韓非子繼續(xù)說：“要真正實(shí)現(xiàn)官僚集團(tuán)清除害蟲，關(guān)鍵是在于循名責(zé)實(shí)，以法治國，一切以遵守法律行事?！弊鳛橐粐L，要上明國法，下困奸臣。君主自己就要嚴(yán)格要求自己，不要根據(jù)自己的喜好去安排官員，不要因人設(shè)崗，自設(shè)朋黨。與自己關(guān)系親近就給他高官厚祿，與自己關(guān)系疏遠(yuǎn)就拒而不用，那都是自取滅亡之道。作為一國之君，自己就應(yīng)該以身作則，遵守法制。唯有如此，土壤才有可能是健康的土壤，選拔出來的才是不結(jié)黨，不徇私，不趨炎附勢的奸臣。只有讓那些依靠旁門左道、拉幫結(jié)派，加官進(jìn)爵的事情辦不到，那么這些人就不會(huì)被選拔上去。

為什么當(dāng)君主遵循法家理念治國，貪官污吏才能減少？

韓非子接著又通過描述這些官員的內(nèi)心獨(dú)白回答這一問題：“我不除去奸私的行為，盡力竭智辦公，而去結(jié)黨營私，就像背負(fù)千鈞之重，陷入不測之淵而求生存。這是不可能的。我不清廉方正奉公守法，而以貪污之心枉法以取私利，就像從高山之巔墜入谷底而求生存，這又怎么可能呢？”

人性，這就是人性??！韓非子他太懂人性了。不要以為那些貪官天生就是貪的，污吏天生就是污的。是土壤篩選了他，是土壤刺激了他，是土壤包庇了他。所以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要治的不僅僅是貪官，更要治的是讓貪官存在的土壤。

韓非子說：“圣人之治國也，固有使人不得不愛我之道，而不恃人之以愛為我也?！?/strong>

這句話的意思是說：圣人治國在于使得別人不得不愛我，而不依賴別人嘴巴上說：因?yàn)閻畚叶鵀槲倚Я?。嘴巴可以撒謊，行為可以偽裝，世界上多的是滿口仁義道德，背地里陰險(xiǎn)狡詐的偽君子。在選拔官員上，與其期待他人都是好官，不如逼他們不得不做好官，與其期待他們?yōu)檎辶蝗绫扑麄儾坏貌粸檎辶?/strong>

韓非子這句話大家可以反復(fù)看幾遍，再領(lǐng)悟幾遍，韓非子這里講的是如何治國，實(shí)際上對(duì)于我們個(gè)人如何與人相處也是同樣的道理。因?yàn)轫n非子看透的是現(xiàn)象背后的本質(zhì)，那就是“人性”?！叭诵浴倍际勤吚芎Φ?。人與人之間的相處，只講感情容易出事。這里的“不得不”就很講究，韓非子并沒有點(diǎn)明如何才能讓人“不得不”。這就需要我們自己去悟。官員如何才能“不得不”清廉，當(dāng)不清廉會(huì)受到處罰，清廉會(huì)受到獎(jiǎng)賞的時(shí)候，朋友或愛人如何才能“不得不”對(duì)你好，當(dāng)對(duì)你好對(duì)他（她）有利，對(duì)你不好對(duì)他（她）不利的時(shí)候。感情用事，遲早會(huì)出問題。人性就是這么現(xiàn)實(shí)，不要期待別人都是圣人君子，因?yàn)槟闫诖礁?，以后的失望就?huì)越大。況且捫心自問一下，假如你是你的朋友或愛人，你自己能做到保證自己就是個(gè)正人君子嗎？沒人會(huì)無緣無故對(duì)你好，沒人會(huì)無緣無故清廉公正。關(guān)鍵在于這個(gè)“不得不”。還是那句話，要想懂得這些道理，必須懂得什么是“人性”。治國如此，治家如此，與任何人相處皆是如此。只有徹底搞清楚人性是怎么一回事，處理任何事情才能游刃有余。

