東西文明 第二講?東西觀念的發(fā)展

1.「東方與西方」的認(rèn)知是「文明觀」而非「文化觀」

　　現(xiàn)在要講的課題是東西觀念的發(fā)展。東西觀念，如果說(shuō)這是地理觀念，其實(shí)這是人處在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界裡面，自我定位的一種手段。在這個(gè)宇宙裡面，你沒(méi)有辦法去分辨東西南北，除非你自己先定了一個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)、一個(gè)立場(chǎng)，那在這個(gè)星球上，要區(qū)辨東西南北，這是一種約定俗成的事情，這個(gè)約定並不一定能夠是一致的，或者在早期文明的時(shí)候，並沒(méi)有這樣的約定，所以東西觀念的發(fā)展，其實(shí)不是科學(xué)的觀念，它是人文的思想。

　　就歷史發(fā)展來(lái)講，東方人不知道他在東方、西方人不認(rèn)為他在西方，東方西方這個(gè)觀念開(kāi)始出現(xiàn)，是東西民族或文化接觸的時(shí)候，那我們就要看，是哪一個(gè)勢(shì)力比較強(qiáng)盛，而能夠出現(xiàn)所謂的本位立場(chǎng)，否則的話，東方西方到底應(yīng)該以哪一個(gè)作基準(zhǔn)來(lái)確立呢？東方西方這個(gè)觀念，是文明的觀念不是文化的觀念，這個(gè)意思是說(shuō)，東方西方是「比較優(yōu)越的文化」或「比較落後的文化」這樣的差別，它並不是地理位置上的東方西方這樣一種定義。那就是說(shuō)，最早的東方西方的觀念，是波斯跟希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)，那是希臘人決定了他們是西方，因?yàn)樗麄儏⒖紝?duì)象是波斯，波斯在它的東方，所以這是西方本位立場(chǎng)造成的東西觀念，並不是說(shuō)這有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)是「希臘人一定要說(shuō)自己是西方」，因?yàn)樗鼌⒖嫉膶?duì)象是波斯，這是最早期的文化衝突，因?yàn)橄ＥD人認(rèn)為波斯是落後於希臘的，那波斯在希臘東方，於是東方就被定義為比較落後的文化；那希臘——也就是西方——就是文明的世界，在這樣的一種脈絡(luò)之下，慢慢的出現(xiàn)了東方西方的這個(gè)傳統(tǒng)。東方跟西方的界定，是根據(jù)文化的素質(zhì)，不是根據(jù)地理位置，如果希臘跟波斯是最早的東方西方觀念的發(fā)源地區(qū)的話，那其實(shí)所謂的東方到底有多大？西方有多大？在當(dāng)時(shí)還是不能確認(rèn)的，因?yàn)闁|西方接觸是很小的；如果希臘之後沒(méi)有強(qiáng)盛的文化接續(xù)了這個(gè)所謂的西方文明，那個(gè)東西對(duì)立的觀念應(yīng)該會(huì)消滅或轉(zhuǎn)變，那就是羅馬承繼了希臘，而自詡是比較進(jìn)化的文化，事實(shí)上也確實(shí)是如此，所以東方跟西方各自發(fā)展出一個(gè)傳統(tǒng)，使得東西方的對(duì)立成為確定。

　　東方不是為西方而存在，就如西方不是為東方而存在，這是因?yàn)闁|方文明跟西方文明都應(yīng)當(dāng)是為了真理而產(chǎn)生，也就是說(shuō)沒(méi)有一個(gè)文明是為了另外一個(gè)文明而存在，所有文明都在追求同一個(gè)目標(biāo)、同一個(gè)終極的目標(biāo)，那就是透過(guò)進(jìn)化來(lái)接近真理。在歷史上，東方人並不知道有西方，西方人並不知道有東方，這是一個(gè)長(zhǎng)期的狀況，而這個(gè)狀況並不會(huì)妨礙雙方的進(jìn)化，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的文明層次並不高。那早期的文明呢，東方文明、西方文明都有能力自己去發(fā)展，比如說(shuō)談到這個(gè)高科技，有一些地區(qū)、有一些文化它自己沒(méi)有這麼雄厚的知識(shí)傳統(tǒng)、它的發(fā)展還非常緩慢，那這種狀況在文化交流之下，落後的文化可以直接引進(jìn)高科技；可是如果是比較粗淺的科技，這不太需要見(jiàn)習(xí)、不需要交流，每個(gè)地區(qū)大概都能發(fā)展出那樣的技術(shù)。所以在歷史上、大部分時(shí)期，東西方是各自存在，即使東西方的觀念已經(jīng)出現(xiàn)，但那個(gè)接觸並不頻繁、並不密切，而雙方的進(jìn)化也大致不受到這個(gè)東西方文化接觸的影響。

　　從歷史事實(shí)來(lái)看呢，東方文明是往東拓展的，西方文明是往西拓展。這個(gè)意思是指，東方文明的基準(zhǔn)或重鎮(zhèn)應(yīng)該是中國(guó)，中國(guó)文明興起於華北，而往華東、華南發(fā)展；西方文明在東南歐興起，而往西北歐發(fā)展，這種方向是背道而馳的，使得東西文明的交流，一定是在東西文明相當(dāng)成熟之後才可能出現(xiàn)。也因此只有在東西文明相當(dāng)成熟之後，相互的觀摩或比較才富有意義，然後這時(shí)候我們就可以知道，那到底是西方人到了東方還是東方人到了西方？其實(shí)這已經(jīng)顯示出來(lái)東方是處在優(yōu)勢(shì)還是劣勢(shì)。那很清楚的，這個(gè)東西的密切的接觸是西方人到東方來(lái)，不是東方人到西方去。也許你可以訴諸早期就有絲路的這種東西商域的路線，或者你說(shuō)鄭和下西洋、在當(dāng)時(shí)西方並沒(méi)有可以跟中國(guó)匹敵的實(shí)力；但要知道，那還算是早期的東西接觸，如果要談文明成熟之後的東西接觸，那必須是工業(yè)革命、法國(guó)大革命之後才有的，而十八十九世紀(jì)之後的東西接觸是西方人作為主導(dǎo)的力量、是西方人到了東方，那就是新帝國(guó)主義的發(fā)展。所以當(dāng)西方到了東方的時(shí)候，那其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)西化時(shí)代的開(kāi)始了。

?