7月10日在中國(guó)電影博物館的首映禮上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)來(lái)了不少人，導(dǎo)演主演悉數(shù)到場(chǎng)。說(shuō)實(shí)話，最初對(duì)這類奇幻古裝大片不太感冒，也對(duì)這部電影沒(méi)有什么期待。不過(guò)看了之后，還是想說(shuō)那句套話：比想象的好。

這樣的電影版，很容易讓人和之前的電視劇版相比較。不過(guò)，對(duì)我個(gè)人而言，它不像《西游記》那樣深入人心，對(duì)1990年版的《封神榜》的印象已經(jīng)淡漠了，只記得當(dāng)初姜王后被挖雙眼的鏡頭把我嚇得睡不著覺，那時(shí)候我剛上小學(xué)。

作為商業(yè)類型大制作，視聽層面自然是很重要，但是能夠成就電影口碑的還是要靠一個(gè)經(jīng)得起推敲的好故事。目前在豆瓣條目里，編劇里比較直觀的除了烏爾善導(dǎo)演本人，還有之前撰寫過(guò)《畫皮》的編劇。在電影正片播放完后，有幾位特邀主創(chuàng)名單展示，其中看到了蘆葦的名字。

不知道蘆葦起到了多少作用，不過(guò)，在超過(guò)預(yù)期的感受里，更多的自然還是故事層面的加分。就像烏爾善在現(xiàn)場(chǎng)回答觀眾問(wèn)題時(shí)說(shuō)的那樣，第一部的故事核心就是要凸顯姬發(fā)這個(gè)此前創(chuàng)作文本中提及不多的人物，以及他和兩個(gè)“父親”之間的關(guān)系和態(tài)度，從而掀起第一部的故事高潮。

我們可以看到貫穿始終的“父與子”和“弒父”主題，和各種對(duì)原著、古籍資料的改編。所以看這部電影的話，還是要把它當(dāng)作一個(gè)有著熟悉人物的全新故事去看。

01 殷壽與殷郊

父與子的主題從影片開始攻打冀州城前蘇全孝面對(duì)父親蘇護(hù)自盡就被強(qiáng)調(diào)出來(lái)。幾位年輕質(zhì)子跟隨殷壽征戰(zhàn)，都認(rèn)為他是了不起的大英雄。而關(guān)于父子關(guān)系，影片從三個(gè)層面展現(xiàn)，一層是太子殷郊，一層是姬發(fā)，另外一層就是其他幾位質(zhì)子。

殷郊對(duì)父親極其崇拜，這也導(dǎo)致他在認(rèn)清殷壽真面目時(shí)，失望崩潰到極點(diǎn)。他骨子里也有著殷壽一樣的血性，這在他追殺狐妖的憤怒與決絕上能充分體現(xiàn)出來(lái)。而他對(duì)父親的忠誠(chéng)卻被當(dāng)作弒父的動(dòng)機(jī)，就是在殷壽質(zhì)疑天譴時(shí)，他希望父親傳位于他，代父親自焚祭天。

殷壽沒(méi)有被這種犧牲精神所感動(dòng)，而是窺探到奪位的野心。在這對(duì)父子關(guān)系中，殷郊兩次在夜晚去父親寢室刺殺狐妖而不得，但逐漸增加了殷壽的懷疑，特別是在殷郊為母親姜王后報(bào)仇的那一次，更是用劍誤傷了殷壽。

姬發(fā)自傷肩膀，暗中放走殷郊。之后，兩個(gè)年輕人聯(lián)合比干王叔設(shè)計(jì)捉拿狐妖，而這一場(chǎng)戲則讓父子之情徹底決裂。殷郊看到比干王叔用七竅玲瓏心喂給妲己逼迫狐妖現(xiàn)身后，父親殷壽不但沒(méi)有將其殺之，而是奉為靈物與祥瑞，讓其重歸妲己肉身。

不怕死的殷郊在絕望的怒吼中沖向持劍的殷壽，此刻還是好兄弟姬發(fā)將其救下，但也免不了被當(dāng)眾砍頭的命運(yùn)。而這個(gè)舉動(dòng)之后，也點(diǎn)燃了姬發(fā)復(fù)仇和反紂的怒火。

02 姬發(fā)與姬昌

西伯侯姬昌卜卦算出殷壽弒父的罪名，他在與東南北三個(gè)伯侯密會(huì)時(shí)，被兒子姬發(fā)撞見。那時(shí)的姬發(fā)和殷郊一樣對(duì)殷壽信任且崇敬，聽到幾位長(zhǎng)輩要謀反的對(duì)話，于是將包括父親在內(nèi)的四位伯侯帶到殷壽面前問(wèn)罪。

接下來(lái)就是影片中的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大戲，殷壽絕不承認(rèn)自己殺父的舉動(dòng)。不知真相的幾位質(zhì)子也都親眼目睹是殷啟殺害了帝乙，所以對(duì)殷壽沒(méi)有產(chǎn)生質(zhì)疑。

于是當(dāng)殷壽命令他們分別將自己的幾位伯侯父親殺死并取而代之時(shí)，都不知所措。有的忍痛拔刀刺向自己的父親，有的主動(dòng)走向兒子手里舉起的猶豫不決的刀。輪到姬發(fā)，他找了托辭，先讓父親入獄，再努力向大王求情。

