一般路過的專欄人，因為看不到路的盡頭，所以很在意您的想法，并且希望能得到一點支持～

『紫羅蘭永恒花園』的劇場版，再次讓我感受到了京阿尼對二次元的熱愛：劇場版的開始是TV第十集中委托薇爾莉特給自己女兒寫信的母親的曾孫女。她在奶奶的葬禮上發(fā)現了奶奶每年生日都能收到的薇爾莉特代寫的信，于是決定去追溯這段歷史。通過她看到的各種時代的遺跡，早已成為歷史的自動手記人偶與薇爾莉特的故事由此被引出。

相比如今動漫作品中常見的平鋪直敘，京阿尼真的是很用心了，讓我有一種驚喜的感覺。或許這樣的敘述手法或許在文學作品中并不算稀奇，但是對于動漫作品來說絕對是一種嘗試。從中我就能看到京阿尼對于動漫創(chuàng)作的態(tài)度，京阿尼絕對沒有把動漫當成小孩子的玩意，她是實實在在的把動漫當成了一種與文學創(chuàng)作無異的藝術。

而這種追求，源自熱愛。

在薇爾蕾特的時代，由于戰(zhàn)亂文盲率較高，很多人都沒法寫出符合書信格式、語言要求的書信，于是催生了自動手記人偶這種職業(yè)。自動手記人偶是專門為人書寫信件，一般由寄信人口述，再由自動手記人偶撰寫信件。其中要求寄信人的口述時同步書寫，語言文字正式簡潔，對寄信人的情感有準確表達。

多年來，自動手記人偶作為人與人之間的橋梁，抹平了人與人之間因為空間和心理產生的距離。她們有著許多無可比擬的成就，也留下了許多動人心弦的故事。這是特定時代的產物，是一種浪漫。然而就是這樣一個浪漫的職業(yè)，最終也在科技的發(fā)展中退出了歷史的舞臺，永遠變成了紀念館，成為了一種回憶。

自動手記人偶的落幕，恰是印證著紙質書信的境遇。無論是動漫還是現實，紙質物品似乎都面臨這同樣的境遇。在更加方便與可靠的現代科技產物面前，傳統似乎不堪一擊。我們一直都在說，紙質書籍永遠不會被電子書籍所取代。紙質書籍確實不會被取代，那紙質書信呢？自動手記人偶短時間內就被電話等后起之秀替代，這是否也意味著紙質書信也同樣無時無刻不在面臨風險。

實際上，電話手機等作為現代科技的結晶，以快捷、可靠、低成本等優(yōu)勢實現了千百年來人們對于異地之間交流的夢想。但是盡管如此，紙質書信大概仍然不會消失，它一直都是一個時代的溫存之物。而這一份溫存所承載著的文明，還會繼續(xù)永久的延伸。

或許在人類200萬年的歷史中，第一封可以考究的書信便是壁畫了。千百余年前，我們的祖先抬頭仰望星空，對著蒼茫大地發(fā)出聲聲感慨。先輩們在對宇宙的思索下有所發(fā)現，并盡自己所能將其化為一個個象形符號，把它們刻在石壁上，刻在甲骨上，刻在竹筒上。再到后來寫在布上，寫在紙上。在這一過程中文明不斷前進，技術不斷發(fā)展，符號變成了文字，涂鴉變成了史書。待到生產力發(fā)展到了一定水平，文字走出了象牙塔，飛入尋常百姓家。

就是在這樣一代代的思索，一代代的積累中，一代代的傳承里，文明，借著語言和文字為載體誕生了。千百年之后的我們，之所以能夠跨越時空窺見先人的思想，一切都得益于文明的傳承。在這場光年尺度下的對話中，石壁、甲骨和紙張等都作為一名信使活躍在各個角落里。因而在這場接力賽里，語言和文字是以何種面貌被承載并不重要，重要的是它有沒有盡到自己的責任將前人的思想傳給后人，然后在這樣一代代的思索，一代代的積累中，一代代的傳承里，借著語言和文字為載體讓文明不斷延續(xù)。

所以無論是何種形式的文獻，比如說書籍、書畫還是書信，實際上不都是前人寫給后人的信？可以是前人寫給后人的，也可以是同時代的人之間思想的交流；可以是記錄一件歷史、記錄一個發(fā)現，也可以是向家人報個平安、和朋友拉拉家?！?/p>

