原神2.4版本更新了稻妻D(zhuǎn)LC地圖“淵下宮”，本來(lái)以為大不過(guò)就是和雪山一樣的走向。結(jié)果肝了兩天，信息量差點(diǎn)把我沖成識(shí)寶（bushi）

本專欄旨在記錄所見(jiàn)所聞所想，想到哪里寫到哪里，可能存在思維跳躍很大的地方或者上下不怎么連貫的地方，還望見(jiàn)諒。

FBI WARNING：劇透警告??！不想破壞體驗(yàn)感的聯(lián)系先體驗(yàn)劇情再來(lái)討論。

以下正文：

隨想一：關(guān)于淵上

深淵詠者?淵火——淵上的出現(xiàn)可謂極富戲劇性，首先出場(chǎng)就十分令人懷疑，一個(gè)手無(wú)寸鐵的文人怎么可以突破一層又一層即使對(duì)原神而言都是困難無(wú)比的試煉地？還有，人類形態(tài)的淵上一直在暗示旅行者，比如“我有可能會(huì)變成操縱火元素的怪物”之類的話。作為一名“研究員”能說(shuō)的出“一把大火燒了圖書館的愉悅感”的話也非常令人不解。果不其然，最后淵上露出了真面目，他確實(shí)是文員，不過(guò)不是珊瑚宮派來(lái)的，而是深淵派來(lái)的。

詠者形態(tài)的淵上自稱“在深淵掙扎之物”，表明深淵的居民過(guò)的也不是什么好生活。

淵上的出現(xiàn)把深淵的位置拉到了一個(gè)非常微妙的地方，他自己說(shuō)過(guò)他是“變成了”操縱火元素的怪物，也就是說(shuō)深淵的魔物原本可能都是人類。

最令人細(xì)思極恐的是淵上的研究成果：天空島與眾神都是外來(lái)之物，在天空島到來(lái)之前，提瓦特就已經(jīng)存在過(guò)統(tǒng)一大陸的輝煌文明。我們?cè)谙乱粋€(gè)部分繼續(xù)討論此事。

隨想二：天空島與眾神

淵上通過(guò)對(duì)淵下宮的研究，得出了天空島與眾神都是外來(lái)之物的結(jié)論，這一點(diǎn)在《白夜國(guó)館藏》中也有提及。

通過(guò)淵下宮書記的筆墨，我們得知了“原初之神”的名諱：法涅斯。這位存在大概也就是對(duì)應(yīng)圣遺物部件理之冠的“真理之魔神”或者說(shuō)“真理之執(zhí)政”。“法涅斯”這個(gè)名字源于希臘神話俄耳甫斯神譜中的創(chuàng)世神王。游戲內(nèi)的法涅斯與其設(shè)定類似，性別難辨，卵生。

他打敗了“七位恐怖的大王”，這里大概是說(shuō)七位原初元素龍王，也就是天空島到來(lái)之前的提瓦特之主；“原初的那一位造出了發(fā)著光的影子，數(shù)量是四”，這句話大概率指“生死時(shí)空”四位至高執(zhí)政?！八氖畟€(gè)冬天埋葬了火，四十個(gè)夏天沸騰了?！边@句已知信息太少不便解釋，個(gè)人猜測(cè)意思是“法涅斯用了四十年時(shí)間征服了原初龍王們”。在這之后，法涅斯和四位影子開(kāi)始對(duì)提瓦特進(jìn)行重新創(chuàng)世，這個(gè)時(shí)間是四百余年。創(chuàng)世完成后，他們還制定了一套新的治理體系，讓人幸福。如果世間有不幸的種子，那么天空島就會(huì)給予豐厚的補(bǔ)助，而原初龍王們的后裔也被大海大洋接受，一切看起來(lái)都是那么美好。

好景不長(zhǎng)。

天空島降臨了第二位王座，“仿佛創(chuàng)世之初的大戰(zhàn)再開(kāi)”，提瓦特的生態(tài)無(wú)疑遭到了毀滅性的波及，輝煌的淵下宮就此沉入深淵，進(jìn)入第一次低谷期。

