“很多事情都是這樣的。你以為這是你的想法，其實你不是這個想法，就算真是你的想法，也不一定一直是你的想法?！? 環(huán)境提供自然的饋贈，人通過飲食塑造腸道菌群，腸道菌群控制大腦，決定你想吃什么。這是環(huán)境和人的耦合作用。 家庭提供原生態(tài)情緒環(huán)境，輸入決定輸出，人通過生活塑造大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，決定你的情緒循環(huán)，你習慣做什么。這是家庭和人的耦合作用。學校作為家庭的補充，提供一部分情緒環(huán)境。 隨著社會的進步，整個社會知識體在不斷變化，不斷范式更迭進化，知識有著生命周期，成住壞空。比如人工智能的知識生命周期是2年，摩爾定律決定的計算機性能周期是1.5年。人在中小學、大學學習的東西，進入社會基本上就沒用了。將知識作為首要的關(guān)注因素，對于人在終身周期的成功，只起到入職遴選環(huán)節(jié)的篩選作用，接下來就不太有用了。 人生不是短跑，會輸在起跑線上。人生是一場馬拉松，需要跑完全程。不斷遭遇困難挫折，并從困難挫折中恢復，并重建知識體系，是走向成功的關(guān)鍵要素。知識外的綜合素質(zhì)，在終身成功上的意義更為重要，其中主要是韌性，即不斷重構(gòu)自己知識體系的能力。 韌性能力主要包括實踐、反思和創(chuàng)造能力。韌性能力不是閉門造車的能力，而是真正解決問題的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)新媒體空間主要是一個廣告、娛樂、消費空間，一個成癮空間，一英里寬、一英寸深，自由瀏覽不能提供有效知識，只能塑造一塊居住在娛樂過濾泡里面、只會消費的人肉電池。 韌性能力是一種不斷重新配置自己的能力，人就是一艘忒修斯之船。人的身體細胞由于新陳代謝，不斷更迭。人的思想，也是一樣，不斷更迭。 公元1世紀的時候普魯塔克提出一個問題：如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？因此這類問題現(xiàn)在被稱作“忒修斯之船”的問題。 瑞典卡羅林斯卡研究中心的約拿斯·弗里斯恩教授從考古學中得到靈感，以碳14濃度作為細胞年齡的標記。有了碳14標記這件工具，弗里斯恩教授開始分析人體內(nèi)一些細胞的年齡。由于樣本有限，他的團隊只能暫時專注于部分區(qū)域的人體細胞。通過分析，他們發(fā)現(xiàn)成年人腸道細胞的平均年齡為10.7±3.6歲。先前的一些研究表明，由于所處環(huán)境惡劣，腸道表皮細胞只有5天的壽命。在去除這些生命短暫的表皮細胞后，弗里斯恩教授發(fā)現(xiàn)其余腸道細胞的平均年齡約為15.9歲。此外，他們還發(fā)現(xiàn)人體骨骼肌的平均年齡約為15.1歲。人體的細胞種類遠不止弗里斯恩教授研究的這幾種，擁有較高替換率的細胞也不在少數(shù)。除了腸道表皮細胞，人體的很多細胞都具有很強的分裂增殖能力，其中分裂能力最強的有上皮細胞、造血細胞等。人體不同組織細胞的細胞周期各不相同，比如牙齦每2周、皮膚每4周更新一次，壽命稍長的肝臟細胞有300至500天的壽命，而看似終身不變的人體骨架每10年也會更新一次。把這些不同種類的細胞綜合起來看，整個人體細胞的平均年齡為7至10歲。所謂的細胞周期是指細胞結(jié)束一次有絲分裂后，到下一次分裂終止所經(jīng)歷的過程。紅細胞的細胞周期是3個月，這不是說3個月內(nèi)血液就完全更新了，因為不同細胞的產(chǎn)生時間不一樣，在壽命相當?shù)那闆r下血液細胞的完全更換是一個動態(tài)的過程。而且細胞在人體內(nèi)也會遇到意外，像紅細胞在毛細血管中就可能因被擠碎而瞬間死亡。大腦神經(jīng)元和心肌細胞相對而言缺乏分裂能力。作為神經(jīng)生物學家的弗里斯恩教授開展這項研究的主要目的就在于，解答大腦皮層的神經(jīng)元細胞是否會再生的問題。這項研究顯示，枕葉皮質(zhì)神經(jīng)元細胞的年齡與人的年齡基本相同。 人體的不斷修復更新，啟發(fā)了系統(tǒng)論思想。人體根據(jù)問題、困難不斷調(diào)整方向，啟發(fā)了控制論思想。 人的思想大約多久更迭一次比較合適？從大時代而論，每隔8-13年的周期性經(jīng)濟危機是重構(gòu)世界秩序和國家秩序的極為有效的指標。 