親賢友，遠(yuǎn)小人

? ? ? ? 周恩來(lái)總理求學(xué)時(shí)曾寫(xiě)下“與有肝膽人共事”的雋永名言，用以警示自己交友處事?！案文憽毕笳饔職?、血性，有“肝膽”之人必胸懷“棄身鋒刃端”的膽識(shí)，擁有“捐軀赴國(guó)難”的理想，講求“君子和而不同”的信義。結(jié)交這類(lèi)賢友，能在潛移默化中提升我們自身的道德修養(yǎng)。但如果交友不慎，群居于諂媚逢迎的小人之中，不僅會(huì)讓自己墮落在大染缸中無(wú)法自拔，還會(huì)給社會(huì)、國(guó)家?guī)?lái)始料未及的破壞。因此，我們應(yīng)時(shí)刻銘記“親賢友，遠(yuǎn)小人”交友之道。

? ? ? ? 在洪濤翻滾的歷史長(zhǎng)河中，親賢友能讓彼此相得益彰，肝膽相照，自成砥柱中流。藺相如賞識(shí)廉頗俠肝義膽，認(rèn)為其為不可多得的國(guó)之重器，便與其冰釋前嫌，終成“卒相與歡，為刎頸之交”的美妙佳話(huà)；蘇武深知李陵絕非衛(wèi)律那般謀權(quán)私利、坐享其成的小人，一改先前的責(zé)罵，以語(yǔ)重心長(zhǎng)的訣別應(yīng)答勸降，李陵發(fā)出的“陵與衛(wèi)律之罪上通于天”的嗟嘆印證了兩人的真摯友情；唐太宗面對(duì)《諫太宗十思疏》，意識(shí)到魏征提倡的“勤儉興邦，奢侈亡國(guó)”的盛衰之理，欣然接受，將其放在案頭隨時(shí)飽讀予以自省，才有了對(duì)魏征“以人為鏡，可以明得失”的高度評(píng)價(jià)。從布衣百姓到宮廷君臣，都奉行著親賢友的原則。賢友有肝膽，講忠義，對(duì)于自身的追求仕途、保家衛(wèi)國(guó)、治國(guó)安邦都大有裨益。

? ? ? ?“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！睂?duì)于追名逐利、左右逢源的奸詐小人應(yīng)保持距離，謹(jǐn)防自身被玷污；對(duì)于胸?zé)o大志、低俗市儈之悲也應(yīng)謹(jǐn)慎考慮交往，避免自身的肝膽之氣被磨滅，以致“泯然眾人”。曾記否，范增痛摔玉佩，怒斥項(xiàng)羽“豎子不足與謀”，倘若他跟隨的是劉邦，是否能人盡其才，不至郁郁而終？曾記否，嵇康“至死薄殷周”，不肯與離經(jīng)叛道的司馬家族同流合污，揮斥方遒寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》以抗?fàn)幍降祝罱K流芳百世，為后人稱(chēng)頌？曾記否，詩(shī)人李白與辛棄疾曾與小人為伴，終受其陷害，才發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”和“廉頗老矣，尚能飯否”的壯志豪情？倘若親近小人，遠(yuǎn)離真正擁有肝膽的賢友，不僅會(huì)令自己的前途黯淡無(wú)光，與操縱權(quán)勢(shì)者沆瀣一氣，甚至給國(guó)家都會(huì)帶來(lái)破壞。

? ? ? ? 和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)。任何賢友身上免不了存在缺點(diǎn)，但我們應(yīng)始終明白瑕不掩瑜，切不可妄自菲薄，常懷一顆包容之心。一紙《求賢令》，天下歸心；一封《諫逐客書(shū)》，遞萬(wàn)事之業(yè)。統(tǒng)治者尚且明白懷有肝膽的賢士重要性，何況我們個(gè)人呢？在如今“信息繭房”猖獗的時(shí)代，擁有一位賢友能為我們提供一雙慧眼，讓我們的靈魂不至于在物欲橫流、車(chē)水馬龍之間迷失。對(duì)于青年一代的我們而言，朋友的真情鼓勵(lì)與榜樣示范，能讓我們更有信心扛起時(shí)代重任，懷干將之志，致力于民族偉大復(fù)興。親賢友，遠(yuǎn)小人，惟有結(jié)交懷有肝膽之士，才能肝膽“照人”，實(shí)現(xiàn)肝膽“相照”。