1孤立個(gè)體的集合體

課長說過“我所謂的合作，是基于每人的“個(gè)體抉擇”所表現(xiàn)出的“團(tuán)體效應(yīng)”?！?/p>

不論是資本主義迅速發(fā)展所要求的“個(gè)性”消失和“工具性”增加，還是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代海量的信息轟炸以及傳播迅速。

我們都不難看到，在這個(gè)時(shí)代的奇異現(xiàn)象—個(gè)性客觀的同質(zhì)化與“自認(rèn)為有個(gè)性”思想的普遍化居然同時(shí)發(fā)生。

即使在公開，充分的信息之中，每一個(gè)個(gè)體基于自我的“個(gè)人主義”所做出的判斷，在集體層面上仍然反應(yīng)著驚人的統(tǒng)一性，但這種“統(tǒng)一”和以往不同的是，這種一致不需要一個(gè)實(shí)質(zhì)性的“領(lǐng)袖”，甚至其最終表現(xiàn)形式可能相駁與任何人的初衷。

stand alone complex（下文簡稱為SAC）是“集體意識”的總表現(xiàn) 其不屬于任何一個(gè)人獨(dú)有，卻“領(lǐng)導(dǎo)”著每一個(gè)人。

2孤立個(gè)體的表現(xiàn)體

葵創(chuàng)造了“笑面男”，最終笑面男遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了葵的預(yù)期，但事實(shí)上創(chuàng)造出笑面男的不是葵 ，他只是遵從于同樣的“集體信息”而創(chuàng)造出了笑面男作為“笑面男”這一意識的表現(xiàn)。

“笑面男”的本質(zhì)，是孤立個(gè)體的集體的表現(xiàn)形式之一，它不會(huì)是任何人，也因此，人們不可能“抓住”笑面男。從它“出現(xiàn)”的那一刻起，“笑面男”便為每一個(gè)心中自我解釋的符號之一?？吹搅诉@一點(diǎn)也因此放棄，就算是天縱奇才，也無力于對抗“集體”，不是因?yàn)樗膹?qiáng)大，而是正如“觀眾”也是戲劇中的演員，葵自己也是它的一部分，自己不可能消滅自己。

基于每一個(gè)個(gè)體的解釋，便出現(xiàn)了第一第二第三等“從仿者”，英雄也淪落為官僚貪污與操縱的工具，這即是個(gè)人英雄主義的悲劇，也是“民主”的諷刺。

此外最令人啼笑皆非的是，連“攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)”本身也成為了現(xiàn)實(shí)世界的“笑臉男”，不管是神山還是押井守，又或是后來的網(wǎng)飛以及寡姐的電影，都可以看做“SAC”的體現(xiàn)，每一個(gè)人都在自發(fā)的對這個(gè)符合進(jìn)行自己的解釋。

3沉默的囚徒

“我想要做一個(gè)又聾又啞的看護(hù)人?！?/p>

—《麥田里的守望者》

在一個(gè)理想的“民主”環(huán)境中，應(yīng)該是由政府加以輔助，然后大多數(shù)人所支持的成為社會(huì)意見的主流，通過此再反饋回決策層。

但兩個(gè)原因?qū)е铝诉@的不可能，

一是賽博朋克世界觀中的“信息集權(quán)”。

“民主”并非具有天然的合理性，其誕生并成為整個(gè)世界的“正確”是發(fā)展里特定歷史時(shí)代的必然，不是因?yàn)橐驗(yàn)椤懊裰鳌彼源蟛糠謬也挪粔浩?，而是那些碰巧選擇了“民主”的國家在上個(gè)世紀(jì)科學(xué)發(fā)展所需要的思想解放中競爭過了其它國家，但在賽博朋克世界里，科技發(fā)展陷入瓶頸，思想解放所帶來的邊際效益大大降低，于是歷史輪回，階級社會(huì)的必然性不需要過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，因?yàn)樵谡麄€(gè)人類歷史上“區(qū)別”才是真正的主流，所以“控制”便成為了必然的選擇。