問(wèn)題來(lái)了，這第二位王座是誰(shuí)？我們暫時(shí)無(wú)法回答，一切猜測(cè)都顯得毫無(wú)根據(jù)。

深淵中有七位原初龍王的子嗣，淵下宮先祖要生存，勢(shì)必要與它們爭(zhēng)奪空間，龍嗣與人類在深淵中戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，哀嚎遍野，但法涅斯與“生死空”三位至高執(zhí)政聽(tīng)不到。

幸好“時(shí)間之執(zhí)政”伊斯塔露沒(méi)有放棄淵下宮，她給賢人阿倍良久開(kāi)啟神智，“他展示了從手中發(fā)出光的奇跡”表明阿倍良久疑似繼承了一小部分至高神力，在阿倍良久指引下，淵下宮先祖建立了等離子火花塔“大日御與”，淵下宮開(kāi)始有了晝夜之分。

這一段記錄打破了非常多的猜測(cè)，首當(dāng)其沖的是“派蒙時(shí)之魔神論”。伊斯塔露是所羅門七十二柱魔神中排位第29的存在，同時(shí)也是至上四柱之一，和派蒙的地位是平齊的。至上四柱的剩下兩位分別是巴爾和阿斯莫德，這是否說(shuō)明雷神巴爾也可能并不僅僅是塵世執(zhí)政之一那么簡(jiǎn)單？我們無(wú)法證明。

淵下宮先祖嘗試尋找重新回到陸地的方法，但是法涅斯把門堵死了，先祖?zhèn)冊(cè)僖矝](méi)法回去。

所以法涅斯出于什么緣由堵死了淵下宮回到陸地的通道？我們暫時(shí)不可知。

“樹(shù)的比喻”一段文字在此不做引用，個(gè)人理解為：法涅斯要修正提瓦特的秩序，就要放棄淵下宮的文明?！皥@丁”遵循伊斯塔露的意見(jiàn)，留下了淵下宮文明的血脈。在伊斯塔露的神力作用下，原本要500年才能長(zhǎng)成的血脈在一瞬間就初具規(guī)模。

這段文字信息量非常大也非常難以理解，所以解釋可能千變?nèi)f化。但不變的只有一句話：“風(fēng)帶來(lái)故事的種子，時(shí)間使其發(fā)芽”。

問(wèn)題不止如此，“園丁”究竟指誰(shuí)？我們無(wú)法得知。

最后，書記的記錄隨著門外盔甲的碰撞聲而終止。書記大概率已被處決，但下令者究竟是誰(shuí)？我們無(wú)從知曉。

上述分析中不確定因素非常多，但問(wèn)題不止于此。法涅斯作為希臘神，怎么想都和所羅門七十二柱魔神扯不上關(guān)系。所羅門七十二柱魔神的正主是地獄魔王貝利爾以及人王所羅門。這是否意味著所羅門七十二柱魔神體系的魔神與執(zhí)政們并不是從一開(kāi)始就受法涅斯統(tǒng)治？而且有了這一位不屬于所羅門七十二柱魔神體系的神明出現(xiàn)，也意味著以后可能遇到更多的非所羅門七十二柱魔神體系的神明。再想想《原神?提瓦特篇》，只能說(shuō)這步棋下的太大了。

另外，時(shí)間執(zhí)政伊斯塔露的下落并沒(méi)有在白夜國(guó)館藏中提及，我們對(duì)于伊斯塔露的直觀感覺(jué)仍然停留在“時(shí)與風(fēng)”。在所有提及時(shí)間執(zhí)政的地方，幾乎都提及了“風(fēng)”這個(gè)與時(shí)間沒(méi)有什么關(guān)系的元素。伊斯塔露是“千風(fēng)與日月之度量”“不滅風(fēng)”“時(shí)之千風(fēng)”，而風(fēng)之執(zhí)政巴巴托斯則是“千風(fēng)的一縷”，這是否意味著伊斯塔露與巴巴托斯的關(guān)系不淺？我們無(wú)從得知。

