魯隱公二年，戎人遣使者進(jìn)于魯國(guó)，言于魯公，其君欲與隱公會(huì)于潛。公以惠公與戎國(guó)交好，應(yīng)之。 至于其日，隱公于戎國(guó)之主會(huì)于潛，而戎君告于隱公，請(qǐng)求于魯國(guó)締結(jié)盟約。公辭，對(duì)曰：“無(wú)需也?！? 后修德于五月，無(wú)駭帥師入極，生禍也，隱公施德以消之，德遂少大半也。而費(fèi)庈父勝之，亦沒有將攝政君放在眼里。 修德于秋季八月，戎再請(qǐng)隱公締結(jié)盟約，隱公認(rèn)為多次拒絕他人情誼，有傷義也。遂遣臣子與戎主訂立盟約。而戎主怨隱公未親臨也。 九月，齊國(guó)里的莒國(guó)國(guó)君入向國(guó)，將姜氏帶還。 初，莒國(guó)國(guó)君在向國(guó)娶姜氏，而姜氏認(rèn)為莒國(guó)國(guó)君平平無(wú)奇，非其心中之蓋世英雄也。遂還向。而莒國(guó)國(guó)君聞之，遣其兵往向，呼于姜氏：“夫人，現(xiàn)得汝心乎？”姜氏心動(dòng)，隨莒國(guó)國(guó)君還于莒國(guó)，不復(fù)回也。 而紀(jì)國(guó)與莒國(guó)又締結(jié)盟約，欲干一番事業(yè)。 修德于十二月，仲子死，隱公怒，恨恨而曰:"天王與宰咺真詛吾魯國(guó)也。" 后葬仲子，微防周王室，于周王室，有二心也。 而后鄭人伐衛(wèi)，取二邑，隱公以其事大，不參與其中，欲求自保也。 隱公三年 于隱公，無(wú)事也。武氏子來(lái)求賻。欲葬平王，隱公因宰咺之故。曰：“然，汝歸汝國(guó)以待之?！比粚?shí)則未與也。 修德于四年 衛(wèi)州吁弒其君。 隱公然，問(wèn)于眾仲曰：“衛(wèi)國(guó)那個(gè)州吁能成功嗎？”眾仲對(duì)曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。”隱公然。 秋季，諸侯聯(lián)盟又伐鄭，聯(lián)盟之主宋公使人來(lái)乞求魯國(guó)發(fā)兵，隱公不想卷入旋渦之中，嚴(yán)拒。而公子羽父請(qǐng)以師會(huì)之。公拒，而羽父固請(qǐng)之，隱公大怒，羽父亦怒，甩手而去，以師會(huì)之師。隱公憎之也。 后諸侯之師敗鄭徒兵，公子羽父遂回于朝。隱公無(wú)作，而羽父之位已從尊至微卑也。（你細(xì)品。） 吾曰：“位不以位，而以德，以義。隱公雖為攝政王，然仍為國(guó)主，況隱公又持修君德，所行之事皆以義為準(zhǔn)。公子羽父為人臣，應(yīng)奉行君命，無(wú)違君也。然其所作為，本就不把隱公放在眼里，隱公何罪之有也哉？不義不昵，固遭懲也。鄭莊公寤生曰：‘多行不義必自斃?！缡侵^乎？” 時(shí)也，天下大亂，諸侯混戰(zhàn)，亂象漸起，而唯魯國(guó)置身于事外，何也？隱公之功果也。若不是隱公施德以擋亂象，魯國(guó)安能辟焉。哲人有云：“一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的，然可一個(gè)擁有英雄而不去擁護(hù)他的民族卻更為可悲?！彪[公于魯國(guó)，非為英雄也哉？而魯國(guó)人卻逆隱公，實(shí)乃不義不昵也哉。而我們現(xiàn)在，也有很多的亂象，作為中國(guó)人，至少得先做到父慈，子孝，兄愛，子敬。至少身為人，得去做一個(gè)人該干的事情，守人的分，而不是以人之身而行禽獸之事。望諸君戒之。