? ? ?凱馬克利修道院（?Kaymakl? Monastery?）是土耳其特拉布宗附近的一座被毀壞的亞美尼亞使徒修道院。修道院最初包括一座教堂，西北角的鐘樓和東南角附近的小教堂。

? ? ?修道院位于特拉布宗東南三公里處的博茲特佩山。早在7世紀(jì)，特拉布宗就存在亞美尼亞社區(qū)。在13世紀(jì)和14世紀(jì)的蒙古入侵期間，許多亞美尼亞人從阿尼逃到這里。然而，修道院的確切建立和起源日期仍不清楚。至少?gòu)氖迨兰o(jì)開(kāi)始，一個(gè)宗教團(tuán)體就出現(xiàn)在該地點(diǎn)，可能早在十一世紀(jì)。該建筑群中中最古老的建筑可以追溯到1424年。1461年，它被土耳其人掠奪和摧毀。在16世紀(jì)，重建的修道院成為制作亞美尼亞手稿的中心。

? ? ?它在亞美尼亞語(yǔ)中被命名為Amenaprgi? Vank，翻譯為“全救世主修道院”。據(jù)說(shuō)奧斯曼蘇丹穆拉德三世在修道院吃了一頓只有乳制品的飯。他確認(rèn)修道院擁有這片土地，為了紀(jì)念這一時(shí)刻，這個(gè)地方在土耳其語(yǔ)中被稱為kaymaklyi，意思是“與with/of kaymak”。以前它被稱為Yesil Manastir——綠色修道院。

? ??場(chǎng)地是一個(gè)30 x 40米的圍墻包圍的露臺(tái)。這堵墻現(xiàn)在幾乎完全被毀了。現(xiàn)存最古老的建筑是位于大院東端的一個(gè)小教堂。根據(jù)門上的銘文，它是由王子Hodja Stephanos shemseli (Khoja Stepanos Shemsedin)于1424年建造的。教堂的墻壁上重新使用了“Khachkar”（十字架是一種雕刻的、帶有十字架的紀(jì)念性石碑，通常帶有額外的圖案，如玫瑰結(jié)和植物圖案）。最初的建筑群包括一個(gè)“zhamatun”，被稱為牛奶噴泉，一座塔，提到的小教堂和一座拱廊修道院建筑。

? ? ?主教堂呈長(zhǎng)方形，有三個(gè)中殿和三個(gè)拱座。主殿是五邊形的。教堂的建造日期尚不清楚，但據(jù)信是在一個(gè)12-13世紀(jì)希臘教堂的幸存部分上建造的。主教堂原來(lái)的屋頂是用木頭做的，到1929年已經(jīng)塌了。1961年，當(dāng)教堂開(kāi)始被用作谷倉(cāng)時(shí)，安裝了一個(gè)同樣由木材制成的替代屋頂。21世紀(jì)初，由于天氣惡劣，屋頂再次倒塌。目前，教堂有一個(gè)金屬屋頂，以保護(hù)教堂內(nèi)部免受外部的影響。在教堂的西端原先有“narthex”，但它已經(jīng)完全消失了。

? ? ?教堂內(nèi)部裝飾著精美的壁畫(huà)，展示了各種圣經(jīng)場(chǎng)景。它們被認(rèn)為是在17-18世紀(jì)繪制的。西墻上有一幅巨大的壁畫(huà)，分三部分描繪最后的審判。教堂的西北方是一座鐘樓的遺跡，它曾經(jīng)是一座非常高的建筑。教堂的南面是一座兩層修道院建筑的遺跡，下層有一個(gè)帶有石柱的門廊。

? ? ?直到1915年，它一直是與亞美尼亞君士坦丁堡宗主教區(qū)聯(lián)系在一起的特拉比松教區(qū)的所在地。此時(shí)，這座城市充滿活力的亞美尼亞社區(qū)有3萬(wàn)人。1915年，在亞美尼亞種族滅絕期間，修道院被用作亞美尼亞人被驅(qū)逐到敘利亞的中轉(zhuǎn)站，其宗教功能被中斷。在1916年初俄國(guó)人占領(lǐng)特拉比松后，亞美尼亞修士返回修道院，修士們一直在那里待到1923年。

? ? ?后來(lái)的一場(chǎng)大火可能部分摧毀了這個(gè)遺址。到20世紀(jì)50年代，主教堂已經(jīng)沒(méi)有屋頂，鐘樓的大部分已經(jīng)被摧毀。如今，這座修道院是特拉布宗的一座受保護(hù)的建筑。在修復(fù)方面，該建筑進(jìn)行了輕微的修改，比如用金屬制成的現(xiàn)代屋頂。修道院目前沒(méi)有使用，但任何人都可以進(jìn)行參觀。