首先聲明，金庸先生的作品經(jīng)過了多次修改，有連載版，有三聯(lián)版，有新修版。我所說的所有內(nèi)容，都是就三聯(lián)版而言，不涉及其他版本。

《書劍恩仇錄》是金庸先生創(chuàng)作的首部小說，我對(duì)它的評(píng)價(jià)是：品質(zhì)尚可、功力不足。

《書劍恩仇錄》這個(gè)名字，有多重含義。

“書劍”的第一層意思：書中的核心武林幫派紅花會(huì)與回部結(jié)緣，就是從一本回部經(jīng)書，和一把藏有秘密的短劍講起的。也正是在搶書的過程中，主角陳家洛與回部翠羽黃杉霍青桐相識(shí)，又隨著短劍秘密的意外揭開，陳家洛與霍青桐、喀絲麗姐妹找到了隱秘的磁山，在童話般的洞中度過了書中最美好的時(shí)光，也實(shí)現(xiàn)了主角武功的提升，在洞中看到的故事為最后的悲慘結(jié)局埋下伏筆。

“書劍”的第二層意思：“書”代表文，“劍”代表武，“書劍”也隱喻主角陳家洛是文武雙全的人。

圍繞“書劍”展開的，就是“恩”與“仇”。

圍繞紅花會(huì)與回部，圍繞主角陳家洛，有很多“恩”。比如，江湖腥風(fēng)血雨中必不可少的“救命之恩”，紅花會(huì)與回部同仇敵愾、并肩作戰(zhàn)的扶持之恩，陳家洛母親對(duì)陳家洛的生育之恩，于萬亭對(duì)陳家洛的庇護(hù)之恩，袁士霄對(duì)陳家洛的教導(dǎo)之恩，以及回部與陳家洛的不解之緣、難解之恩，都是書中最美好的人性光輝。

與“恩”相伴的，就是“仇”。對(duì)于武俠小說而言，“仇”是產(chǎn)生矛盾、激化矛盾、促進(jìn)情節(jié)發(fā)展的最大動(dòng)力，有“仇”才有“俠”；有“仇”，才有用“武”之地，可以說，無“仇”不成武俠。書中有很多仇，滿族人與漢族人、回族人之間的仇，雍正皇帝與海寧陳家之間的仇，陳家洛與乾隆之間的仇，推而廣之，就是廟堂與江湖之間的仇。

造成仇恨的根源，從現(xiàn)實(shí)角度講，是民族關(guān)系不能調(diào)和、當(dāng)政者失政；從人性角度講，則是人難以滿足的欲望。

從民族關(guān)系角度講，滿清奪走了原本屬于漢族人的明朝江山，即使在小說開篇，清朝已經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)一百年有余，卻依然有漢族人想要推翻滿清、恢復(fù)漢族統(tǒng)治，書中勢(shì)力最為強(qiáng)大的江湖組織紅花會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，江湖上的名門正派也以效力于滿清朝廷為恥，比如武當(dāng)派的馬真、陸菲青，都是朝廷的對(duì)立面，最后連福建南少林也跟清朝鬧翻了。相反，同樣出身武當(dāng)?shù)幕鹗峙泄購堈僦赜捎谛Яτ跐M清朝廷，就成了書中的一號(hào)爪牙、紅花會(huì)的勁敵，同樣性質(zhì)的還有白振、成璜、瑞大林等一眾效力于滿清的武林勢(shì)力，都是被冠以“鷹犬”之名。而最大的反派，無疑是皇帝。

