng)評(píng)到底是哪一個(gè)更有才華？
《仰山庵》作者：楊愛民
前方河水繞殿門，近處山林列錦屏。
左邊青龍高高守，右向白虎矮矮蹲。
中可將相來走馬，內(nèi)有靈氣聚佛庭。
山環(huán)水抱景怡人，名庵仙境像獅形。
譯文：庵前方有彎彎的小河水悠悠地繞過殿門，庵近處有清秀迷人的山林景色如錦如詩(shī)如畫般地展現(xiàn)在人們的眼前。
庵主殿的左邊青龍向有小山像青龍一樣高高在守，庵主殿的右邊白虎向有小山像小神虎似地矮矮蹲著守護(hù)殿門，真實(shí)地顯現(xiàn)出了風(fēng)水學(xué)中的“青龍高白虎低”的神奇又絕妙的天然生成的上上佳地。
庵中的開闊地可以給將相之人開心又無(wú)拘無(wú)束地走馬，庵內(nèi)有奇妙的靈氣和佛光濃濃地聚集在佛庭內(nèi)外。
庵周圍山環(huán)水繞，景色怡人，確實(shí)稱得上名庵仙境，庵所在的位置就像雄壯的活生生的神獅巍巍矗立在人們的眼前。
《仰山庵》作者：wlkd3158
綠水悠悠繞殿門，群山翳翳列風(fēng)屏。
青龍左距為看守，白虎右棲承太清。
將相庭前常走馬，神佛殿里總招靈。
名庵寶地逢絕景，又得神獅造化形。
他譯出這首詩(shī)的大概話意如下：
綠水悠悠流淌環(huán)繞著殿門，群山陰翳沉郁展列出擋風(fēng)的屏風(fēng)。
左側(cè)高山如青龍盤踞是這里的看守，右側(cè)山巒如同白虎棲息頂負(fù)著蒼天。
將相的庭院前長(zhǎng)期往來馬匹，神佛的殿里總是招聚靈氣。
這么有名的庵堂遇上了絕美的風(fēng)景，又獲得了神獅如同造化般的形態(tài)。
下面是我與他在詩(shī)詞吧內(nèi)的一些真實(shí)對(duì)話。
wlkd3158：不才斗膽改了一下，望大賢指點(diǎn)一二。
仰山楊愛民:你改的跟我相差太遠(yuǎn)，第一，我的詩(shī)是有一定的對(duì)仗的，如詩(shī)的前六句開頭第一個(gè)字“前”，“近”、“左”、“右”、“中”、“內(nèi)”這些字都是方位詞。
仰山楊愛民:還有你第五句很不好，什么“將相庭前常走馬？你看過哪個(gè)將相在仰山庵佛庭前常走馬？作詩(shī)不僅僅要有詩(shī)句優(yōu)美，而更在于你的語(yǔ)言是否真實(shí)，因?yàn)樵?shī)歌貴在真、精、短”，賤在假，爛，長(zhǎng)。
wlkd3158: 果然和高才的相差甚遠(yuǎn)！我的詩(shī)居然沒有對(duì)仗? 將相不來庵里走馬，難道不能做個(gè)類比?我的詩(shī)內(nèi)容完全來自你的詩(shī)，居然不真實(shí)?
wlkd3158: 您把你的詩(shī)也譯一下好不?我文盲，看不大懂！
仰山楊愛民:哈哈，你會(huì)改我的詩(shī)，還會(huì)譯出你的詩(shī)來，你的第五句如果是類比的話，跟仰山庵有半毛錢關(guān)系嗎？
我的詩(shī)句句都離不開仰山庵，也就是每一句都是圍繞仰山庵來寫，還有第二句即使沒有錯(cuò)，你覺得超得出我原詩(shī)的第二句嗎？
最后，我告訴你，你會(huì)改詩(shī)，看不出我詩(shī)后面的大部分話就是詩(shī)句的大概意思嗎？，你看不懂那些話么？怎么還要我再譯呢？
wlkd3158:第五句沒有關(guān)系嗎?您真的不知道有類比一說嗎?您的第五句和仰山庵有關(guān)嗎?您自己都說了將相不可能來仰山庵走馬啊！
仰山楊愛民:哈哈，我的第五句意思是庵內(nèi)的開闊地可以給將相之人來走馬，不是你認(rèn)為的將相不可能來仰山庵中走馬，將相也有可能來仰山庵走馬的喲，你的第五句可改為“將相庵前可走馬”或“將相庭前可走馬”都可以，而你的“將相庭前常走馬”就脫離了仰山庵，如果沒有脫離仰山庵的話就成為不真實(shí)的句子，因?yàn)閷⑾嗖豢赡茉谘錾解值姆鹜デ俺Ｗ唏R，最多只能像你譯出來的將相在他自己庭院前常往來走馬，而我?guī)湍愀牡膬删湓挾疾粫?huì)脫離仰山庵，現(xiàn)在明白水平比才子差了吧？
wlkd3158: 回復(fù) 仰山楊愛民:好吧！拜服。
仰山楊愛民: 哈哈，說話是說理的，你不拜服也不行的喲。
現(xiàn)在，我?guī)蛯懙脑?shī)修改一下，讓廣大讀者看看才子的水平跟他的水平到底有何差別？
《仰山庵》 楊愛民改寫作者：wlkd3158 的詩(shī)
綠水悠悠繞殿門，山林翳翳列錦屏。
青龍左距為看守，白虎右棲承太清。
庭前將相可走馬，殿里神佛總招靈。
