新興的狂熱分子有不少派別，并彼此極端仇恨，但他們的手段是幾乎相同的。

了不起的是，他們構(gòu)造出一個(gè)粗陋的道德二元框架，以此壓服了普通人。我們的社會(huì)原本允許中立、懷疑與無動(dòng)于衷，但他們強(qiáng)求絕對(duì)直接的選擇：是選擇“與歷史潮流相悖的一面”，還是選由他們定義的那一套東西？沒有人愿意“違背歷史潮流”，難道不是嗎？對(duì)現(xiàn)狀的合理不滿，再加上擔(dān)心自己被貼上負(fù)面標(biāo)簽，導(dǎo)致許多普通人放棄了自己的價(jià)值，向狂熱分子投了降。

狂熱分子大勝的第二個(gè)原因是因?yàn)樗鼧O為簡單。世界上可能有許多對(duì)你不利的事。為了從實(shí)證的角度來找到改善困局的可行辦法，需要大量艱難的工作。但是如果你把所有這些都拋之腦后，把所有不好的現(xiàn)象都?xì)w咎于某個(gè)唯一的原因，然后，把自己用道德正義包裹起來，你就非常愜意舒適了。對(duì)那些考慮多種因素、提出反對(duì)意見的人，用這種簡單方法就能打發(fā)掉了。

狂熱分子的極端思想還與人性中最強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力之一有關(guān)：部族主義（tribalism）。他們非常了不起，將人的這個(gè)本能吸收進(jìn)來：對(duì)一個(gè)陌生人，用某個(gè)要素立即做出判斷，然后包裹在一層美德的面紗里。原先家長往往要求我們，全面考察一個(gè)人的特質(zhì)，這種麻煩在狂熱分子那里消失了。簡單地用某個(gè)要素判斷人，你不再感到羞恥，反而感到驕傲；而且還是在拆解不公，追求社會(huì)正義。這真是個(gè)好事兒！

階層抱負(fù)也是一個(gè)因素?？駸岱肿拥摹岸Y儀”對(duì)設(shè)計(jì)，特別是網(wǎng)絡(luò)社交來說越來越重要。這種“禮儀”讓你顯得位居的上流。使用正確的詞句顯示你在這個(gè)精英群體里如魚得水；用詞不當(dāng)——就會(huì)暴露出你是個(gè)不合群的人，或者更糟，被排擠出去。這是社會(huì)學(xué)家Pierre?Bourdieu所說的文化資本（cultural?capital）的組成部分——品味、詞匯、給予上層人物社會(huì)優(yōu)勢的舉止與領(lǐng)悟”。

毫無疑問，狂熱分子的信條里還有一種宗教成分。我們新的這一代人，普遍缺乏人生意義與超驗(yàn)感，也普遍沒有信仰。變得狂熱而極端，就像“重生”一樣，填補(bǔ)了那個(gè)精神空洞。在這個(gè)原子化的孤獨(dú)年代，感到自己站在歷史正確的一邊，放棄疑慮，與一同皈依的無數(shù)道友一起參加研習(xí)會(huì)，還有儀式化的抗議，能夠減輕孤立空虛感。很多現(xiàn)代人想要一種沒有上帝的宗教體驗(yàn)?？駸岱肿咏o了他們這種體驗(yàn)。

殘酷無情也是他們?nèi)绱顺晒Φ囊蛩?。?duì)那些人來說，只有權(quán)力與權(quán)力斗爭最重要。所以，他們使用起權(quán)力來不會(huì)有一丁點(diǎn)疑慮。畢竟，在他們看來，權(quán)力一直都在他們的敵人那邊，那么反擊也就再公平不過了。對(duì)那些不接受他們的人狠狠歧視，不僅是公平的，而且是至關(guān)重要的。邏輯、證據(jù)和理性，在這些人的世界觀里，僅僅是敵人哄騙他們的產(chǎn)物，是對(duì)壓迫者施暴的一種形式。要記得，在這里沒有真相或客觀，只有敘事。

我們必須承認(rèn)，自由運(yùn)用我們意志的能力，是違反直覺的，且非常困難而復(fù)雜。它所要求的自我收斂、理性與容忍，大多數(shù)人都不具備。這也是為什么某些官府的形式稀缺且轉(zhuǎn)瞬即逝，在人類的絕大部分歷史中都鮮少存在。狂熱分子的學(xué)說更契合人的本性。它給你理解世界的最簡單的模版，你同意它，它就給你美德，只要你認(rèn)同，它就立即給你權(quán)力，僅僅只需要部族主義的直覺，它就能蓬勃發(fā)展。

因此，它會(huì)長久存在。我們?yōu)槊篮梦磥淼膴^斗將會(huì)漫長而艱難，它需要我們鼓起勇氣，也需要我們堅(jiān)定意志，嚴(yán)謹(jǐn)行事。

最后，感謝Andrew?Sullivan先生的深度解析。