為什么代表國(guó)家管理者的滿清朝廷會(huì)淪為反派呢？

首先，這與“武俠”的思想內(nèi)涵有著極大聯(lián)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子有句名言：“儒以文亂法，而俠以武犯禁”，文、武二者都被譏諷了，但搞學(xué)術(shù)的文人在后世往往廣受好評(píng)，留名青史的文官也不在少數(shù)。相反，江湖游俠是最容易被官方排斥的人群，他們的行為一般不遵守法律，伸張正義的手段很多是不合法的。他們會(huì)憑借自身實(shí)力和團(tuán)隊(duì)力量去偷、去搶、去殺人放火。但就是這樣的“不法之徒”，他們言出必行、出生入死、為民請(qǐng)?jiān)?、救人于水火，卻又不貪榮華、淡泊名利，有著極為可貴的品質(zhì)，閃耀著人性光輝。像盜跖、莊蹻等，都是暴躁狠辣的人，他們的追隨者卻稱頌著他們無窮的“義”。俠義之士，往往出身市井，本是平民，但因?yàn)橛兄Z必行，千里之外都稱頌他的仗義，出生入死卻不屑于向世俗看一眼，堅(jiān)守道義，絕不茍且敷衍，能在貧困窘迫中承擔(dān)重任。書中的紅花會(huì)群雄，如徐天宏、章進(jìn)、蔣四根等，都是出身市井的仗義豪俠。尤其是對(duì)徐天宏的塑造，非常成功。徐天宏出身平民，受官府迫害，不得已投身綠林，卻又能憑借自己的聰明才智與武功懲惡揚(yáng)善、行俠仗義，是俠義精神的代言人。人生難免遇到不得意，書中陳家洛就曾感慨，即使作為君王親屬的信陵君，依靠領(lǐng)地、官位的豐厚條件，招攬?zhí)煜掠匈t能的人，在諸侯中傳播好名聲，最后也難免郁郁不得志，在酒色之中毀滅自己。普通人在世道多艱、道路難行的社會(huì)中想要過好每一天，無疑是有困難的。而尋常巷陌中的俠客，他們修養(yǎng)身心、磨礪自我，名聲在天下傳播，人們都稱贊他們的賢德，這是很難做到的。然而儒家、墨家等正統(tǒng)學(xué)派都排斥這些人，典籍中不會(huì)記載。秦朝以前沒有關(guān)于平民俠客的記載。直到《史記》問世，他們的事跡才開始見于《游俠列傳》。據(jù)《史記》記載，漢朝興起時(shí)，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解這些人，雖然在當(dāng)時(shí)觸犯了法律的禁忌，但他們堅(jiān)守了自己的原則，廉潔退讓，也是值得稱道的。只是在統(tǒng)治者眼里，這些人常常是需要鏟除的。漢代濟(jì)南閒氏有個(gè)陳國(guó)人叫周庸，也以豪杰之名傳頌，漢景帝聽說了他的名聲，派人對(duì)他的親屬盡情殺戮。河內(nèi)郡軹縣人郭解的父親因?yàn)閻酆眯袀b，在漢文帝時(shí)被處死。郭解自己也是一個(gè)義薄云天的不法之徒，江湖威望極高，連大將軍衛(wèi)青都曾替他說過話，但最終還是被漢武帝判了死刑。俠客跟官府，有天然的對(duì)立趨勢(shì)，所以武俠小說中的俠客，一般是不受官方法律約束的，也自然免不了跟朝廷對(duì)抗。當(dāng)然，也有跟朝廷達(dá)成和解的，比如《三俠五義》里的展昭和陷空島五鼠，但他們已經(jīng)不是實(shí)際意義的俠了，而是從游俠隊(duì)伍里收編的公務(wù)人員。那么，當(dāng)一部小說以俠客為正面形象時(shí)，與之對(duì)立的朝廷就自然而然成了反派勢(shì)力。

