【1.革命的前夜】

????“成熟的馬克思主義的頭兩部著作《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》，恰巧是在1848年革命前夜寫成的。由于這種情況，這兩部著作除了敘述馬克思主義的一般原理，還在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)具體的革命形勢。”

????“馬克思在《哲學(xué)的貧困》中寫道：工人階級(jí)在發(fā)展進(jìn)程中將創(chuàng)造一個(gè)消除了階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的聯(lián)合體來代替舊的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)；從此再不會(huì)有任何原來意義的政權(quán)了，因?yàn)檎?quán)正是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部階級(jí)對(duì)立的正式表現(xiàn)。

????《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于國家在階級(jí)消滅之后消失的思想的一般論述：在敘述無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的最一般的階段的時(shí)候，我們循序探討了現(xiàn)存社會(huì)內(nèi)部或多或少隱蔽著的國內(nèi)戰(zhàn)爭，直到這個(gè)戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治……工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化成統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這里列寧分別摘寫了《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于國家問題的言論。這兩段關(guān)于國家的真正意義被人們遺忘了。國家的存在都是因?yàn)閲鴥?nèi)具有階級(jí)斗爭，無產(chǎn)階級(jí)通過暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)所建立的國家，奪取資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)資料，使其公有化，也是為了對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)，也是因?yàn)槊艽嬖凇＿@是馬克思主義國家理論中被人遺忘的重要部分，列寧對(duì)此做了個(gè)總結(jié)就是：國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)。」

????“國家的這個(gè)定義，在正式社會(huì)民主黨的占支配地位的宣傳鼓動(dòng)書刊中不僅從來沒有解釋過，而且恰巧被人忘記了，因?yàn)樗牧贾髁x是根本不相容的，它直接打擊了‘民主的和平發(fā)展’這種常見的機(jī)會(huì)主義偏見和市儈的幻想。”「國家是矛盾的體現(xiàn)，這一核心馬克思理論觀點(diǎn)被人遺忘，這個(gè)現(xiàn)象被列寧深刻指出，它是非常重要非常嚴(yán)峻的。因?yàn)樗鼮楦牧贾髁x者和機(jī)會(huì)主義者提供了生存的巨大空間，他們給國家套上一種秩序的帽子，一種民主和諧的帽子，讓他們的思想在其中散步，會(huì)使人們忘記矛盾忘記斗爭。」

????“國家是特殊的強(qiáng)力組織，是鎮(zhèn)壓某一個(gè)階級(jí)的暴力組織。無產(chǎn)階級(jí)要鎮(zhèn)壓的究竟是哪一個(gè)階級(jí)呢？當(dāng)然只是剝削階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)。勞動(dòng)者需要國家只是為了鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，而能夠領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)行這種鎮(zhèn)壓的只有無產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)是唯一徹底革命的階級(jí)，是唯一能夠團(tuán)結(jié)一切被剝削勞動(dòng)者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭、把資產(chǎn)階級(jí)完全鏟除的階級(jí)?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這里列寧非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)行了補(bǔ)充：前面說明了國家是矛盾的體現(xiàn)，但并不就是說讓我們對(duì)國家嗤之以鼻，讓我們期待國家立馬從歷史上消失吧。這是不辯證的，不符合歷史客觀規(guī)律的。相反，國家在如今是非常必要的。無產(chǎn)階級(jí)推翻了資產(chǎn)階級(jí)后，仍有大量的資產(chǎn)階級(jí)殘留下來，我們需要國家及國家機(jī)器去對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)，但是這種國家必須是由無產(chǎn)階級(jí)掌握，必須是無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的鎮(zhèn)壓。」

????“小資產(chǎn)階級(jí)民主派，這些用階級(jí)妥協(xié)的幻想來代替階級(jí)斗爭的假社會(huì)主義者，對(duì)社會(huì)主義改造也想入非非，他們不是把改造想象為推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治，而是想象為少數(shù)和平地服從那已經(jīng)理解到本身任務(wù)的多數(shù)。這種小資產(chǎn)階級(jí)空想同認(rèn)為國家是超階級(jí)的觀點(diǎn)有密切的聯(lián)系，它在實(shí)踐中導(dǎo)致出賣勞動(dòng)階級(jí)的利益?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「實(shí)際上在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)建立國家后，這種小資產(chǎn)階級(jí)的觀念時(shí)時(shí)刻刻的影響著馬克思主義者，如果掉以輕心，馬克思理論在這些影響下就會(huì)孕育出改良主義和機(jī)會(huì)主義，本來是要堅(jiān)持對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行壓迫，要使生產(chǎn)資料公有化的。結(jié)果卻會(huì)錯(cuò)誤認(rèn)為一切能和平進(jìn)行，從而掩蓋階級(jí)矛盾。」

馬克思一生都在反對(duì)這種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義

????“資產(chǎn)階級(jí)在分離和分散農(nóng)民及一切小資產(chǎn)階級(jí)階層的同時(shí)，卻使無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)、聯(lián)合和組 織起來。只有無產(chǎn)階級(jí)，由于它在大生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)作用，才能成為一切被剝削勞動(dòng)群眾的領(lǐng)袖。

????階級(jí)斗爭學(xué)說經(jīng)馬克思運(yùn)用到國家和社會(huì)主義革命問題上， 必然導(dǎo)致承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，無產(chǎn)階級(jí)的專政，即不與任何人分掌而直接依靠群眾武裝力量的政權(quán)。只有使無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化成統(tǒng)治階級(jí)，從而能把資產(chǎn)階級(jí)必然要進(jìn)行的拚死反抗鎮(zhèn)壓下去，并組織一切被剝削勞動(dòng)群眾去建立新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「為什么無產(chǎn)階級(jí)才能領(lǐng)導(dǎo)，以及怎樣領(lǐng)導(dǎo)。」

????“國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)——馬克思的這個(gè)理論同他關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)在歷史上的革命作用的全部學(xué)說，有不可分割的聯(lián)系。這種作用的最高表現(xiàn)就是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專政，無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行政治統(tǒng)治。”