三、《差序格局》 1.“私”的問題是個群己、人我的界限怎樣劃法的問題。 2.“克己復禮”，克己就是修身。克己就是社會生活中最重要的德性。 3.差序格局的譬喻:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。 4.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身……身修而后齊家，家齊而后治國，國治而后天下平。 四、《維系著私人的道德》 1.“克己復禮為仁”“恭寬信敏慧” “能行五者于天下為仁矣，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人” 2.一個差序格局的社會是由無數私人關系搭成的網絡，這網絡的每個節(jié)都附著一種道德要素。 3.“夫物之不齊，物之情也。子彼而同之，是亂天下也” 五、《家族》 1.形態(tài)上的差異引起性質上的變化。 2.氏族和部落具有政治，經濟，宗教等復雜的功能，這些功能可以利用家族來擔負。 3.家是一個事業(yè)組織家的大小，一者事業(yè)大小而決定。家的結構原則上卻是一貫的、單系的差序格局。是連續(xù)性的事業(yè)社群，是縱的，不是橫的。且排斥了普通感情和紀律是相對照的，例如家法。 4.求效率就得講紀律，紀律排斥私情的寬容。事業(yè)社群里的特色包括，夫婦間得相敬，子女有著“三從四德”的標準。親子間講究負責和服從。兩性間的矜持和保留是社會圜局中養(yǎng)成的性格。