其次，作者本人對(duì)清朝政府也是沒有好感的。金庸先生的遠(yuǎn)祖浙江提督學(xué)政查嗣庭受雍正迫害，病死獄中，死后被戮尸梟首，親族、弟子多人受株連。近代，滿清政府被釘在了歷史的恥辱柱上。所以金庸先生首部武俠小說就明確了“反清復(fù)明”的立場(chǎng)，大量引用對(duì)清朝不利的野史素材。按照書中設(shè)定，乾隆是雍正為了奪權(quán)抱回的假兒子，乾隆的親生父親是海寧陳閣老，這就已經(jīng)是野史素材了，《書劍恩仇錄》有關(guān)陳家洛與乾隆之間的恩仇，都由此開始。陳家洛搭救文泰來、杭州會(huì)見和綁架乾隆、南少林闖關(guān)取出于萬亭遺物、為了大業(yè)放棄喀絲麗等一系列重要情節(jié)都由此展開。同時(shí)，書中對(duì)雍正著墨不多，但字里行間卻塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)毒辣而又老謀深算，最后死于非命的野心家形象。雍正先是偷梁換柱搶了海寧陳閣老的兒子，作為自己搶奪皇位的資本，上位后豢養(yǎng)“血滴子”，迫害一切威脅皇權(quán)的人（這當(dāng)然也是野史，相傳“血滴子”的首領(lǐng)是年羹堯），且留下密詔，為的是死后仍有條件牽制本為漢人的乾隆。關(guān)于雍正的下場(chǎng)，書中只寫他被人取走了人頭，其他的并未提及。但懂的都懂，這是暗用了民間關(guān)于呂四娘的傳說。這件事取材于真實(shí)歷史事件——呂留良案。雍正七年（1729年），湖南靖州人曾靜科舉不第，指使其學(xué)生張熙寫下反書，投給川陜總督岳鐘琪，勸其同謀舉事。但岳鐘琪將計(jì)就計(jì)誘供，導(dǎo)致師生二人被擒。曾靜認(rèn)罪態(tài)度極好，供出他的造反動(dòng)機(jī)是受呂留良作品影響而產(chǎn)生的。而呂留良生前確實(shí)發(fā)表過不少反清言論（這位先生在金庸封筆之作《鹿鼎記》中也有戲份），導(dǎo)致雍正下令將呂留良開棺銼尸，呂留良家人、族親乃至學(xué)生，都受到了牽連。但民間有人傳說，呂留良之女呂四娘身負(fù)絕藝，帶著母親逃出魔爪，隱遁江湖，后來偷入皇宮，取了雍正人頭。相傳自此以后，宮中有了新規(guī)定：妃嬪侍寢時(shí)必須裸體，怕的就是暗藏兵刃行刺皇帝。這當(dāng)然不是信史，但作為極好的武俠素材和抹黑清朝的重要八卦素材，依然被作者使用了。呂四娘的師父獨(dú)臂神尼九難師太也是金庸先生書中的重要人物，在《碧血?jiǎng)Α泛汀堵苟τ洝分卸荚鰣?chǎng)。

基于武俠小說的普遍特點(diǎn)與作者的個(gè)人立場(chǎng)，清朝官方成了民族矛盾中的反方，成為故事的反派，也成為引起仇恨的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

從人性角度來講，仇恨產(chǎn)生于人難以滿足的欲望。比如書中的主線情節(jié)就是雍正貪圖皇位，設(shè)下了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的大圈套，與海寧陳家結(jié)下血海深仇，這才引出陳家洛義父于萬亭保護(hù)陳家母子并建立紅花會(huì)、陳家洛領(lǐng)導(dǎo)紅花會(huì)反清復(fù)明的主線情節(jié)。而對(duì)書中在位的皇帝乾隆，作者也進(jìn)行了刻意丑化，雖然也在一定程度上肯定了他的才華和對(duì)百姓的關(guān)懷，甚至下江南的時(shí)候還不忘拜祭親生母親，但大部分筆墨依然在抹黑乾隆。比如，他好大喜功，總想像康熙一樣以戰(zhàn)爭(zhēng)證明自己，所以始終不放棄攻打回部，直到將其徹底平滅。他自以為是，總愛在名勝古跡留下自己寫得不算好的詩句，被作者評(píng)價(jià)為“唐突勝景”。他貪圖享樂，與自己嫂子生下了長(zhǎng)相酷似陳家洛的福康安，對(duì)黃河沿岸的苦難群眾視而不見，卻有閑心在幽靜處彈琴消遣，有閑心觀看選花魁，有閑心自比侯方域、李靖、韓世忠，一心要結(jié)交妓女玉如意，終于落入紅花會(huì)圈套，被耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。陳家洛利用乾隆好大喜功的特點(diǎn)，以唐太宗、宋太祖為例，讓他協(xié)助恢復(fù)漢族江山，做開國(guó)皇帝。然而，乾隆明里答應(yīng)下來，暗中卻依然出爾反爾消滅了回部，最后野心膨脹，既想占有喀絲麗，又想留住自己滿清皇帝的地位，甚至想徹底消滅紅花會(huì)。這就導(dǎo)致了最后喀絲麗自殺、雍正留下的物證被銷毀、大喇嘛被滅口、紅花會(huì)受挫等一系列變故，作品在悲情色彩中結(jié)束。這一切都源自人性之惡、人性之貪，就像玉如意歌中唱的那樣，貪欲永遠(yuǎn)不可能滿足。與之相對(duì)應(yīng)的還有火手判官張召重對(duì)高官厚祿、榮華富貴的貪戀，讓他不顧同門之情，終于惡貫滿盈，被回疆最兇殘的狼群分食。