獄中，姬昌看到執(zhí)迷不悟的兒子，提醒他看到的所謂現(xiàn)實(shí)都是殷壽想讓他看到的，而并非真相，他的卦象是不會(huì)錯(cuò)的。無(wú)法說(shuō)服彼此的父子陷入困境之中。

在姬發(fā)想辦法的這段時(shí)間，姬昌的另一個(gè)兒子伯邑考前來(lái)以命換取父親的自由。而殘忍的殷壽在姬昌不知情的情況下，讓姬昌誤食其子之肉，并以姬發(fā)之命相要挾，讓姬昌違心認(rèn)罪。這場(chǎng)戲真是看得令人心碎，忍辱負(fù)重的姬昌不但失去一個(gè)好兒子，還要在大街上遭受百姓的唾罵。

03 懸念與“弒父”

故事最大的懸念從最開始就已經(jīng)埋下，從姜子牙獻(xiàn)封神榜時(shí)，殷壽的隨意殺人，到命令質(zhì)子們手刃親生父親，看在眼里的殷郊對(duì)父親的感情也發(fā)生著改變。狐妖的出現(xiàn)也都和殷郊對(duì)殷壽的態(tài)度發(fā)生著關(guān)聯(lián)。

殷郊第一次看到狐妖跳入父親寢室，但還未和妲己關(guān)聯(lián)起來(lái)，直到母親被妲己所殺，他去寢室時(shí)看到狐妖附體于妲己，才為殷壽的暴行找到了借口，認(rèn)為父親這一連串的荒唐行為都是狐妖魅惑所致。

而狐妖現(xiàn)身后，殷壽無(wú)視先祖并將其保護(hù)的舉動(dòng)，讓殷郊徹底醒悟，對(duì)父親的仇恨則更加強(qiáng)烈。在那場(chǎng)戲閃回的鏡頭里，我們得知，正是殷壽依靠狐妖的魅惑之術(shù)完成了殺父的計(jì)劃，并成功嫁禍長(zhǎng)兄殷啟。

所以說(shuō)姬昌占卜的卦象是準(zhǔn)確的，那么另一條殷壽將死于至親之手的預(yù)言，最后也是會(huì)得到應(yīng)驗(yàn)的。我們可以看到影片開場(chǎng)，殷壽就命蘇全孝自盡，而這時(shí)還沒(méi)有狐妖附身后的妲己出現(xiàn)，可以說(shuō)明殷壽之殘暴是本性為之。正如姜子牙所言，殷壽是因?yàn)樽陨淼男皭翰盼搜拷?span id="s0sssss00s" class="pgc-img-caption">

殷壽逼迫他人之子自盡后，不但自己迷惑眾人完成弒父的計(jì)謀，還逼著其他質(zhì)子也來(lái)完成弒父之舉。而有意思的是，在殷郊行刑之時(shí)，殷壽還對(duì)著假的姬昌首級(jí)嘲笑自己會(huì)死于至親之手的預(yù)言。殊不知，這預(yù)言稍后將至。

而那個(gè)殺他的至親之人則是在他眼里一直比較聽話的姬發(fā)。這樣我們可以看到，所謂的“弒父”主題從開頭一直貫穿至結(jié)尾。第一部的結(jié)局，正是姬發(fā)以“弒父”的形式“殺掉”了一直蠱惑他的“父親”殷壽。由于彩蛋里透露著殷壽復(fù)活的鏡頭，從某種意義來(lái)說(shuō)，姬發(fā)則是殺掉了精神上的父親。

04 改編與新故事

正如我開篇所說(shuō)，如果我們翻看每個(gè)角色的資料，都會(huì)發(fā)現(xiàn)與電影的不同之處，這也正是這部系列大制作求新的表現(xiàn)，否則折騰出這樣的鴻篇巨制三部曲就沒(méi)有意義了。

有些觀眾熟知的戲碼，在新故事里都發(fā)生改變。比如在電視劇版遵照了原著內(nèi)容，妲己心絞痛需要七巧玲瓏心救治，于是紂王逼迫比干王叔掏心，后面還有遇到無(wú)心菜后破除符咒而死。在這部新作中，顯然是重新改寫成之前提到的那個(gè)場(chǎng)景，同樣掏心，是為了狐妖吃下自己的心后顯出原形。

同樣的，姜王后被挖眼的戲碼也沒(méi)有了，改為在殷壽和妲己共浴之時(shí)，故意走下浴池拔去妲己頭上的簪子想要刺殺妲己而被反殺。妲己本身的角色設(shè)定也不再是此前版本中女媧派遣狐妖來(lái)到紂王身邊，也不是蘇護(hù)為救兒子蘇全忠而獻(xiàn)出妲己，而是殷壽在和蘇護(hù)對(duì)戰(zhàn)中流的血將封印的狐妖救出，所以這里的妲己狐妖是帶著感人之心來(lái)“助紂為虐”的。

《封神演義》的故事人物眾多，故事龐雜，電影改編難度不言而喻，這里我也只是談了第一部主線的父子情，還有其他一些層面未提及。在彩蛋中還看到了四大天王的出現(xiàn)，從視覺層面的直觀感受來(lái)說(shuō)，有種打造中國(guó)版“指環(huán)王”即視感。既然第一部是姬發(fā)反殷壽而去，是不是可以當(dāng)作“武王伐紂”的前奏呢……