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正念:此刻是一枝花

2023-08-23 09:58 作者:我要吃那朵棉花糖  | 我要投稿

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喬·卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn,PhD)


正念減壓療法創(chuàng)始人,美國麻省大學榮譽退休醫(yī)學教授,麻省大學醫(yī)學院醫(yī)學、保健和社會正念中心的創(chuàng)立執(zhí)行主任,麻省大學醫(yī)學院減壓門診的創(chuàng)立主任,該減壓診所在世界享有盛譽。


卡巴金博士于1971年獲得麻省理工學院的分子生物學博士學位,師從諾貝爾獎得主薩爾瓦多·盧瑞亞。


卡巴金博士為美國正在興起的正念運動做出了卓越貢獻。他將正念引入醫(yī)學、心理學、教育等領域,也將正念應用到學校、企業(yè)、法院、監(jiān)獄和職業(yè)運動團隊等主流公共機構,訓練了眾多CEO、法官、奧林匹克運動員、國會工作人員使用正念。至今,正念減壓課程已成為美國醫(yī)療體系內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最龐大的減壓課程。截至2004年,美國、加拿大、英國等西方國家境內(nèi)已有超過240家的醫(yī)學中心、醫(yī)院或診所開設正念減壓課程,教導病人正念。

他在職業(yè)生涯中獲獎無數(shù),曾獲頒行為與認知治療協(xié)會的杰出榮譽獎以及布萊威爾整合醫(yī)學組織的“整合醫(yī)學先驅(qū)獎”等。


卡巴金博士在世界各地教授正念和正念減壓,并為大眾撰寫了包括《正念:此刻是一枝花》《穿越抑郁的正念之道》《多舛的生命》在內(nèi)的多部暢銷書。迄今為止,他的著作已經(jīng)被譯為30多種語言。


精彩書評

正念是一個匯東西方文化為一體,有深刻哲學、美學、倫理學底蘊的神奇概念,細細體味,背后有物理之大真,有人情之大善,更有天地之大美。生命的每一刻其實都是大片,可惜大多數(shù)觀眾都不在場。這里,且讓我們一起凝神屏息,靜待蓮花徐徐開放的那一瞬吧。

——肖知興,領教工坊創(chuàng)始人


在科學界,正念已經(jīng)成為了心理學、神經(jīng)科學、健康和教育領域的熱門話題。大量的研究文獻表明,正念冥想有助于治療慢性疼痛、焦慮、皮膚病、抑郁癥復發(fā)、失眠、物質(zhì)濫用、酒精依賴、飲食障礙、心臟疾病和癌癥等心身疾病。

——動機在杭州 陳海賢


此書以簡單、優(yōu)美的語言,讓您收獲療愈與覺醒。

——首都師范大學教育學院副教授 劉興華


卡巴金的書勾勒出“正念”的佛教技巧:一種無評判地全然活在當下的方法。

——《出版家周刊》


目錄

目錄

推薦序

引 言

致 謝

第一章 此刻,繁花盛開/ 1

何謂正念/ 2

簡單但是不容易/ 5

停一停/ 7

當下即是/ 9

掌握剎那/ 11

留意自己的呼吸/ 12

修習,修習,再修習/ 14

練習,不是彩排/ 15

不必刻意去練習/ 16

覺醒/ 18

使之簡單/ 20

你無法遏制波濤,但你可以學會沖浪/ 21

任何人都可以修習冥想嗎/ 23

無為之譽/ 25

無為之悖論/ 27

行動中的無為/ 28

無為之為/ 29

耐心/ 31

順其自然/ 35

不作評判/ 37

信任/ 40

慷慨大方/ 42

至強則弱/ 45

自愿簡單/ 47

定力/ 50

觀照/ 52

禪修培養(yǎng)完人/ 56

練習即道/ 60

冥想:多思則罔/ 64

到內(nèi)心去/ 66

第二章 修習的核心/ 69

坐禪/ 70

就座/ 72

莊嚴/ 73

坐姿/ 75

手印/ 78

結(jié)束冥想/ 81

練習多久/ 84

沒有正確之道/ 88

何謂吾道/ 91

山之禪/ 93

湖之禪/ 98

行禪/ 101

立禪/ 104

臥禪/ 105

每天至少靜躺在地上一次/ 109

不練習就是練習/ 111

愛心之禪/ 113

第三章 沐浴正念之光/ 119

火邊靜坐/ 120

和諧之美/ 122

黎明即醒/ 125

直接接觸/ 129

你還有什么要告訴我的嗎/ 131

做自己的主人/ 133

身在心在/ 136

上樓/ 141

聽著鮑比·麥克菲林的歌清洗爐灶/ 143

我在地球上的真正使命是什么/ 145

安拉羅格山/ 149

彼此相連/ 151

不傷害—Ahimsa / 154

因緣/ 157

整體性和個別性/ 161

每一個和這一個/ 164

山雀/ 165

這是什么/ 166

自我化/ 168

生氣/ 172

貓食的教訓/ 174

做父母也是一種修習/ 177

再談做父母/ 184

修習中易犯的錯誤/ 187

正念是精神性的嗎/ 189

后記/ 195


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前言/序言

引言

你能想到嗎?歸根結(jié)底,無論你身處何方,你就在那里。無論你最終做了什么,你最終做的就是什么。無論你此時在想什么,你此刻想的就是什么。無論何事發(fā)生在你身上,它已然發(fā)生。關鍵在于,你如何應對。換句話說,“此刻該當如何?”

無論你喜不喜歡,我們真正需要認真應對的唯有當下。然而我們對待人生的態(tài)度都太過隨意,就好像在這個瞬間忘了我們當下在此處—我們已經(jīng)到達的地方,忘了我們身在當下。在每一刻中,我們都發(fā)現(xiàn)自己身處此處當下的交匯點。但是當遺忘的陰云使我們不知自己身在何處時,就在這一刻,我們迷失了?!爱斚聭撊绾巍本统闪艘粋€現(xiàn)實問題。

此處我說的迷失,指的是我們暫時迷失自我,不能發(fā)掘自己的全部潛能。相反,我們會機械地視物、思考和做事。在這些時刻,我們迷失了自我心中最深層的東西,而正是這些深層的東西使得我們能夠創(chuàng)造、學習和成長。一不小心,這些遮蔽時刻的陰云就會不斷蔓延,直至籠罩我們?nèi)松械拇蟛糠謺r刻。


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