人生中的游戲精神和道德?lián)?dāng)??

2013-02-18 22:29:35|??分類(lèi)：?默認(rèn)分類(lèi)|舉報(bào)|字號(hào)?訂閱

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??最理想的人生就是始終保持游戲精神，也不缺乏道德?lián)?dāng)。人生本質(zhì)上是游戲的，只有游戲的人生才是自由的，因?yàn)槿耸潜慌袨樽杂傻摹．?dāng)然我不像薩特那樣，認(rèn)為人是絕對(duì)自由的。一個(gè)槍斃犯，明天要被執(zhí)行死刑了，關(guān)在死囚房里，自在的我都那樣了，還夢(mèng)想自為的我是“自由”的，那是唯心主義。你也許會(huì)問(wèn)，你王谷老是拿最極端的做例子，這離現(xiàn)實(shí)也太遠(yuǎn)了。但哲學(xué)就是要刨根揪底。從字面上來(lái)說(shuō)，絕對(duì)自由好像是干啥都行，隨心所欲，就像以前復(fù)旦有個(gè)才子顧剛在一篇文章中所說(shuō)的，這種自由好比“極樂(lè)器”，大街上看到個(gè)絕色美人，然后看中她了，隨時(shí)可以和她結(jié)婚生子。你當(dāng)你是皇帝?。?？游戲精神也是要遵守現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)范的。這就關(guān)渋道德。其實(shí)，游戲精神就好比佛洛伊德所說(shuō)的“本我”，代表哪怕是最下流的欲望在里面的人最深處的潛意識(shí)，對(duì)，人做夢(mèng)時(shí)就是游戲精神不管社會(huì)理性的“大爆發(fā)”。而道德?lián)?dāng)就是“超我”，服從的是道德原則。“本我”和“超我”的結(jié)合即妥協(xié)即“自我”即現(xiàn)實(shí)的人生。知道了游戲人生和道德人生是相互作用的，只是“人生”這個(gè)概念的最基礎(chǔ)的把握。概念從自身出發(fā)通過(guò)“絕對(duì)精神”的諸環(huán)節(jié)返回到概念本身。寫(xiě)到這里，我也有些糊涂了。好像黑格爾附身。開(kāi)玩笑了，這只是我對(duì)文字的游戲精神而已。但真正從哲學(xué)上說(shuō)，語(yǔ)言的邊界即世界的邊界，“語(yǔ)詞破碎處，無(wú)物存在”。游戲玩到極端，語(yǔ)言會(huì)“自動(dòng)修正”游戲的方向。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，“人生就是體驗(yàn)”。哥德就是個(gè)很好的實(shí)例。有人也許會(huì)說(shuō)，我在你的博文里沒(méi)看到你所說(shuō)的游戲精神啊？注意，這兒舉的是極端例子，”極樂(lè)器“就意味著你有游戲精神的最好的”處境“，而死囚犯就意味著你處于游戲精神的最壞的”處境“，”極樂(lè)器“當(dāng)然是不存在的，而你也絕不可能淪落到死囚的下場(chǎng)。中國(guó)的道家思想和禪宗思想有大量宏揚(yáng)人生的游戲精神的思想精華。但所謂”本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！暗慕^對(duì)自由，只是心靈的自由，而不在現(xiàn)實(shí)世界中。我發(fā)現(xiàn)我越來(lái)越胡說(shuō)八道了。說(shuō)明我的心靈是自由的，就像我前幾天半夜里聽(tīng)復(fù)旦哲學(xué)王子王德峰的講座，我是很認(rèn)真得聽(tīng)的，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他的”布道“正說(shuō)明了哲學(xué)、文化這些東西除了說(shuō)明人的心靈是自由的以外，就是維特根斯坦說(shuō)的”重要的胡說(shuō)“。