《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》云：“若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？

一、資財(cái)盈積，王、賊、水、火，及非愛(ài)子，不能散滅。

二、多人愛(ài)念。

三、人不欺負(fù)。

四、十方贊美。

五、不憂損害。

六、善名流布。

七、處眾無(wú)畏。

八、財(cái)命色力安樂(lè)，辯才具足無(wú)缺。

九、常懷施意。

十、命終生天。

是為十?！?/p>

偷盜，就是偷取別人的東西，這種不勞而獲的事情，不論對(duì)世法或佛法來(lái)說(shuō)，都認(rèn)為是罪惡的行為。人生活在世間，要有維持生命生存的資糧，如衣服、飲食、金錢(qián)等，如果缺少的話，生命就難以維持下去。所以，把別人的財(cái)物偷去，使別人失去生命所需要的，乃至使別人因此喪失生命，這是很大的罪業(yè)。佛陀深深了解這個(gè)問(wèn)題的重要性，對(duì)這點(diǎn)制定得特別嚴(yán)，凡是為了貪圖他人的錢(qián)財(cái)，而偷盜欺騙，或強(qiáng)行奪取、暴力劫取、妄語(yǔ)掠取、偷竊盜取，或依條文契約合同詐取，這些都是以不凈身業(yè)而構(gòu)成偷盜罪。也就是說(shuō)，如果物主不同意，不論是用什么手段，誘騙也好，偷竊也好，或者是強(qiáng)奪詐取，皆叫做“盜”，在佛法上又稱為“不與取”。包括走漏國(guó)家法令規(guī)定的稅捐，或者利用職權(quán)去貪污舞弊，乃至坐車(chē)不買(mǎi)票，在寄印刷品的郵件中偷夾信函，在一般信件中附寄現(xiàn)金，這都算是偷盜的行為。

近代佛教有名的弘一大師，因?yàn)榫〞?shū)法，所以向他求墨寶的人很多。有一次，他的在家弟子寄了一卷宣紙給他，請(qǐng)他寫(xiě)字，但是當(dāng)他寫(xiě)了所要寫(xiě)的字以后，還剩有宣紙，他因?yàn)椴恢绾翁幚恚瑸榱瞬环竿当I，所以他便特別寫(xiě)信去詢問(wèn)那位在家弟子，由此可見(jiàn)弘一大師持戒的慎重了。

佛經(jīng)中說(shuō)：“世間的錢(qián)財(cái)是五家共有，不是任何個(gè)人所專(zhuān)有的?！?/p>

什么是五家呢？就是惡王、盜賊、水、火、敗家子。因?yàn)榘傩杖绻龅揭粋€(gè)暴惡的國(guó)王，他可以將你的財(cái)產(chǎn)沒(méi)收或者充公。如果你的錢(qián)財(cái)太多，可能會(huì)引起強(qiáng)盜、土匪來(lái)劫取。有時(shí)遇到大水，如霪雨成災(zāi)或山洪爆發(fā)，房屋、財(cái)產(chǎn)就會(huì)被大水流去，有很多人都無(wú)家可歸，甚至失去生命。如果遇到火災(zāi)，所有的東西也會(huì)燒得寸草不留。較不幸的，如果家里生了一個(gè)不務(wù)正業(yè)的敗家子，那么就會(huì)將父母辛辛苦苦節(jié)省下來(lái)的幾個(gè)錢(qián)揮霍散盡。因此，佛法說(shuō)：“錢(qián)財(cái)是五家共有?！?/p>

然而，錢(qián)財(cái)為什么會(huì)是五家共有呢？就是因?yàn)檫^(guò)去曾經(jīng)種了用不正當(dāng)?shù)氖侄稳サ缅X(qián)財(cái)?shù)臉I(yè)因，所以才會(huì)得到這種報(bào)應(yīng)。如果不去搶或偷別人的東西，而是用自己的勞力、血汗賺來(lái)的財(cái)富，或者是從布施所得來(lái)的果報(bào)，那就不論你有多少錢(qián)財(cái)，自然會(huì)獲得因果律的保障，不會(huì)遇到惡王、盜賊，大水、火災(zāi)也與你無(wú)緣，敗家子更不會(huì)出生到你家，所以錢(qián)財(cái)自然不會(huì)為五家所散滅。

過(guò)去隋朝的華嚴(yán)初祖杜順禪師，就曾經(jīng)將鞋子曬在他所照顧不到的地方。有人對(duì)他說(shuō)：“鞋子曬在那個(gè)地方，不穩(wěn)當(dāng)，要小心注意！”

杜順禪師說(shuō)：“我從無(wú)量劫以來(lái)，不曾偷過(guò)人家一文錢(qián)，我不怕有人偷我的鞋子?！?/p>

所以，人如果要保全自己的財(cái)產(chǎn)，最好的辦法就是一方面多作布施，一方面不投機(jī)詐取不義之財(cái)，那才是最穩(wěn)當(dāng)?shù)谋ｋU(xiǎn)。

佛經(jīng)上說(shuō)：“一個(gè)人如果能夠永離偷盜，除了財(cái)富可以受到保障之外，還有種種的利益：由于本身人格健全，得到別人的信任，所以會(huì)獲得很多人的愛(ài)念，沒(méi)有人敢隨便欺負(fù)，相反的可以得到他人的贊美，善名流布。又因?yàn)閺膩?lái)不曾有過(guò)偷盜，自然心安理得，不會(huì)憂慮為人損害，或受法律制裁，即使在大庭廣眾之中，也必然無(wú)所怖畏。由于所有的錢(qián)財(cái)都是自己付出勞力與智慧得來(lái)的，心里不會(huì)感到不安與心虛，因此生活安樂(lè)，身體健康，口才流利。這種不貪他財(cái)?shù)娜耍囟〞r(shí)常歡喜布施，所以到臨命終時(shí)，便往生天上，享受天上的福樂(lè)?！?/p>

現(xiàn)在的社會(huì)，常常有偷盜或搶劫的案件發(fā)生，致使整個(gè)社會(huì)都不安寧，但這些犯案的人，最后都不會(huì)得到好的結(jié)果。造了偷盜的不凈業(yè)，當(dāng)業(yè)果完全成熟時(shí)，必輪回生于餓鬼道，受盡饑餓之苦，如業(yè)果未熟而再度轉(zhuǎn)生為人，必定非常貧窮，生活窘迫，并且繼續(xù)有偷盜竊取的行為。所以，學(xué)佛修行人無(wú)論在任何情形下，都不要有偷盜的行為，以免失去人格，損失道德，同時(shí)也逃不過(guò)業(yè)果的報(bào)應(yīng)。

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