許多人們耳熟能詳?shù)牡孛?，體現(xiàn)著深厚的歷史文化積淀，是我們的先人在不斷總結(jié)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和人生百態(tài)的基礎(chǔ)上進行的高度提煉概括，對地理、歷史、人文等的研究工作有著很高的參考價值。我希望通過我的調(diào)查，讓地名成為一扇扇窗口，讓人們近距離感知中華大地的獨特魅力。地名還有著濃厚的人文情懷。眾多地名背后蘊含著中華傳統(tǒng)文化、生活理念和中國人民世代傳承的精神。這種人文情懷把人與地緊緊聯(lián)系在一起，把人與文化聯(lián)系在一起。對不少人來說，家鄉(xiāng)的地名就代表著故鄉(xiāng)親情、家的思念，這種深入骨髓的牽連很難割斷。了解中華大地悠久的歷史和多樣的地理、人文風(fēng)貌，能讓我們在“知來路”中“明去路”。此次調(diào)查的路段范圍為自洪山村胡家里—馬頭山—雙江口。內(nèi)容來源：1.采訪長輩2.看地圖和資料3.實地考查。 首先，先來了解整個洪山村的發(fā)展史。洪山歷史悠久,據(jù)平江近800年歷史記載,在距今665年時,朱洪武血洗湖南,漢王陳友諒兵敗逃往平江,其十萬大軍和百姓被朱軍全滅 ,當(dāng)時的我地橫尸遍野、血染山河,洪山地名由此而得 ,后順治9年時,為加強統(tǒng)治,將平江劃為二十七都管轄,經(jīng)查證,仍有洪山之地名.并屬西路第三都之一。隨著時間的流逝,洪山有上中下洪山之分，公元1952年政府將洪山劃為仁美、馬龍兩村管理,今逢盛世,改革開放于2016年又將兩村合并仍沿用洪山村作村名。然后，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，此路段地名有以下五個特點。

一、以聚居主要居民的姓氏命名地名。如洪山村胡家里、洪山村凌家屋、洪山村陳家組。其中洪山村胡家里,根據(jù)實地調(diào)查，現(xiàn)在已經(jīng)全部人口遷出，現(xiàn)在已經(jīng)修改成水庫，方便了本地扶貧房戶與本地學(xué)校師生用水；也給村民和外地遠來的朋友提供了一個假日休閑娛樂的場所。 二、以自己所在的山川地勢形勢特點和形狀命名地名。如由洪山村凌家屋到洪山村王家塅在還沒并村前，都統(tǒng)一叫馬龍村。 三、以先輩所經(jīng)歷壯烈故事命名地名。如附件一四、隨時代的變化而有所變化。如經(jīng)過仔細對比調(diào)查地名來看，有以下幾個地名，洪山村陳家組、洪山村苓腳組、洪山村瓦坪組。它們的地名綴尾都有一個“組”，于是與人民公社化運動時期的生產(chǎn)大隊有所聯(lián)系，人

民公社化運動時期，人民公社是農(nóng)村人民公社化運動是我們黨在五十年代后期全面開展社會主義建設(shè)中，為探索中國社會主義建設(shè)道路所作的一項重大決策。人民公社化運動最初是由高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的小社并大社引起的。在1957年冬至1958年春的農(nóng)田水利建設(shè)中，許多地方為了加強集體協(xié)作的力量，開始突破原有農(nóng)業(yè)合作社的規(guī)模，實行并社，并在1958年上半年萌生出改變農(nóng)村基層組織結(jié)構(gòu)的想法。在各地爭先建立人民公社的形勢下，1958年8月，中共中央政治局北戴河會議在提出要為1070萬噸鋼而奮斗的同時，作出《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議》。決議認為這是“指導(dǎo)農(nóng)民加速社會主義建設(shè)，提前建成社會主義并逐步過渡到共產(chǎn)主義所必須采取的基本方針”。決議一方面肯定公社目前還是集體所有制，不忙于改為全民所有制；另一方面又提出快則三四年，慢則五六年或者更長一些時間就可以實現(xiàn)向全民所有制的過渡，并說：“看來，共產(chǎn)主義在我國的實現(xiàn)，已經(jīng)不是什么遙遠將來的事情了”。