【歐麗娟 探春論：剔骨還肉宗法的解除魔咒】無私才能理性，當(dāng)你偏私的時(shí)候，你就會(huì)覺得我受傷了啊，當(dāng)然是你要負(fù)責(zé)，哪有這種事情，這樣子以來誰要守法？守法的人反而要賠償，真的是似是而非。對(duì)于那些僅抓住非理性的生物本質(zhì)而不愿意超越出來思考人的問題的人，道不同不相為謀。我不同意你，我也不口出惡言，也希望你不同意我的時(shí)候，不應(yīng)該口出惡言，這是文明人的基本修養(yǎng)。把自己抽離出來，不要用偏私來思考問題，并不是你受了傷就都是別人的錯(cuò)，想一想到底是誰不守法？！人情已經(jīng)夠了，它把好多人已經(jīng)葬送掉了，形成了沆瀣一氣的小集團(tuán)，我們真的還要讓這樣的方式來追求我們社會(huì)的前景嗎？ 【歐麗娟 探春論：剔骨還肉宗法的解除魔咒】你要追求客觀公正之前，還要有什么樣的先決條件呢？客觀公正不會(huì)憑空產(chǎn)生，它不會(huì)自動(dòng)在人世間實(shí)踐，那個(gè)是在這個(gè)環(huán)境中的人，他必須要有一些心智上買的呢訓(xùn)練，一些觀念上的調(diào)整，我們大家才能夠一起努力來追求的公平公正世界，但是要哪些素質(zhì)，哪些公民意識(shí)，哪些觀念的調(diào)整呢？首先你要學(xué)會(huì)無私，人難免有私，只是你不應(yīng)該停留在那里，當(dāng)人所有的知覺，所有的動(dòng)機(jī)都是來自于自我的時(shí)候，那實(shí)際上一開始就注定我們不能脫離私，在這個(gè)動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)之后，形成你思想行為各種舉止的立足點(diǎn)的時(shí)候，你應(yīng)不應(yīng)該自覺地透過思想心智各方面的訓(xùn)練，讓自己不要只停留在這種最原始的階段，讓自己超越出來，因此你要訓(xùn)練的是先讓自己懂得什么叫做無私，也只有無私才能理性，理性才能克服情感的偏頗所帶來的成見，有了理性才能夠客觀公正，包含客觀公正得看待自己，看待別人，以及公正得來評(píng)估權(quán)利與義務(wù)。