卡爾·馬克思在《資本論》中寫道：市場經(jīng)濟無法消除產(chǎn)生經(jīng)濟危機的根源，因而經(jīng)濟危機周期地爆發(fā)。經(jīng)濟危機的這種周期性使資本主義再生產(chǎn)也表現(xiàn)出周期性，這種周期包括四個階段：危機、蕭條、復蘇和高漲。 19世紀70年代初，馬克思在修訂《資本論》法文版第一卷時曾說過：“直到現(xiàn)在，這種周期的延續(xù)時間是十年或十一年，但絕不應(yīng)該把這個數(shù)字看作是固定不變的。相反，根據(jù)我們以上闡述的資本主義生產(chǎn)的各個規(guī)律，必須得出這樣的結(jié)論：這個數(shù)字是可變的，而且周期的時間將逐漸縮短”（《馬克思恩格斯全集》，第23卷，第695頁）。 經(jīng)濟危機的內(nèi)在邏輯是：技術(shù)革命->經(jīng)濟繁榮->經(jīng)濟危機->基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)->格局全面重構(gòu)。1848年經(jīng)濟危機應(yīng)對，法國打造了巴黎；1920年經(jīng)濟危機應(yīng)對，羅斯福新政打造了美國新郊區(qū)和陽光工業(yè)帶；2008年經(jīng)濟危機應(yīng)對，我國投入基建資金4萬億，打造了我國高鐵和高速公路網(wǎng)絡(luò)；本次經(jīng)濟危機應(yīng)對，我國對應(yīng)的計劃是啟動ABCD+5G新基建網(wǎng)絡(luò)，打造工業(yè)4.0。 美聯(lián)儲前主席、大蕭條研究專家本·伯南克曾說：“如果你想了解地質(zhì)學，就去研究地震；如果你想了解經(jīng)濟學，就去研究美國和世界經(jīng)濟遭遇的最大災難。”管理經(jīng)濟的必須懂經(jīng)濟危機。管理課堂的，必須懂課堂危機。 http://t.cn/A69pq64o 2010年劉鶴副總理帶領(lǐng)對20世紀30年代大蕭條和2008年以來國際金融危機兩次全球大危機進行了比較研究，指出，兩次危機發(fā)生前，大眾的心理都處于極端的投機狀態(tài)，不斷提出使自己相信可以一夜致富的理由；危機爆發(fā)后，決策者總是面臨民粹主義、民族主義和經(jīng)濟問題政治意識形態(tài)化的三大挑戰(zhàn)。初步得到十點結(jié)論： 1、兩次危機的共同背景是都在重大的技術(shù)革命發(fā)生之后。其警世意義在于，今后當重大的技術(shù)革命發(fā)生之后，不僅需要認識它的進步作用，抓住它帶來的機遇，同時也要充分意識到重大變革會隨之出現(xiàn)，充分估計震動性影響和挑戰(zhàn)。 2.在危機爆發(fā)之前，都出現(xiàn)了前所未有的經(jīng)濟繁榮，危機發(fā)源地的政府都采取了極其放任自流的經(jīng)濟政策，過度負債的經(jīng)濟模式已經(jīng)充滿風險。 3.收入分配差距過大是危機的前兆。兩次危機發(fā)生前的另一個共同特點，是較少數(shù)的人占有較多的社會財富。 4.在公共政策空間被擠壓得很小的情況下，發(fā)達國家政府所采取的民粹主義政策通常是危機的推手。 5.大眾的心理都處于極端的投機狀態(tài)，不斷提出使自己相信可以一夜致富的理由。 6.兩次危機都與貨幣政策相關(guān)聯(lián)。 7.危機爆發(fā)后，決策者總是面臨民粹主義、民族主義和經(jīng)濟問題政治意識形態(tài)化的三大挑戰(zhàn)，市場力量不斷挑戰(zhàn)令人難以信服的政府政策，這使得危機形勢更為糟糕。 8.危機的發(fā)展有特定的拓展模式，在它完成自我延伸的邏輯之前，不可輕言經(jīng)濟復蘇。 9.危機只有發(fā)展到最困難的階段，才有可能倒逼出有效的解決方案，這一解決方案往往是重大的理論創(chuàng)新。 10.危機具有強烈的再分配效應(yīng)，它將導致大國實力的轉(zhuǎn)移和國際經(jīng)濟秩序的重大變化。 在今天的加速時代下，隨機性成為時代的主題，碎片化成為持續(xù)的常態(tài)，短鏈條決策的因果機制缺失，風險性和脆弱性導致危機不斷。構(gòu)建韌性能力，持續(xù)學習，更迭自己，才能尋找到命運交錯中那條唯一正確之路。