北戴河會議后，全國農(nóng)村出現(xiàn)人民公社化運動高潮，只用了1個多月就基本實現(xiàn)公社化。到年底，全國74萬個農(nóng)業(yè)合作社被2.6萬個人民公社代替，全國農(nóng)戶的99％以上參加了公社。人民公社的特點是“一大二公”。所謂大，就是規(guī)模大。將原來一二百戶的合作社合并成為四五千戶以至一二萬戶的人民公社，一般是一鄉(xiāng)一社，有的甚至是數(shù)鄉(xiāng)一社。作為“共產(chǎn)主義試點”的河北徐水縣和河南修武縣成為一縣一社。所謂公，就是生產(chǎn)資料公有化程度高。原來幾十個上百個經(jīng)濟條件、貧富水平不同的合作社合并后，一切財產(chǎn)上交公社，多者不退，少者不補，在全社范圍內(nèi)統(tǒng)一核算，統(tǒng)一分配。社員的自留地、家畜、果樹等都被收歸社有。在各種“大辦”中，政府和公社還經(jīng)常無償?shù)卣{(diào)用生產(chǎn)隊的土地、物資、勞動力和農(nóng)民的財物。在公社范圍內(nèi)實行貧富拉平、平均分配，對生產(chǎn)隊的某些財產(chǎn)無代價地上調(diào)。人民公社實行政社合一的體制。它既是一個經(jīng)濟組織，也是一級政權(quán)機構(gòu)；既要負責(zé)全社的農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)生產(chǎn)，也要管理工、農(nóng)、商、學(xué)、兵（民兵）等各方面的工作。人民公社劃分為若干個生產(chǎn)大隊，生產(chǎn)大隊又劃分為若干個生產(chǎn)隊，實行三級管理。公社統(tǒng)管全社的生產(chǎn)安排、勞力調(diào)配、物資調(diào)撥、產(chǎn)品分配和經(jīng)濟核算，生產(chǎn)大隊負責(zé)生產(chǎn)管理和部分經(jīng)濟核算，生產(chǎn)隊只是一個具體組織生產(chǎn)的基本單位。人民公社實行供給制和工資制相結(jié)合的分配制度。供給制主要有糧食供給制、伙食供給制和生活基本資料供給制三種形式，社員都到公共食堂吃飯，甚至“吃飯不要錢”。工資制是在供給部分外，根據(jù)多勞多得的原則，象征性地發(fā)給社員少量的工資。供給制被認為是按需分配原則的體現(xiàn)，具有共產(chǎn)主義因素，要求逐步擴大實行的范圍。有些公社提出“八包”“十包”等，即社員的衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶、教育醫(yī)療等所需費用都由公社供給。到1958年10月底，全國農(nóng)村建立公共食堂265萬多個，在食堂吃飯的人占農(nóng)村總?cè)丝诘?0％至90％。這種制度完全脫離我國農(nóng)村的實際，造成嚴(yán)重的平均主義和物資的巨大浪費，挫傷了群眾的生產(chǎn)積極性。人民公社大力推行“組織軍事化、行動戰(zhàn)斗化、生活集體化”，將所有勞動力按軍隊編制組成班排連營，采取大兵團作戰(zhàn)的方式組織工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，動輒夜以繼日，連續(xù)作戰(zhàn)。還強調(diào)公社生產(chǎn)自給，努力擴大公社內(nèi)部的產(chǎn)品分配。 五、受宗氏起源的影響。如“老家源”。還記得小時候，每到放學(xué)回家，總是有幾個大人對我們是哪家小孩十分好奇，也總是旁邊有一個大人替我們應(yīng)和著，用著地道的平講話說我們是老家源的，十分有趣著，如今通過凌氏族譜看“老源房”與“老家源”有著密切關(guān)系。 綜上所述，從豐富多樣的地名可以看出，傳統(tǒng)文化就是我們的根。我們有理由也有責(zé)任，去保護和利用好地名，傳承文脈、堅定自信、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。