這部作品，奠定了金庸先生作品的基調(diào)，即歷史與傳奇相結(jié)合，江湖爭(zhēng)斗與兒女情長(zhǎng)相結(jié)合，成為金庸作品貫穿始終的風(fēng)格。

就整體而言，《書劍恩仇錄》是一部傳奇風(fēng)格的作品，并非歷史小說，但其中卻又時(shí)常出現(xiàn)歷史人物、歷史事件，令這部作品多了不少真實(shí)感。比如乾隆下江南時(shí)，他的寵臣和珅、御廚張安官，當(dāng)時(shí)的大才子袁枚、厲鶚、沈德潛、蔣士銓、紀(jì)曉嵐、鄭板橋紛紛亮相，顯得頗為真實(shí)。在清朝征討回部的戰(zhàn)爭(zhēng)中，作者提到了回部挫敗兆惠大軍的“黑水營(yíng)之圍”，這是歷史上真實(shí)發(fā)生過的事件，但具體情況當(dāng)然與書中寫得不同，畢竟策劃這場(chǎng)戰(zhàn)役的翠羽黃衫霍青桐是小說杜撰的形象。她是一個(gè)熟讀《三國(guó)演義》的女諸葛（但少數(shù)民族用《三國(guó)演義》當(dāng)兵法的說法應(yīng)該是不實(shí)的，屬于學(xué)術(shù)界訛傳）?；羟嗤┑母赣H木卓倫也是小說杜撰，原型是維吾爾首領(lǐng)“小和卓木”霍集占。歷史上，并非清朝出于野心無端攻伐回部，而是霍集占造反在先。只不過，書中清朝是反派，回部就自然而然成了正面形象，甚至影響得主角陳家洛也成了伊斯蘭教信徒，連回族傳說中的智者阿凡提都成了行俠仗義的武林高手。至于香香公主喀絲麗，她的主要原型是香妃。香妃不是小和卓木的女兒，而是他的妃子，自然也不是陳家洛的戀人。陳家洛這一角色本來也是杜撰，海寧陳世倌的妻子并非出身寒門，而是富貴人家的才女。史籍記載中的乾隆確實(shí)想盡辦法討好香妃，但香妃都不為所動(dòng)，手持匕首維護(hù)自己的貞操。至于香妃的自殺，歷史記載是太后賜死的。而書中喀絲麗死后，陳家洛題字的“香冢”，則是北京陶然亭一處古跡，其出處不可考，卻被作者寫入小說。

在歷史與傳奇結(jié)合、亦真亦幻的基調(diào)下，同步展開的就是江湖爭(zhēng)斗與兒女情長(zhǎng)。江湖爭(zhēng)斗之中，有文泰來與駱冰的相敬如賓，有徐天宏與周綺的患難與共，有余魚同與李沅芷的幾經(jīng)波折，更有陳正德、關(guān)明梅、袁士霄三人之間的前塵往事和最終和解。江湖爭(zhēng)斗貫穿始終，兒女情長(zhǎng)貫穿始終，構(gòu)成了本書良好的品質(zhì)。因此，我認(rèn)為，本書品質(zhì)尚可。

然而，以金庸先生作品的最高品質(zhì)來衡量，這部作品是欠火候的。

首先是對(duì)武功的展現(xiàn)，雖然參考了諸多武林門派，展示了不少門派武功的特點(diǎn)，但“紙上談兵”的特征還是很明顯，很多門派真實(shí)武功的展現(xiàn)并不符合現(xiàn)實(shí)情況。而作者發(fā)揮想象力自創(chuàng)的“百花錯(cuò)拳”與來源于《莊子》的“庖丁解?！惫Ψ颍髣?chuàng)造出那些天馬行空的神功相比，也是欠火候的。畢竟是第一部作品，還不夠成熟。

