9.艾金醫(yī)生作為當(dāng)時的一個著名政論家，在1795年的著作中，描寫了曼徹斯特工廠主們在一個多世紀(jì)里，由創(chuàng)業(yè)到壯大的過程。馬克思引用這部分來例證英國工廠主心中的“積累欲”和“消費欲”由矛盾發(fā)展到統(tǒng)一的過程。具體請參考視頻中的解說。

10.“積累啊，積累?。∵@就是摩西和先知們”，這就是祖訓(xùn)?！肮?jié)儉啊，節(jié)儉啊”，把更多的剩余價值資本化，這就是姿勢生產(chǎn)關(guān)系的歷史使命。

“為積累而積累，為生產(chǎn)而生產(chǎn)"，其他任何事情都不必過多考慮。在一部分古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，英國的無產(chǎn)階級“不過是生產(chǎn)剩余價值的機(jī)器，而資本家只不過是把剩余價值轉(zhuǎn)化為追加資本的機(jī)器”。

11.馬爾薩斯就是這樣的大專家的代表——他代表了英國貴族的利益。為了給生產(chǎn)日益過剩的姿勢社會開出大藥方（他的徒子徒孫們100年來一直致力于此），他提出了非?！翱茖W(xué)”的理論：你們不是擔(dān)心商品賣不出去嗎？你們不是擔(dān)心社會“有效需求”不足嗎？我給你指一群人，當(dāng)時仍是統(tǒng)治階級中一員的貴族階級，他們可以消費。

你們英國工廠主看吧，你們生產(chǎn)了那么多又賣不出去，我們英國貴族收了那么多稅又不能吃，我倆就一啪即合吧。你們負(fù)責(zé)生產(chǎn)、負(fù)責(zé)節(jié)欲、負(fù)責(zé)積累，而我們呢？我們用貨幣幫你們流通，我們用肉體幫你們消費——“把支出欲和積累欲分開”，各行其職。

我們可不就是你們?nèi)张我古?，在工廠盼，在田間盼，在商店盼，在課堂上盼，在記賬時也盼的“有效需求”嗎？你們不要嫌我們收稅多，我們收稅越多，就越是有效的需求啊。

太“科學(xué)”了！這個藥方子放到今天，也絕對是“天才”的發(fā)現(xiàn)。邏輯清晰、簡單有效；現(xiàn)代西方社會所謂“有效需求”不足的天坑，馬爾薩斯一鏟子就可以柯得平?？上У氖?，西方至今沒有照這個方子抓藥過，因此還在“有效需求”不足的泥潭里打著滾。我們看著都覺得著急和痛心。

12.犯不著現(xiàn)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)反對馬爾薩斯，李嘉圖學(xué)派代表當(dāng)時的英國資產(chǎn)階級第一個不樂意了：憑什么我們“含辛茹苦”地“勞動”，你們貴族卻坐享其成？！這“不是十分公正的”。（有意思的是，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)和近代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位發(fā)生了改變，資產(chǎn)階級當(dāng)時眼里蠻不講理的作為統(tǒng)治階級的貴族階級被消滅以后，他們著急忙慌地爬上了庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶座?？梢姡谓?jīng)濟(jì)學(xué)里根本“沒有不偏不倚的研究”，西方統(tǒng)治階級的御用經(jīng)濟(jì)學(xué)總歸是要為自己的利益說話。）

可是，拋開“公正不公正”不談，這不完美解決了“有效需求”不足嗎？不是明顯有利于英國國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展嗎？怎么這時候講起公正不公正的問題了？

11.英國資產(chǎn)階級一面像受了委屈的地主家小老婆，淚眼婆娑地抱怨自己的貴族主人分贓不均：你們地主自己吃得油光滿面，我曼妙的身軀卻已然日漸枯萎，再也不能為英國“國富”好好服務(wù)了。這種環(huán)境亟需優(yōu)化，不然長此以往國將不國了。

可另一方面，在面對英國工人階級的時候，小老婆擦干眼淚板起臉來，“公正”立馬不再是他們關(guān)注的問題了。他們認(rèn)為“要使工人勤勉地勞動”，“必須盡可能地把工人的工資減到最低限度”。英國工人“衣帶漸寬”，英國資產(chǎn)階級“終不悔”。

12.李嘉圖學(xué)派作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表之一，他們絲毫不像自己的后輩們那樣遮遮掩掩，他們直接承認(rèn)（雖然表述非常婉轉(zhuǎn)）英國資本家的生財之道在于占有無酬勞動：“工人需求的增加不過是表明他們甘愿拿走自己產(chǎn)品中的一小部分，而把其中大部分留給他們的雇主（翻譯過來就是，工人的產(chǎn)品大部分被“甘愿”被雇主占有，小部分被自己“拿走”）?！?/p>

他們也大方承認(rèn)工人消費減少必然會產(chǎn)生過?，F(xiàn)象，他們直白地說：“過?，F(xiàn)象是高額利潤的同義語?！?/p>

可是馬爾薩斯解決過剩現(xiàn)象的“靈丹妙藥”他們卻嗤之以鼻。之所以會這樣，只是因為他們一方面反對英國無產(chǎn)階級的利益，另一方面反對英國貴族利益，一句話，英國資產(chǎn)階級的“科學(xué)”就是維護(hù)自己利益的“科學(xué)”！

