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鑒于曾經(jīng)蘇格蘭蓋爾語(yǔ)在整個(gè)蘇格蘭都使用

2022-09-03 23:17 作者:xushaolong  | 我要投稿

鑒于曾經(jīng)蘇格蘭蓋爾語(yǔ)在整個(gè)蘇格蘭都使用,為什么蘇格蘭蓋爾語(yǔ)對(duì)蘇格蘭身份的重要性不如愛爾蘭語(yǔ)和威爾士語(yǔ)對(duì)愛爾蘭和威爾士的身份重要?

首先,沒有理由認(rèn)為蓋爾語(yǔ)曾經(jīng)“在整個(gè)”蘇格蘭“使用過”??梢院侠淼丶僭O(shè),在蘇格蘭王國(guó)早期的一段短暫歷史中,蓋爾語(yǔ)將成為征服蓋爾語(yǔ)精英的通用語(yǔ)在被(盎格魯-撒克遜)“蘇格蘭人”取代之前,混合了皮克特人、威爾士人和撒克遜低地人口,因?yàn)樘K格蘭精英通過與盎格魯-撒克遜王國(guó)的精英接觸而同化。蘇格蘭*國(guó)王珍視他們的蓋爾語(yǔ)遺產(chǎn),但他們很快就放棄了語(yǔ)言,與高地氏族的接觸也很有限。


*“蘇格蘭人”在歷史上是“愛爾蘭人”的拉丁語(yǔ),只是逐漸地被轉(zhuǎn)換為低地講日耳曼語(yǔ)的人,與高地和愛爾蘭的厄爾塞語(yǔ)或“愛爾蘭”蓋爾語(yǔ)相對(duì)。蓋爾蘇格蘭人稱他們?cè)诎柊痛箨懮系耐鯂?guó)為“英國(guó)”。

最近,我正在閱讀 Colin Kidd 1994 年發(fā)表的一篇引人入勝的文章,該文章描述了愛爾蘭和蘇格蘭如何在啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì) Gaeldom 的定義中采取截然不同的課程。 [1] 基德指出,在 18 世紀(jì)編寫自己的國(guó)家史學(xué)時(shí)——主要是由該大陸的外籍愛爾蘭天主教神父,后來也由富有同情心的愛爾蘭新教徒編寫——愛爾蘭成功地確定了其古代蓋爾語(yǔ)與文明的身份,盡管英國(guó)指責(zé)“類似印度的”野蠻行徑。這主要是建立在該島在中世紀(jì)作為“圣徒和學(xué)者之島”的基督教歷史上,即使是最種族主義的帝國(guó)歷史學(xué)家也不能否認(rèn)這一現(xiàn)實(shí)歷史事實(shí)。作為“黑暗時(shí)代”西歐文學(xué)生產(chǎn)的中心,蓋爾多姆以一種完全和平的方式積極勸導(dǎo)和“文明化”入侵的異教-日耳曼民族,如盎格魯-撒克遜人和丹麥人,成為高級(jí)“文明”。

(我要補(bǔ)充一下,也許是為了加強(qiáng)一般觀點(diǎn):“世俗的新教”蘇格蘭學(xué)者基德似乎對(duì)這種“宗派-天主教”的愛爾蘭過去或牧師撰寫的 18 世紀(jì)史學(xué)感到不舒服:重點(diǎn)是,即使是對(duì)它似乎無法完全消除它。)

相反,基德更贊同愛爾蘭新教學(xué)者和蓋爾同情的英國(guó)人所偏好的路線。在 19 世紀(jì),他們轉(zhuǎn)向了愛爾蘭史冊(cè)和口述史詩(shī)中描述的愛爾蘭神話般的基督教前的過去,這些歷史談到半神圣的高王統(tǒng)治著在基督之前數(shù)千年的學(xué)習(xí)和繁榮的烏托邦。通過將這些神話“歷史化”,他們希望將蓋爾文明變成英格蘭的一個(gè)小副本:看,他們也有議會(huì),有文化,重視物質(zhì)進(jìn)步。如果他們沒有發(fā)明青霉素,那就是“死胎”的文明,就像大多數(shù)非西方國(guó)家一樣,但并不野蠻。由于這些是異教徒,新教的情緒并沒有被“天主教等級(jí)”激怒,但仍被廣泛視為國(guó)際反英國(guó)陰謀。

這被證明是一條錯(cuò)誤的線索:每一個(gè)新的十年的研究都繼續(xù)阻止對(duì)米利西斯和至高王神話的歷史解釋;基德似乎最同情盎格魯-愛爾蘭批評(píng)家,他們的“中間道路”立場(chǎng)是,是的,愛爾蘭過去是野蠻的,必須從“骯臟、野蠻和短暫”的自然狀態(tài)開始,但所有國(guó)家都慢慢地隨著時(shí)間的推移文明。



蘇格蘭基德認(rèn)為這是一個(gè)堅(jiān)定的世俗、非宗派立場(chǎng)。但是(我補(bǔ)充說),盡管他永遠(yuǎn)不會(huì)如此粗俗以至于公開說出來,但他自己顯然并不相信蓋爾文明(除非他不會(huì)夢(mèng)想將文明和野蠻作為絕對(duì)的范疇,遮羞布后現(xiàn)代學(xué)術(shù)界涵蓋了同樣古老的不言而喻的思想)。他的心堅(jiān)定地放在“英國(guó)”文化的馬車上,他不愿看到任何真正的古代文明被天主教的“宗派主義”妄想和虛假的浪漫主義所玷污。我們稍后會(huì)回到這個(gè)話題。

蘇格蘭人采取了不同的路線。蘇格蘭一直為她的蓋爾血統(tǒng)感到自豪,但至少?gòu)闹惺兰o(jì)晚期開始,蘇格蘭就越來越認(rèn)為實(shí)際的高地是無政府主義的、異教徒的和危險(xiǎn)的。在 18 世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中——在邦妮王子查理在高地氏族的支持下入侵失敗之后,高地氏族的土地首次真正并入封建的盎格魯-蘇格蘭國(guó)家,并“清除”了他們的本土人口——這18 世紀(jì)看到了對(duì)“落后”高地社會(huì)的蔑視,使低地蘇格蘭人放棄了他們從光榮的蓋爾古代血統(tǒng)而來的舊觀念。



出現(xiàn)了一種新形式的蘇格蘭民族主義,將新教的蘇格蘭民族與大陸的日耳曼或“哥特”民族聯(lián)系在一起

鑒于曾經(jīng)蘇格蘭蓋爾語(yǔ)在整個(gè)蘇格蘭都使用的評(píng)論 (共 條)

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