意大利移民剛定居美國(guó)時(shí)，由于與美國(guó)的文化差異，并不能很好融入美國(guó)社會(huì)，而美國(guó)人也認(rèn)為意大利人是貧窮且混亂的，其社區(qū)充滿(mǎn)的非法活動(dòng)和暴力行為。意大利人維持著前現(xiàn)代的關(guān)系方式，注重血緣和地緣關(guān)系，重視家庭，樂(lè)于互助，愛(ài)好賭博。意大利人能形成秩序分明的團(tuán)體，其中賭博活動(dòng)也是和諧有序的，其組織以合法的、理性的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，而且積極參與政治活動(dòng)。

一個(gè)群體是由多個(gè)團(tuán)體組成，每個(gè)小團(tuán)體都以某一個(gè)人為核心，小團(tuán)體應(yīng)共同的屬性而聚合成大團(tuán)體，大團(tuán)體間相互結(jié)合形成群體，群體成員因具有相同的價(jià)值和目的而共同行動(dòng)。不同團(tuán)體在群體中占據(jù)不同的位置，領(lǐng)導(dǎo)地位取決的是某一團(tuán)體所控制的資源而帶來(lái)的權(quán)力，團(tuán)體間的沖突是為了爭(zhēng)奪在群體中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也就是爭(zhēng)奪權(quán)力。穩(wěn)定的團(tuán)體秩序中，個(gè)人地位與個(gè)人綜合能力和擁有的資源呈正相關(guān)，個(gè)人在群體中的表現(xiàn)和其所處的地位正相關(guān)。差異較大的團(tuán)體間存在中間團(tuán)體，中間團(tuán)體成為團(tuán)體間溝通的橋梁，具有群體整合和穩(wěn)定的重要功能，如俱樂(lè)部中大學(xué)生團(tuán)體和街角青年團(tuán)體間具有中間團(tuán)體。

非法活動(dòng)同樣充滿(mǎn)了理性化，團(tuán)體內(nèi)形成了科層組織，以公司化的方式運(yùn)營(yíng)活動(dòng)。非法活動(dòng)通過(guò)正式關(guān)系聯(lián)系著，但因其非法性也穿插著大量的非正式關(guān)系，非正式關(guān)系為非法活動(dòng)提供了靈活性。違法者和執(zhí)法者通過(guò)行賄和索賄建立起了利益關(guān)系，從而形成了強(qiáng)大的利益集團(tuán)，但這樣的關(guān)系并不穩(wěn)定，無(wú)論是內(nèi)部的利益分配不均，還是外部的執(zhí)法壓力，都能輕易破壞這樣的非法利益關(guān)系。在這之中，金錢(qián)作為溝通的媒介，換取的是非法活動(dòng)暫時(shí)合法的權(quán)力，降低了權(quán)力運(yùn)行的成本，當(dāng)然在另一方面也增加了社會(huì)總體的風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)錢(qián)權(quán)交換關(guān)系持續(xù)存在，利益集團(tuán)得以再生產(chǎn)出來(lái)。任何的活動(dòng)，若要想穩(wěn)定和持續(xù)地運(yùn)行，就要獲得合法性，非法活動(dòng)就是通過(guò)理性化的方式在群體間的互動(dòng)中不斷合法化。

（美國(guó)）政治活動(dòng)是以各種方法獲得他人支持，最有效的方法是獲得群體或區(qū)域代表人的支持，而不必獲得每一個(gè)人的支持。美國(guó)和中國(guó)在文化上有很大差異，但究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)都是相似的，也都有人情債的說(shuō)法和重視家庭的觀(guān)念。美國(guó)政治的顯著特色是選舉和代議，有選舉產(chǎn)生了競(jìng)選，政治家們相互競(jìng)爭(zhēng)為獲得群體的支持或其他政治家的支持，回報(bào)支持則是一項(xiàng)義務(wù)，代議要求政治家們反映其選區(qū)（即為其提供支持）民眾的利益，對(duì)公共品的需求通過(guò)政治活動(dòng)者們逐層向上傳遞。

街角青年形成的群體是緊密的非正式群體，相互之間具有義務(wù)，特別是親密聯(lián)系的人之間，其等級(jí)秩序是通過(guò)彼此的義務(wù)來(lái)維系的，群體中地位越低群體對(duì)其的義務(wù)壓力也越小，群體領(lǐng)袖若不能很好地履行義務(wù)，就會(huì)影響其地位和威望。群體中核心成員是與其他成員相互作用的關(guān)系較多，領(lǐng)袖則會(huì)與較多的核心成員保持相互作用，關(guān)系中越居于核心位置的成員的行動(dòng)所作用的人也越多。社會(huì)是具有嚴(yán)密等級(jí)結(jié)構(gòu)的，通過(guò)相互之間的義務(wù)來(lái)約束彼此的行為，最基礎(chǔ)的是所謂的大人物-中間人-小人物的三級(jí)結(jié)構(gòu)。在社會(huì)活動(dòng)中，大人物決定了活動(dòng)的方向，中間人聯(lián)系著大人物和小人物，可以說(shuō)在三者的關(guān)系結(jié)構(gòu)中占據(jù)著重要地位，大人物通過(guò)中間人來(lái)獲得社會(huì)支持，小人物通過(guò)中間人來(lái)融入群體和維護(hù)利益。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，從《街角社會(huì)》中理解到的理論并不多，但能從中吸收許多田野調(diào)查的方法。定性研究關(guān)鍵在于如何獲取反映現(xiàn)實(shí)的資料，有三個(gè)主要方面：進(jìn)入田野；收集和選擇資料；理論、方法和資料的關(guān)系。進(jìn)入田野前需要有所準(zhǔn)備，理論、方法、環(huán)境、對(duì)象等各方面都要充分，不需要完備，同時(shí)也需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)，在不斷交互過(guò)程中深入了解研究對(duì)象和完善準(zhǔn)備工作，在繁瑣漫長(zhǎng)的量變之中會(huì)浮現(xiàn)出質(zhì)變的機(jī)會(huì)，或是“引路人”幫助（一般在群體內(nèi)地位較高）或是群體認(rèn)同。已有系統(tǒng)性的收集資料的方法和倫理審查制度，分析處理資料也有多種工具和手段， 但選擇資料在定性研究中十分關(guān)鍵，在客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)之下把握住核心、抽離出共性。研究過(guò)程中，要放下理論，熟練使用各種方法，尊重得到的所有客觀(guān)事實(shí)，永遠(yuǎn)要警惕驗(yàn)證式研究，不斷對(duì)自己反思和批評(píng)，對(duì)所得的經(jīng)驗(yàn)資料要嘗試使用理論介入，從資料中更重要的是得到新的理論和方法而不是驗(yàn)證現(xiàn)有的理論和方法。