但“民主”作為“正確”已經(jīng)成為了幾百年的慣性，在賽博朋克世界里其現(xiàn)實(shí)意義和古代的“天命”類似，食之無味，棄之可惜。如果強(qiáng)硬的抹掉必然會(huì)落人口實(shí)，于是古代階級社會(huì)的“思維限制”已經(jīng)無法實(shí)施，于是便替代性的創(chuàng)造了“信息集權(quán)”。

信息集權(quán)社會(huì)中，“獨(dú)立思考”被認(rèn)為是主流正確觀點(diǎn)，統(tǒng)治者“善意”的鼓勵(lì)民眾自由的抒發(fā)己見，但在提供的信息和隱私上卻嚴(yán)格控制，導(dǎo)致了“SAC”現(xiàn)象的產(chǎn)生，即便每個(gè)人都確實(shí)是“理性思考”，在集體上仍然會(huì)謀合著幕后推手的指引，何況大多數(shù)人根本不會(huì)理性思考。

二是沉默的螺旋

//人們在表達(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時(shí)候，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)受到廣泛歡迎，就會(huì)積極參與進(jìn)來，這類觀點(diǎn)就會(huì)越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散；而發(fā)覺某一觀點(diǎn)無人或很少有人理會(huì)（有時(shí)會(huì)有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會(huì)保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來越強(qiáng)大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。理論是基于這樣一個(gè)假設(shè)：大多數(shù)個(gè)人會(huì)力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。

（摘錄自百度百科）//

即使在沒有人引導(dǎo)的狀況下，社會(huì)中的主流聲音也往往不會(huì)是真正大多數(shù)人所支持的觀點(diǎn)。

SAC在第一個(gè)觀點(diǎn)在人群中被提出來的瞬間，便在支持者和反對者同時(shí)產(chǎn)生效用。

“支持第一個(gè)人的觀點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致附和”和“反對則很可能遭到指責(zé)”兩種“集體意識”迅速在人群中蔓延，前者對第一人觀點(diǎn)形成正向鼓勵(lì)后者則是抑制，于是越來越多的人“獨(dú)立思考”后贊成第一個(gè)人，而即使有些反對的也會(huì)選擇沉默。這也是古希臘暴民政治之所以垮臺(tái)的原因，“民主”沒有問題，但問題是公開身份的意見表達(dá)方式不利于真正“民主”意見的產(chǎn)生。

賽博朋克世界里的統(tǒng)治階級善于將“沉默的螺旋”和“信息集權(quán)”結(jié)合，利用自身資源爭取作“第一人”從而產(chǎn)生引導(dǎo)，從而產(chǎn)生荒謬絕望的“投票選出的集權(quán)”“底層階級自愿的不平等”

等現(xiàn)象。

這也是賽博朋克世界里最為黑暗的設(shè)定。

“開口說話和沉默無異，于是我選擇又聾又啞”

4獨(dú)立性

素子明白了SAC現(xiàn)象之后一直就在尋找著人類在信息時(shí)代“保持自我”的方式，無意中塔奇克馬為她提供了一線希望。

如果說SAC現(xiàn)象是立足于“同樣的信息會(huì)引導(dǎo)出同質(zhì)化的個(gè)性”那么塔奇克馬之間應(yīng)該是SAC的極致—它們所有的信息都同步分享。但意外的是“個(gè)性”卻在塔奇克馬之間穩(wěn)定的存在。

素子一開始產(chǎn)生了誤解，懷疑ai的個(gè)性是基于“模仿意識”所誕生的偽個(gè)性，為了安全考慮還將其報(bào)廢處理。

但在進(jìn)一步深入了解后，素子發(fā)現(xiàn)這種獨(dú)立意識來自于塔奇克馬們孩童式的“好奇心”。

SAC現(xiàn)象的另外一個(gè)基礎(chǔ)是，默認(rèn)為每一個(gè)元素體在同樣的信息下必然做出同樣的選擇，這種定論來自于人類自身對于“改變”的厭惡，越是成年越是討厭新的事物，而社會(huì)中的主流思想恰恰由成年人所引起，這就造成了SAC的適用，但如果在青年人或是孩子中，SAC解釋失效的可能便會(huì)增加，原因正是其對于“不同”的探索欲望。

