我們的歷史教科書一直將秦始皇統(tǒng)一后的中國稱作統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的封建國家。但是，我們首先要知道什么是封建國家？故名思義，就是用分封制治理的國家。我們知道，西周在推翻了商朝的奴隸制后遂即建立了封建制的西周政權(quán)，西周的天子將天下疆域分封給各諸侯，按照約定，諸侯按時給周天子繳納各種供奉，但諸侯國可以保留一定的軍隊，周天子對各諸侯國的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、官員任免等沒有直接的裁決權(quán)，權(quán)力反而在諸侯國的國君手里。這種分散的權(quán)力模式一直延續(xù)到東周、春秋和戰(zhàn)國時期。正是因為實施了封建制，各諸侯國相互競爭，才產(chǎn)生了先秦時代中華民族燦爛的文明：青銅器文明，屈原的《離騷》，四書五經(jīng)、孔子、老子、莊子、韓非子、洵子、墨子等諸子百家，可以說百花齊放，春色滿園。 秦始皇統(tǒng)一中國即是封建制結(jié)束而君主制 開始的轉(zhuǎn)折點。君主制的特點就是中央集權(quán)，皇帝對官員的任免甚至各郡縣、各行省的大小事務(wù)均有最終裁決權(quán)，各地不能保留私有軍。真正是普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。雖然有幾個朝代的開國皇帝想采用封建制來治理國家，比如西漢的劉邦，但漢武帝劉徹為了中央集權(quán)，遂即削藩。北宋的開國皇帝趙匡胤直接用杯酒釋兵權(quán)的方式讓他先前承諾的分封制胎死腹中，一步到達(dá)中央集權(quán)。朱元璋本想讓各皇子分封各地，進(jìn)而實現(xiàn)它的朱家江山萬代，只可惜他的皇位繼承人是他的孫子朱允炆，而不是他的兒子輩。朱允炆看到各叔輩們兵強(qiáng)馬壯，駐守各地。他怕自己控制不了這些桀驁不馴的叔輩們，遂采取了了削藩行動，以實現(xiàn)中央集權(quán)。他哪里料到他的四叔朱棣早就擁兵自重，遂即南下，以“清君側(cè)”的名義將皇位搶到自己名下。清朝努爾哈赤入主中原后，履行自己起事時的諾言，采取分封制，進(jìn)而有八旗王多爾袞、鰲拜等，也有異姓王吳三桂等，但到了康熙皇帝玄燁時，他的祖母孝莊皇太后看到六歲的稚嫩皇帝控制不了天下，為了愛新覺羅的永世基業(yè)，遂采取了驚心動魄的削藩行動，終于實現(xiàn)了大清王朝的中央集權(quán)。 可以看出，在秦始皇統(tǒng)一中國后的兩千多年漫長的歷史長河中，中央集權(quán)（即專制）是主流，封建（分封，也可以說自治）是非主流的。中央集權(quán)和封建是對立的，皇帝總是想中央集權(quán)的，害怕失去權(quán)力和分割權(quán)力，對權(quán)力有癮，總是想削藩，進(jìn)而鞏固中央集權(quán)。 在世界史上，中華民族真正輝煌的時期是先秦時期的西周、東周、春秋和戰(zhàn)國各封建時代。秦始皇統(tǒng)一中國后的各朝代，采取的是中央集權(quán)的君主制模式，即獨裁模式，從此，中華民族開始沒落，直至清王朝的覆滅。所以，我們的歷史教科書應(yīng)改為：秦始皇滅六國后，中國兩千多年來是一個統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)的君主制國家。請注意，不是封建制。