2020年，費(fèi)玉清在臺(tái)北舉行告別演唱會(huì)，以此結(jié)束長(zhǎng)達(dá)45年的演藝生涯，并且自告別演唱會(huì)后費(fèi)玉清宣布從此封麥不再亮相娛樂(lè)圈。

回顧費(fèi)玉清的種種過(guò)往，自1977年發(fā)布首張專輯《我心生愛(ài)苗》以來(lái)費(fèi)玉清已從事演藝事業(yè)45年，無(wú)論是《一剪梅》還是《夢(mèng)駝鈴》，無(wú)論是《千里之外》還是《相思比夢(mèng)長(zhǎng)》，舞臺(tái)上的費(fèi)玉清淺唱低吟，沒(méi)有歌手比他更稱得上謙謙公子溫潤(rùn)如玉。

不過(guò)今天故事的主人公并非是費(fèi)玉清，我們要說(shuō)的是他的姐姐費(fèi)貞綾，一位親自指引費(fèi)玉清走入歌壇，后來(lái)皈依佛門后卻又吃肉喝酒，身上一件袈裟專門請(qǐng)人定制并且造價(jià)不菲。

美麗的“東方維納斯”

1951年費(fèi)貞綾出生于臺(tái)北市，年僅16歲時(shí)便進(jìn)入演藝圈成為臨時(shí)演員，后來(lái)因?yàn)榕c生俱來(lái)的一副好嗓音被臺(tái)灣統(tǒng)一大飯店選拔為駐唱歌星，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)20年的演藝生涯。

費(fèi)貞綾的發(fā)展重心選擇在日本，自1974年赴日本后陸續(xù)發(fā)行了5張日語(yǔ)專輯，在日本以及國(guó)際上有著很高的聲譽(yù)和影響力。

憑借著這樣的發(fā)展優(yōu)勢(shì)費(fèi)貞綾認(rèn)識(shí)了很多演藝圈的知名人士，其中包括著名作曲家以及大導(dǎo)演劉家昌，后來(lái)在她的極力推薦下劉家昌做了費(fèi)玉清演藝事業(yè)的引路人，為費(fèi)玉清制作了很多優(yōu)質(zhì)專輯，并且在費(fèi)玉清的形象包裝、歌曲宣傳方面都是不遺余力，正因?yàn)槿绱速M(fèi)玉清才得以在娛樂(lè)圈風(fēng)生水起。

說(shuō)起當(dāng)年的費(fèi)貞綾自然離不開(kāi)一個(gè)綽號(hào)“東方維納斯”，在那個(gè)尚且不算開(kāi)放的上世紀(jì)八十年代，費(fèi)貞綾無(wú)論是現(xiàn)場(chǎng)演出還是音樂(lè)專輯里的形象都顯得十分前衛(wèi)，加之自己身材姣好，費(fèi)貞綾成為了國(guó)際上的知名女生，又因?yàn)閬?lái)自中國(guó)，因此被譽(yù)為“東方維納斯”。

皈依佛門與眾不同

雖說(shuō)費(fèi)貞綾成名很早并且事業(yè)一帆風(fēng)順，可是誰(shuí)也想不到她日后竟然選擇了到美國(guó)舊金山佛教法界大學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且后來(lái)學(xué)成歸來(lái)以后毅然決然皈依佛門成為了一名尼姑。

當(dāng)然，皈依佛門之前費(fèi)貞綾有過(guò)短暫的從商經(jīng)歷，可是商業(yè)上的成功并沒(méi)有為費(fèi)貞綾帶來(lái)多少成就與快樂(lè)，相反這增加了她對(duì)凡塵俗世的厭倦，于是在1991年也就是她年僅40歲時(shí)在美國(guó)剃度出家。

在美國(guó)的萬(wàn)佛圣城費(fèi)貞綾被賜名法號(hào)“恒述法師”，一年后在母親的要求下返回臺(tái)灣繼續(xù)佛法修行。

可是費(fèi)貞綾仍然是與眾不同的，皈依佛門后的她堅(jiān)信心誠(chéng)則靈，一切對(duì)于吃喝玩樂(lè)的約束都是無(wú)稽之談，于是她的日常吃喝與出家前沒(méi)有區(qū)別，依舊是飲酒吃肉樣樣不落，而且每日的誦經(jīng)她也比其他法師要少得多，原因就是她堅(jiān)信“酒肉穿腸過(guò)佛祖心中留”。

光是吃喝也就罷了，費(fèi)貞綾還專門請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師斥巨資為自己設(shè)計(jì)了一套豪華的袈裟，據(jù)了解這件袈裟除了設(shè)計(jì)用心良苦以外，還鑲嵌著鉆石等珠寶，總共耗費(fèi)80余萬(wàn)元，而費(fèi)貞綾打造這件袈裟的原因也很簡(jiǎn)單，一是自己有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，二是表達(dá)對(duì)于佛法的重視。

不過(guò)事情還沒(méi)完，費(fèi)貞綾除了在吃喝用度上與眾不同外似乎連情感也不走尋常路。

原本佛門講究六根清凈獨(dú)自修行就好，可是費(fèi)貞綾偏偏請(qǐng)了4個(gè)帥氣的小伙作為自己在寺廟中修行的保鏢，外界戲稱這幾個(gè)保鏢為“佛界F4”，而費(fèi)貞綾對(duì)此并不在意，她的想法是自己出家以前結(jié)識(shí)了太多凡塵俗世的人，請(qǐng)幾個(gè)保鏢是為了保證自己不受打擾，可以專心修行。

渡己渡人造福四方

1995年，費(fèi)貞綾赴大陸研習(xí)佛法，被中華炎黃文化研究會(huì)聘為特邀研究員，并登上《恒述看橫述人生》《全能綜藝通》等知名節(jié)目講授佛法，她還首創(chuàng)了以流行歌曲旋律演唱佛教經(jīng)文的形式，進(jìn)一步傳播了佛法教義。

2005年費(fèi)貞綾成立藥師佛文教事業(yè)發(fā)揚(yáng)會(huì)并擔(dān)任首任會(huì)長(zhǎng)，2014年成立恒述教育基金會(huì)并擔(dān)任董事長(zhǎng)，不斷在世界各地及社會(huì)各界擴(kuò)大佛法的影響力，使得佛法在渡己的同時(shí)更能渡人，不斷傳播社會(huì)正能量。

這么多年以來(lái)費(fèi)貞綾的做法讓她毀譽(yù)參半，有的人抨擊她六根不凈總想著凡塵俗世，只是借皈依佛門在炒作自己；有的人贊揚(yáng)她是真正的精神上皈依，不僅頓悟了佛法而且用佛法造福眾生，幫助了無(wú)數(shù)需要幫助的人。

結(jié)語(yǔ)

時(shí)至今日無(wú)論是費(fèi)貞綾還是費(fèi)玉清都逐漸淡出了公眾視野，一方面是因?yàn)樗麄兡晔乱迅?，另一方面是因?yàn)槿缃窈罄^有人，曾經(jīng)的好壞功過(guò)就順其自然地留給后人評(píng)價(jià)，如今或許安享晚年才是最好的選擇。

回顧費(fèi)貞綾的一生，瀟灑又不失個(gè)性，清醒又不失堅(jiān)定，無(wú)論是歌手、商人還是最后的佛家弟子，費(fèi)貞綾都活出了自己想要的樣子，人生一世又有幾人能做到？

對(duì)于費(fèi)玉清以及費(fèi)貞綾大家有什么看法?他們的行為您認(rèn)可嗎？歡迎在評(píng)論區(qū)留言交流