近現(xiàn)代文學(xué)史筆記:周作人和現(xiàn)代散文產(chǎn)生以及魯迅
周作人和現(xiàn)代散文的產(chǎn)生?
啟蒙體?閑話體?獨語體(排拒)?
獨語體(巨大的真實有)?
美文?言志小品——周作人提出來的?
美文——?散文的藝術(shù)性的表達(dá)?
強調(diào)以自我為中心——言志小品?
周作人??伶俐——沖淡?
道家?安莫安于忍辱?
隱士性?——精神的層次?現(xiàn)實和文學(xué)的層次?
上墳船——作品看?
淡中蘊濃的筆調(diào)?
散文的知識性和趣味性?
現(xiàn)代話劇的產(chǎn)生流變的歷史脈絡(luò)?
洪深?
第二章?魯迅?
風(fēng)波——作品要讀??死火?
野草?
招花夕拾?
魯迅的雜文和故事新編?
雜文狹隘意義上指用現(xiàn)代白話文寫成的篇幅短小手法靈活的一種批判性的文章
批判性上魯迅思想的核心也是魯迅創(chuàng)作的一個最重要的出發(fā)點
這種雜文的內(nèi)在精神是在于它有一種現(xiàn)代的反抗意識，在那個年代的中國也就是具有了現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神。
想知道魯迅為何鐘愛雜文還要去了解雜文的廣泛的含義
廣義雜文就是體現(xiàn)作者獨立意志和自由思想的一種現(xiàn)代白話文
現(xiàn)代文體分類的發(fā)展是越來越精細(xì)，如四分法，小說戲劇散文詩歌。
然后在詩歌里又分各式各樣的散文和詩，散文里也分出各式各樣的類別來。小說也是，這種文體的區(qū)分無形中增加了作者創(chuàng)作的束縛。比如過去的格律詩就是這樣。
在不同的文體后面有的相通的東西，那就是文學(xué)對自由渴望的一種精神。
文學(xué)從本質(zhì)上來說，就是要求無拘無束的表現(xiàn)一切生靈之美。
魯迅后期雜文思想藝術(shù)的特質(zhì)---著重講
應(yīng)該從編年的角度去理解魯迅雜文的時代性
而已集
而已是罷了的意思，有那種憤懣無奈。魯迅的聲音與抗?fàn)?/span>
三閑集
有諷刺魯迅是閑俠的
1927-1929年關(guān)于革命文學(xué)爭論期間，魯迅對這時期態(tài)度的一種表達(dá)，對這段歷史的真實的記錄。
二心集
魯迅當(dāng)時受到左右夾攻，當(dāng)時有人認(rèn)為魯迅攜二心而行，魯迅拿二心拿過來做自己的集名
1930-1931年期間 與民族主義和七月派之間的論爭
南腔北調(diào)集
既不入南腔也不入北調(diào)，既不海派也不京派，魯迅還是他自己。
上魯迅一種個性的表達(dá)，獨立性的一種表現(xiàn)。
偽自由書
花邊文學(xué)1934年
且介亭雜文
半租界
文人知識分子蝸居蟄居狀態(tài)
這里題材更加多樣，關(guān)注面更加開闊
魯迅雜文的思想和藝術(shù)特質(zhì)是很難區(qū)分開來的，這兩者非常密切的聯(lián)系在一起。
我們在閱讀時候應(yīng)該從整體上去把握魯迅
魯迅雜文所表現(xiàn)出來的批判性和異質(zhì)性
所謂的異質(zhì)性其實是魯迅個性的一種表達(dá)，也是中國知識分子特質(zhì)的一種表現(xiàn)
他以知識分子和文學(xué)的價值來體現(xiàn)雜文的價值
1933年上半年 申報自由談---偽自由書
準(zhǔn)風(fēng)月談---莫談風(fēng)云，只談風(fēng)月
魯迅---談的了風(fēng)云的人也談的了風(fēng)月
魯迅和我的七十年-----書-----可看
只有魯迅的批判性才能顯示出知識分子的基本價值
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