? 韓非子接下來就解釋得很清楚：“恃人之以愛為我者危矣，恃吾不可不為者安矣。”翻譯一下就是：“依靠別人以愛我之名對(duì)我好是危險(xiǎn)的，只有依靠他們“不可不為”時(shí)才是安全的?！本贾g難道有骨肉之間親嗎？如果正直可以獲利，那么臣子都會(huì)盡力事主；如果正直得不到好處，那么臣子就要行奸私而欺下瞞上。所以，真正的明君之道在于設(shè)置“利害之道”并且讓天下人都知曉。如果這樣的話，即使君主不用天天跟百官宣揚(yáng)“為官清廉”，不用天天親自盯著哪個(gè)貪官污吏，而國家卻依然能治理好。

大才，韓非子實(shí)在是大才啊。他太懂人性了，他太懂了。

“明主者，使天下不得不為己視，天下不得不為己聽。故身在深宮之中而明照四海之內(nèi)，而天下弗能蔽弗能欺者，何也？暗亂之道廢而聰明之勢興也。故善任勢者國安，不知因其勢者國危?！?/strong>

翻譯：真正的明君，可以使得天下之人不得不成為自己的眼睛，天下之人不得不成為自己的耳朵。所以哪怕是身處深宮之中，卻依舊可以照亮四海之內(nèi)，而天下沒有誰可以隱瞞，欺騙自己。為什么這樣可以做到呢？因?yàn)檎嬲拿骶龔U除了儒家那套使天下混亂的方法，而選用了更加聰明的法家治國方略。（法家就是大勢所趨，）所以說順勢而為的國家安定，逆勢而為的國家就會(huì)危險(xiǎn)。

看到這里，有人不禁要問了：法家既然這么好，但是君主的權(quán)力怎么去限制??？法家會(huì)不會(huì)助長極權(quán)主義啊？

這是一個(gè)非常有挑戰(zhàn)性的問題，而且也非常難回答。韓非子甚至都沒討論過這個(gè)問題。

因?yàn)樵诠糯?，要約束皇帝本人的權(quán)力，這確實(shí)是一個(gè)無解的難題。不要說法家，任何一家都做不到。對(duì)最高權(quán)力者，任何古代思想都只有軟約束，因?yàn)楣糯枷氤闪⒌幕A(chǔ)就是要有一個(gè)天下共主的存在，沒有最高權(quán)威，也就無法完成天下一統(tǒng)。周天子失去權(quán)威后，國家立刻四分五裂，各國諸侯征戰(zhàn)不休。漢家天子失去權(quán)威后，曹操、袁紹、袁術(shù)、孫權(quán)等各路軍閥也要爭個(gè)你死我活。隋末，唐末無不如此。這顯然不符合法家的宗旨。

因此，法家是主張要有一個(gè)天下共主的存在，而且這個(gè)天下共主必須擁有至高無上的權(quán)力，法家的這一主張也促成了華夏大地天下一統(tǒng)觀念的形成。

但法家并非對(duì)君主毫無約束，你看，韓非子所有的內(nèi)容都是對(duì)君主說的，也就是說他所說的內(nèi)容本身就是對(duì)君主的約束，君主要想保住自己的位置，保證自己避免走向國破家亡，就必須要遵循法家的原則，不能恣意妄為，要遵紀(jì)守法，以身作則。否則等待他命運(yùn)的就是國破家亡。秦二世就是典型的例子。書只讀了一半，如果胡亥把今天這篇文章認(rèn)真看完并領(lǐng)悟，也不會(huì)出現(xiàn)身死國滅的下場。因?yàn)轫n非子在文章的末尾就講述了這樣的故事。

都有前車之鑒！

好了，本期視頻就先聊到這里。下一期還有更多精彩的內(nèi)容，韓非子擺事實(shí)，講道理，把法家思想精髓講解得酣暢淋漓。