當然到了現在，因為科技的加持，世界已經越來越小了。如果只是就傳遞信息這一功能而言，很少還有人愿意等上十天半個月的郵件只為講那么幾句話；在高效的電子文檔面前也很少再會有人用生疏的手用筆逐字逐句的長篇大論。事實上在這樣快節(jié)奏的社會，我們沒有時間也沒有心境來支持我們這么做。并且傳統的紙質載體還存在著許多不定因素的影響，比如說郵件丟失、受潮損壞。相比之下，現代電子載體完全不用擔心這一點，當有人持續(xù)維護服務器時，手機、電腦、硬盤等完全可以憑借其便捷可靠、安全高效的優(yōu)勢取代傳統紙質載體，憑借其無可比擬的優(yōu)勢承載著語言和文字完成他們的使命，跨越時空的阻隔將個人的思想、時代的旋律傳遞到遠方，繼續(xù)為文明的大廈添磚加瓦。

科技的進步打破了時間與空間的界限。在現代科技的面前，傳統的紙——紙質書籍、紙質書信似乎都那么的陳舊不堪。那這些傳統媒介的命運又會如何？是像自動手記人偶一樣成為歷史嗎？

我覺得不會，至少我不會。就我個人寫專欄寫文章一事而言，誠然在大部分情況下我更愿意用手機用電腦來完成。因為對我來說，相比用筆手寫，鍵盤打字的效率確實要高上不少，并且在復制粘貼的加持下修改文章也十分清晰明朗。但是每當我寫完一篇文章，我還是喜歡把它們都打印出來，有時候對于我特別喜歡特別滿意的文章可能還會一字一句親筆手抄。雖然它們確實很嬌貴，一滴水可能就會讓它們面目全非，但我仍然喜歡手指摩挲在紙上的感覺，喜歡那種陽光灑在紙上的感覺......

自人類文明誕生伊始，人類就離不開各種形式的語言和文字，尤其是以紙質書籍書信書畫等為代表的實體。對于紙質書信而言，人類已經有了近千年的使用歷史。在這千年里，紙質書信早已成為一種信仰，一種符碼。提及書信，人們腦海里總能劃過無數場景。而這些場景或是基于歷史故事，或是基于親身經歷。總是它之所以能出現，成為大家的共識乃至第一印象，就足以證明紙質書信已經成為一種文化。

大家都說紙質載體之所以不能被取代，因為電子媒介比如說小網站瀏覽器等廣告太多，內容參差不齊，節(jié)奏又太快……總之就是無時無刻不讓人感到浮躁，很難讓人靜下心來。這是對的，就目前的網絡環(huán)境來看，不僅僅是鋪天蓋地的廣告很煩人，陰陽怪氣的輿論環(huán)境更讓人難以接受。但這并不客觀，難道我要做一本絕對的仿真紙質書籍，看起來和紙質書籍沒有有點區(qū)別，但是本質上它仍然是電子書，你會因為它是電子書就浮躁起來嗎？你要說電子載體廣告太多，內容太雜，節(jié)奏太快，這些都是很容易解決的問題——電子載體同樣可以去繁從簡與紙質載體無異。但是人們同樣覺得紙質書籍書信等實在是優(yōu)雅，這并不是毫無根據的主觀臆斷：倘若沒有千百年來閱讀紙質書籍、交換紙質書信的歷史沉淀早就這樣的意境，這種效果是絕對無法達成的。

無論是何種形式的語言和文字，它們誕生的目的就是傳遞信息?？梢允瞧掌胀ㄍǖ牧牧募页?，也可以是記錄和延續(xù)一個文明。而紙質書信，連同信封、郵票和字里行間的回憶本身就是一種文化。換一句話說，單論傳遞信息的話電子載體當然完勝?？晌覀儾辉敢夥艞壖堎|載體并不是看中了它作為媒介傳遞信息的功能，而是寫在紙上的這種行為、這種文化。包括紙質書信、紙質書籍和紙質書畫，否定了它們就是在否定一種文化，就是在否定人類文明的一部分。

而舍棄了這一部分的同時，文明也在土崩瓦解。