當(dāng)然了，素子的反駁只能說是一絲希望，賽博朋克世界里SAC幾乎是無法掙脫，全社會(huì)性質(zhì)的“好奇心”大崛起幾乎不可能，而少數(shù)“叛逆分子”像葵也只是在牢籠里跳舞。

但畢竟是黑暗中的一線希望。

5前瞻視角

實(shí)際上神山版最為晦澀的是第一部tv，后面的GIG和SSS大多是對SAC的進(jìn)一步具體闡釋和表現(xiàn)，相對起來不是那么難懂。

也正因此，笑面男需要分析的點(diǎn)較多，而后面則是需要“闡述”的較多，因?yàn)楣さ膬?yōu)秀除了哲學(xué)思考，還因?yàn)槠渌枷雽τ诂F(xiàn)實(shí)的借鑒意義，十九世紀(jì)能提出自己完整社會(huì)觀的人有很多，但像查爾馬克思的《資本論》流傳至今的卻不多，就是因?yàn)椤澳苡谩北取澳苷劇彪y上不止一個(gè)等級。

神山版攻殼優(yōu)秀的國際政治也是為數(shù)不多的精品，不要說在動(dòng)漫圈，即使放眼整個(gè)影視界，能于立足宏大視角而不崩，還不是簡單的復(fù)述抄襲歷史而是大膽的預(yù)測未來的作品也寥寥無幾。每一個(gè)人物都有自己獨(dú)立的立場，各自服務(wù)于劇情而非賣人設(shè)，全員智商在線而又沒有機(jī)械降神，各種勢力穿插進(jìn)行，再強(qiáng)大的個(gè)體也不可能做到扭轉(zhuǎn)歷史動(dòng)向，真的看的太爽了。

對于攻殼背景我只談?wù)勎腋信d趣的地方，一個(gè)是中國在里面的強(qiáng)大，嚴(yán)肅的政治劇國家必然以中性角色出現(xiàn)。但考慮到創(chuàng)作背景還是在蘇聯(lián)奄奄一息，中國改開初始，美國如日中天的冷戰(zhàn)末期，中國居然作為里面幾乎“世界第一”的強(qiáng)國，美國因?yàn)閮?nèi)部矛盾的激化分為三個(gè)部分，日本繼續(xù)著在大國夾縫間努力生存。核戰(zhàn)爭所引起的劇烈變化，東京如海，PK變湖，這世界觀初看詫異，細(xì)思下來又覺得獨(dú)具匠心，三十年前不要說日本，國內(nèi)又有幾個(gè)人能放眼認(rèn)為中國以后可以和美國正面抗?fàn)幍?？這一點(diǎn)的預(yù)測就已經(jīng)很了不起了。

主角團(tuán)所在的九課所在的總理派系又是親中派，第二部八一飛機(jī)最后還是屬于來救場的正面，作為中國人看著也覺得挺舒服的。

6宏大視角

對于具體的事情我不想多聊，因?yàn)閷憚∏閺?fù)述不是我的本意，聊聊作品中的宏大感如何體現(xiàn)。

作品的宏大，應(yīng)該不僅僅是體現(xiàn)在人數(shù)場面的宏大，而是立足點(diǎn)的宏大 。

比如在“個(gè)別的十一人”中，雖然一直以來主線事件幾乎都只有九課幾個(gè)人加上萌寵塔奇克馬，但絲毫沒有影響到宏大感，從多線并敘和同時(shí)的“難民問題”“路線斗爭”，這些都在努力的抹掉“個(gè)人英雄”而是突出一種“集體洪流”，出現(xiàn)的幾個(gè)人更多視作為集體的一個(gè)“窗口”，讓我們透過這些一件件的“小事”自行拼湊出一副縱橫交錯(cuò)的巨幕。