最后，派蒙，巴爾和阿斯莫德很大概率將會(huì)是“生死空”三位至高執(zhí)政，但具體如何對(duì)應(yīng)還不確定。

隨想三：龍嗣與大蛇

奧羅巴斯在魔神戰(zhàn)爭(zhēng)中落敗，當(dāng)他來(lái)到海祇島時(shí)，淵下宮正處于內(nèi)部太陽(yáng)之子與反抗軍激烈交鋒，外部龍嗣猛攻不止的內(nèi)外交困時(shí)期。響應(yīng)淵下宮一位小孩子的愿望，奧羅巴斯接手了淵下宮，成為了“海祇大御神”，開(kāi)啟了淵下宮而新紀(jì)元。

這個(gè)小孩子是誰(shuí)？我暫時(shí)沒(méi)有找到文本，還請(qǐng)讀者指正。

在奧羅巴斯直接授意之下，淵下宮民眾重啟了對(duì)龍嗣的研究，目的疑似是養(yǎng)蠱獲取最強(qiáng)的龍嗣。結(jié)果不再贅述。在實(shí)驗(yàn)記錄中提及了“水之龍王將以人形降生”，聯(lián)想珊瑚宮心海的命之座“眠龍座”，這是否意味著心海有可能覺(jué)醒為原初水龍王？

奧羅巴斯授意研究員將“海祇之血”與龍嗣進(jìn)行融合，但最終因?yàn)樵厣锱c海祇之血不兼容而導(dǎo)致了失敗。實(shí)驗(yàn)就此終止。

海祇之血是什么？奧羅巴斯的血脈嗎？

至于奧羅巴斯的死因，淵上認(rèn)為是因?yàn)椴簧鏖喿x了禁書《日月前事》而被天空島處以死刑。在臨死前，奧羅巴斯為了掩蓋真相留下海祇血脈，策劃了將淵下宮居民遷往海祇島——“舉國(guó)搬遷”，用月浴之淵和月浴淵之鑰封堵淵下宮入口——“海淵封門”以及向東邊雷神的領(lǐng)地發(fā)起進(jìn)攻——“舉國(guó)東征”，只為了讓海祇島的民眾還有活下去的權(quán)利。奧羅巴斯此舉，把原本魔神與至高執(zhí)政，文明與天空島的沖突轉(zhuǎn)化為了魔神與執(zhí)政魔神，遠(yuǎn)古文明與今世文明之間的沖突，完美的掩蓋了事實(shí)。（所以雷神這是被迫當(dāng)了一次夢(mèng)里斬龍的魏征

至于奧羅巴斯從對(duì)龍嗣的研究中獲得了什么，我們無(wú)從知曉，但從奧羅巴斯前后形象的變化——“環(huán)身珊瑚”的出現(xiàn)來(lái)看，奧羅巴斯并不是一無(wú)所獲。

總結(jié)：

從天空島的行為來(lái)看，法涅斯執(zhí)意不想讓提瓦特知道世界的真相，為此他不惜毀掉親手鑄造的文明，不惜構(gòu)建“虛假之天”?？傊?，不能讓提瓦特知道世界之外還有世界，不能讓提瓦特知道第二王座的存在，甚至“虛假之天”也可能是為了掩蓋第二王座曾經(jīng)存在的事實(shí)。

所以問(wèn)題更多了，法涅斯的善惡觀究竟是怎么樣的？他現(xiàn)在做的事，可謂雙標(biāo)。但如果世界之外的世界對(duì)提瓦特有害無(wú)利，那我們也可以理解法涅斯的作為。

第二王座究竟有多大能耐，法涅斯與第二王座在他們?cè)镜氖澜缬质呛蔚鹊匚?？難不成世界之外的世界發(fā)展程度遠(yuǎn)高于提瓦特？

信息量太少，坑太大。這些東西，可能要等到五六年之后才能揭曉了吧。

希望到時(shí)候我還在玩這款游戲……

over～