名庵寶地逢絕景，又得神獅造化形。
他的譯文我也幫他改改：
仰山村中彎彎的小河、清清的綠水、悠悠地流淌緩緩地繞過如來大佛的殿門，山林中靚麗迷人的景色如錦如詩(shī)如畫般地出現(xiàn)在人們的視野之中
左側(cè)的小山如青龍盤踞在這里給諸神眾佛看守，右側(cè)的小山巒如同白虎棲息與蒼天共存。
佛庭前開闊地上可以給今日和未來的名將名相等人開心、自由、輕松地來走馬觀景；諸神眾佛的寶殿內(nèi)外總是招聚著濃濃的佛光和天地山川的無(wú)限的靈氣。
這么有名的庵堂巧遇上了這么稀世絕美的怡人的人間仙境，又恰似活生生的神獅巍巍雄壯又奇妙地出現(xiàn)在人們的眼前。
1,他的譯文中，“高山”改為“小山”因?yàn)樗麤]有到過仰山庵，所以不能怪他，因?yàn)榭库肿髠?cè)的山不高，只是小山。小山是連著高山的，小山上去是張?zhí)旄C，張?zhí)旄C才在高山中，張?zhí)旄C上去就可以到山頂。
2,他的詩(shī)中“將相庭前常走馬”這一句是最差的，完全脫離了仰山庵的場(chǎng)景，他說是做個(gè)類比，但我這首詩(shī)是即景詩(shī)，詩(shī)中的每一句都是按庵中和庵周圍的場(chǎng)景來作，作類比是最差的手法，也是最無(wú)奈的手法，因?yàn)榧淳霸?shī)最妙之處就是句句圍繞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景作詩(shī)，作者最好能使人有“見詩(shī)如見景”，“見景如見詩(shī)”高超的語(yǔ)言藝術(shù)和高度的文學(xué)水平。
瑞金才子的即景詩(shī)《仰山庵》就達(dá)到了：詩(shī)如景，景如詩(shī)。讀者不要親自去仰山庵，已從詩(shī)中大體看到了仰山庵的全貌。
3，我把他的第五句改為“庭前將相可走馬”，這話的意思是將相可以在仰山庵佛庭前的開闊地上自由自在地走馬觀景。
4，如果我把第五句改為“將相庵前可走馬”的話，那么他一首詩(shī)我只改動(dòng)他兩個(gè)字，也就是他詩(shī)中的“庭“改為”庵“字，”?！白指臑椤笨伞白?，這首詩(shī)就夠完美的了，
5，這個(gè)網(wǎng)友還是有一定的文學(xué)才華的，因?yàn)槲以谒脑?shī)中只改動(dòng)第五句話中的一個(gè)字，也就是他詩(shī)中的”?！白指臑椤笨伞白?，這首詩(shī)就夠完美的了，但比起我的原詩(shī)來還是有一定的差距的，這也只是我個(gè)人認(rèn)為，還有待高人前來驗(yàn)證。
今日，我想說的是，原作是固定了的，誰(shuí)也改不了了，他說改我的詩(shī)其實(shí)不叫改詩(shī)，因?yàn)槲以?shī)中沒有錯(cuò)誤，他這首詩(shī)是叫“另作”，也就是按照我詩(shī)中的意思另外作的一首詩(shī)，我改他的詩(shī)才是真正的改詩(shī)，因?yàn)樗?shī)中第五句脫離了庵中場(chǎng)景，我改過來后才不會(huì)脫離庵中的場(chǎng)景。
最后，我還想告訴這個(gè)說改我詩(shī)的網(wǎng)友和眾多讀者的話是：我的很多詩(shī)歌都是經(jīng)過了無(wú)數(shù)次的修改才發(fā)表出來的，特別是我的代表作和得意之作，如《撥開浮云見日光》、《閑看緣散與緣聚》和寫給卓依婷的古詩(shī)又兼情詩(shī)《才子魂被牽》等詩(shī)作，可以說是絕對(duì)的正確，后人看到瑞金才子的好詩(shī)句可以放心地引用到自己的文章中。
我的很多散文也是經(jīng)過無(wú)數(shù)次修改才成形定局，有時(shí)由于匆匆下筆，瑣事催人，散文中的文句不敢說絕對(duì)沒有錯(cuò)處，還希望廣大的讀者細(xì)心地尋找出錯(cuò)句并加以改正。
我曾在創(chuàng)作《撥開浮云見日光》時(shí)，感概自己前程渺茫和姻緣難聚之際，當(dāng)日當(dāng)時(shí)心中確實(shí)很傷感，而很自然地吐出了“今日難免意感傷”的詩(shī)句。
而瑞金才子在感傷過后，情感又回歸了平靜，覺得原詩(shī)雖然無(wú)錯(cuò)，但改為“偶爾難免意感傷”才更絕更妙，所以又順手改了過來。
2015年9月12日20點(diǎn)筆于佛山三水區(qū)西南街道健力寶北路8號(hào)明至尊網(wǎng)咖
2022年7月3日編輯于廣東德慶縣官圩鎮(zhèn)污水處理廠建筑工地上的工人宿舍