其次，就是這部作品的宏觀架構(gòu)問題。作者原創(chuàng)出一個(gè)與滿清朝廷對(duì)抗的紅花會(huì)，終極目標(biāo)是反清復(fù)明。那么，凡是有點(diǎn)歷史常識(shí)的人都知道，這個(gè)終極愿望是一定會(huì)破滅的。所以，從一開始，讀者就能猜到結(jié)局，作者能做的就是把過程寫曲折，在過程中增加精彩情節(jié)，再做足鋪墊，讓紅花會(huì)歷盡曲折、發(fā)光發(fā)熱后回歸失敗結(jié)局。但最終呈現(xiàn)的效果是：紅花會(huì)前半部書非常驚艷，除了大鬧鐵膽莊的烏龍事件外，其他情況下都是打擊朝廷惡勢(shì)力、扶危濟(jì)困、有勇有謀、有膽有識(shí)、人多勢(shì)眾、根基穩(wěn)固的強(qiáng)大俠義集團(tuán)。但從張召重之死往后，情節(jié)變得非常趕，紅花會(huì)就像突然被削弱一樣，連一個(gè)退出仕途的老貪官方有德都沒殺成，反被他火燒南少林、搶走周家唯一骨肉，在最危急關(guān)頭當(dāng)了乾隆的救駕功臣和替死鬼，這就是為了收尾而收尾的鋪墊了，很多該交代的都沒交代清楚，讓一個(gè)完全不會(huì)武功老惡人在一眾高手大俠之間來去自如，直到最后時(shí)刻才終于被殺，比書中堪稱低配版韋小寶的童兆和還囂張，真的把武林中人寫飯桶了。

書中很多具體情節(jié)也是禁不起推敲的。比如陳家洛到福建南少林取于萬亭遺物，放到整個(gè)情節(jié)里，其實(shí)是多此一舉。因?yàn)殛惣衣迥赣H留下的物證已經(jīng)足夠了。但倘若少了這一段情節(jié)，于萬亭與陳家洛母親的前因也無法展現(xiàn)，整個(gè)故事就講不清楚了，作者想通過《百喻經(jīng)》典故表達(dá)的的陳家洛為國(guó)為民大無畏精神也無法體現(xiàn)。所以這段故事在書中必不可少，但單就書中人物處境而言，是沒必要存在的。陳家洛前往南少林不但沒有必要，而且間接導(dǎo)致了南少林被燒、徐天宏孩子被搶、乾隆最終死里逃生，其實(shí)是幫了敵人。

單就主角形象而言，陳家洛相比于金庸先生后面作品中的諸多主人公，是不夠驚艷的，甚至有時(shí)候讓人感覺他智商不夠用。比如，他對(duì)乾隆的過分信任和依賴，居然要靠喀絲麗用犧牲自己生命的方式來點(diǎn)醒。但在此之前，紅花會(huì)已經(jīng)聽到了回部全軍覆沒的消息，這就說明，乾隆依然沒有放棄進(jìn)攻回部，依然在執(zhí)行滿清皇帝的職責(zé)。那么，憑紅花會(huì)的機(jī)警，早就應(yīng)該知道乾隆靠不住，依靠乾隆完成反清復(fù)明大業(yè)的計(jì)劃不可行。但紅花會(huì)宛如全員降智，都沒有察覺到這一點(diǎn)。陳家洛還為了不可能實(shí)現(xiàn)的大業(yè)主動(dòng)把喀絲麗讓給乾隆。如果不是喀絲麗自殺提醒，紅花會(huì)真的有可能全軍覆沒。作為主角，陳家洛的表現(xiàn)真的很不好。還有陳家洛與霍青桐之間的情感，竟然是被女扮男裝的李沅芷壞了事，但陳家洛后來跟在江南跟李沅芷交手時(shí)犯了男女大妨，李沅芷潛入紅花會(huì)時(shí)又躲進(jìn)余魚同被窩，陸菲青已經(jīng)說明那人是他徒弟，余魚同又解釋事關(guān)一個(gè)人的名節(jié)，不便言明。把這些線索串在一起，普通人也能猜到陸菲青這位俊俏的徒弟是女扮男裝了吧？陳總舵主居然完全意識(shí)不到，真的讓人著急。作者對(duì)主角形象的降智操作太刻意了，也大大拉低了陳家洛的人物魅力。陳家洛在作者塑造的一眾主角中，比較平庸。

在《書劍恩仇錄》中，正與邪的界限非常分明。但金庸之后的小說卻逐漸模糊了這個(gè)界限。在他的第二部小說《碧血?jiǎng)Α分?，亦正亦邪、充滿魅力的人物成為了最大亮點(diǎn)。