13.關(guān)于英國貴族和資產(chǎn)階級分贓不均的“學(xué)究氣的爭論”（用筆桿子打嘴巴官司的意思），隨著英法無產(chǎn)階級登上歷史舞臺而銷聲匿跡。現(xiàn)在分贓者們要穿上一條褲子了。

作為空想社會主義的理論基礎(chǔ)之一的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（主要是李嘉圖的勞動價值理論）不久就要被“證偽”了（這是當(dāng)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家們扣的大帽子）——昨天那還是資產(chǎn)階級反對封建主的絕對的權(quán)威理論，絕對的尚方寶劍。可前朝的劍不能斬本朝的官，新的“大寶劍”——庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)——亟需贈給統(tǒng)治階級的大英雄們。

14.西尼爾——我們在前面“西尼爾的最后一小時”中曾細(xì)品過他的“高見”——正是早期庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物之一。他莊嚴(yán)地宣稱：“我用節(jié)欲一詞來代替被看做生產(chǎn)工具的資本一詞?！?/p>

這句話體現(xiàn)了庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點之一：用阿諛的詞句來代替經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)正是喜歡用日常生活中的未經(jīng)批判的范疇，來代替科學(xué)的范疇；用一個現(xiàn)象來說明另一個現(xiàn)象；用孤立的部分來說明整體；用抽象的想象來代替具體的現(xiàn)實。目的只有一個，說明姿勢生產(chǎn)關(guān)系的合理性、永久性，以及對英國工人階級的“有利性”，至少是對全體國民的“有利性”。

如果說《DAS KAPITAL》是對資產(chǎn)階級社會及生產(chǎn)關(guān)系的CT掃描，那么庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這種社會的“使用說明書”（王婆版）。

15.西尼爾還說：“野蠻人造弓就是從事工業(yè)，但他沒有實行節(jié)欲”。照西尼爾看來，甚至是100萬年前的原始人打磨石塊，也是從事“工業(yè)”——這是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家的老把戲，想說明姿勢生產(chǎn)關(guān)系的永恒性、“自然性”；另一方面，原始人經(jīng)常食不果腹、遇到什么就趕緊吃光，倒成了他們不“節(jié)欲”的表現(xiàn)了。

可笑的是，這不正向我們說明了，沒有西方資本家和他們的“節(jié)欲”，人類也可以制造勞動資料，社會也會向前發(fā)展嗎？

16.馬克思接著諷刺，英國資本家把“生產(chǎn)工具貸給工人”，（當(dāng)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)也像他們的祖師爺一樣天真地發(fā)問：“西方資本家把生產(chǎn)資料借給工人使用，他們有沒有權(quán)利領(lǐng)取報酬??？”關(guān)于這個可笑謬論的批判，我們在“機(jī)器為什么不生產(chǎn)剩余價值”視頻已經(jīng)做過了，注解44也有馬克思的批判）而不是在一頓飯里把蒸汽機(jī)、棉花、鐵路、肥料、廠房、牲畜等生產(chǎn)工具全部吃進(jìn)肚子里，那就是資本家的節(jié)欲，就是他們自己掠奪自己的欲望。

至于這個過程是怎樣的，姿勢生產(chǎn)和積累是怎樣進(jìn)行的，“至今仍然是庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)加保守的秘密。”在庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)那里，尤其是部分當(dāng)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)那里，生產(chǎn)過程只是一個完全的抽象，一個不能細(xì)說秘密，一個求方程組解的過程。照當(dāng)代庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，當(dāng)我們推開西方工廠的大門，我們將會看到韓國高考數(shù)學(xué)現(xiàn)場。

17.不同社會形態(tài)、不同歷史發(fā)展階段，都有擴(kuò)大再生產(chǎn)，不然人類今天就和東非大裂谷上的人猿一樣了。生產(chǎn)和消費都會逐步擴(kuò)大，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料的部分也會逐步擴(kuò)大（注意馬克思用的“累進(jìn)”，可見是一個越來越快的擴(kuò)大過程）。

但是，只有在姿勢生產(chǎn)關(guān)系中，這種擴(kuò)大才表現(xiàn)為資本的積累，也就是說，才表現(xiàn)為西方資本家在無償占有西方工人的勞動產(chǎn)品后，“代替”全社會進(jìn)行積累。

18.馬克思舉了一個例子。在當(dāng)時小農(nóng)生產(chǎn)還占統(tǒng)治地位的印度，自耕農(nóng)自己完成剩余產(chǎn)品的積累，自己完成擴(kuò)大的再生產(chǎn)，根本不需要西方資本家“幫助”他們進(jìn)行積累。沒有資本家越俎代庖，社會生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，換句話說，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，也完全可以進(jìn)行。沒有西方資本家的“幫助”，印度農(nóng)民絕沒有吃光喝凈他們的產(chǎn)品（雖然其中的一部分要交給更高的種姓）；與此正相反，當(dāng)英國姿勢生產(chǎn)關(guān)系隨著殖民者的腳步逐步侵入印度以后，在1876-1878年的大饑荒中，一千萬左右的印度農(nóng)民被活活餓死。