【每日經(jīng)典】
初難知，上易知，二多譽(yù)，四多懼，三多兇，五多功。
——《周易·系辭下》

【曾仕強(qiáng)教授解讀】

64卦代表人生中的64個(gè)情境，每一卦都有6個(gè)爻，每一爻代表不同的階段?！叭松请A段性的調(diào)整”，便是此一綜辭的充分運(yùn)用。將爻的時(shí)位，配合自己的性質(zhì)，并隨著時(shí)的不同，與個(gè)人身份、立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出合情合理的言行。

眾所周知，《易經(jīng)》所重視的，是變化的道理。象征這種變化的，稱(chēng)為“爻”。爻有陰陽(yáng)上下的不等，以及時(shí)間的不同，所以能表現(xiàn)出不同等級(jí)、類(lèi)別的物象。不一樣的物象，錯(cuò)綜復(fù)雜地交互影響，就稱(chēng)為“紋理”。紋理有適當(dāng)?shù)?，也有不適當(dāng)?shù)?，于是?dǎo)致了吉兇的不同結(jié)果。

那么，我們?nèi)绾我幌戮湍芘袛喑黾獌茨兀?/p>

雖然64卦每一個(gè)卦所代表的情境不同，但都有一個(gè)共同的規(guī)律；一般而言，從第一爻開(kāi)始，叫做：“初難知，二多譽(yù)，三多兇，四多懼，五多功，上易知”，便是由于六爻的時(shí)位不同，反映出特定的時(shí)宜和物象。陰柔的爻，處于三、五的爻位，通常將有危險(xiǎn)，而陽(yáng)剛的爻，若是處于三、五的爻位，往往能勝任而獲得吉祥。

“初難知，上易知”，告訴我們：無(wú)論是人生還是事業(yè)，在開(kāi)始的時(shí)候，是很難看清楚的，但發(fā)展到最后的結(jié)果，就很容易看明白了。

“二多譽(yù)，五多功”，是說(shuō)在第二個(gè)階段將會(huì)得到很多贊譽(yù)，在第五個(gè)階段會(huì)獲得很多功勞。

那么第三個(gè)階段呢？“三多兇”，是說(shuō)第三爻到了下卦的頂點(diǎn)，這時(shí)是非常危險(xiǎn)的，所以在第三個(gè)位階的人，千萬(wàn)要記住，隨時(shí)可能會(huì)有兇禍發(fā)生。

很多人到第三爻，就再也上不去了。即使到了第四爻，進(jìn)入了上卦，往往內(nèi)心滿是恐懼，隨時(shí)有大的危險(xiǎn)等著你，所以說(shuō)“四多懼”。人生就是這樣才有樂(lè)趣。

《系辭下傳》說(shuō)：“爻也者，效天下之動(dòng)者也。是故吉兇生，而悔吝著也。”天下萬(wàn)事萬(wàn)物的變化，透過(guò)卦的爻象來(lái)仿效，吉祥或兇險(xiǎn)的結(jié)果，悔恨或憾惜的心情，都將因此而產(chǎn)生。

我們?nèi)裟芤罁?jù)《易經(jīng)》所揭示的道理，發(fā)揮“不可為典要” （不能拘泥、固執(zhí)于某一定規(guī)）的基本指導(dǎo)原則，依照此時(shí)此地最適合的方式，持續(xù)地隨機(jī)應(yīng)變，卻不任意投機(jī)取巧，如此一來(lái)，我們的進(jìn)退舉止，應(yīng)該就能夠合乎易理的要求，自始至終保持高度警覺(jué)性，應(yīng)該就可以保有無(wú)咎了。