素子也好，永世也好，即使是這些焦點(diǎn)人物，它們所代表的也不過是各自的“集體意識”，它們的存在會(huì)激化矛盾，但矛盾的存在與否它們產(chǎn)生不了決定性的影響。

“歷史的螺旋的曲折前進(jìn)的，但是不會(huì)倒退”

但更可貴的是，在有限制的發(fā)揮下，也沒有掩蓋住角色的閃光點(diǎn)，素子的矛盾與強(qiáng)大執(zhí)行力，永世無可救藥般的理想主義，兩人十幾年的情義，巴特對少佐濃郁而又隱而未發(fā)的情感，總理從開始的花瓶蛻變?yōu)椤耙簧愍?dú)立則一國獨(dú)立”強(qiáng)硬派，還有塔奇克馬們在“i do”的歌神中，舍身取義的碰撞，與劇情相互呼應(yīng)，絲毫不落下風(fēng)。

7極客英雄

不管是第一部的葵，還是永世，以及SSS中的素子，就算SAC如此的普遍，總會(huì)有一些人幾乎接近于“失效”。

在SSS最后，傀儡師問素子你所見到的人中正義感最強(qiáng)的是誰？在變換了多次后，停下來的是素子自己的臉。

技術(shù)高超的“孤膽英雄”也是賽博朋克世界里少不了的元素，但在攻殼世界里，這類英雄都是很痛苦的，因?yàn)闃O致的知性便足以了解世界的真相，越是了解便越是無力。

電子腦和階級固化社會(huì)所造成的“無意義”“孤獨(dú)”蠶食著每個(gè)人為數(shù)不多的理智，“憤怒”“痛苦”“縱欲”“暴力”充斥在每一份空氣之中，不管是葵的俠盜笑面男還是永世的革命深層來看都是自嗨，存在是因?yàn)檫€有可利用之處，等真正不需要了招呼都不打的拋開，葵因此放棄，永世壯志未酬而死。

兩人的理想本身都啼笑皆非，笑面男的俠盜像隔靴搔癢。永世的“信息平等”和全員自殺區(qū)別又在哪呢？要知道，ghost是否可以認(rèn)為是生命還沒定論呢，說白了飲鴆止渴。

越明白此便越發(fā)會(huì)被素子的人格魅力吸引，她的“正義”是被自己親口否定的，她自己比誰都深受“無意義”的困擾。她自己說白了也沒能想到什么出路，到最后在SSS里還被折磨的產(chǎn)生了其它“意識”，有目的的做事可以是功利的，但沒有目的甚至理性都將之否定那么只能認(rèn)為她本身就是這樣的人了。于是因此你看的越多，就越能感受到素子無比堅(jiān)韌的意識和強(qiáng)大純碎的正義感。

無罪中課長形容過素子的一段話我放在神山版中同樣適用。

“獨(dú)步天下，吾心自潔，無欲無求。如林中之像。”

8補(bǔ)充說明

首先吹爆攻殼的音樂，點(diǎn)名表揚(yáng)tv版的兩首o(hù)p還有第二部最后一集插入的“i do”，音樂響的時(shí)候直接淚腺炸裂，氛圍太棒。

看的時(shí)候建議關(guān)閉彈幕，雖然動(dòng)漫是娛樂放松，但是攻殼還是屬于那種反復(fù)看需要冷靜的思辨更能體會(huì)到魅力的作品。

推薦攻殼系列補(bǔ)的順序

1攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)（1995）押井守的劇場版

2攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)無罪

這兩個(gè)是一個(gè)世界觀

3SAC（tv版第一部）

4GIG（tv版第二部）

5SSS（OVA3b 3d版原版一樣）

這三個(gè)神山版是一個(gè)世界觀

當(dāng)然先看tv版也可以，我覺得就算看完了tv也不見得對理解劇場版有什么幫助，而tv版的人設(shè)會(huì)影響劇場版，而且tv版前期有些慢熱，但好在方便，神山版bilibili就有。

希望我這兩篇文章能幫助各位感受到攻殼的魅力。