沈華：玉文化知識(shí)課程之漢代玉器紋飾的特征
第十五課、漢代時(shí)期玉器的紋飾特征
漢代時(shí)期玉器的紋飾與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紋飾是緊密相聯(lián)的兩個(gè)部分，要想系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，就不能割裂開來(lái)，單獨(dú)評(píng)判漢代時(shí)期玉器紋飾的優(yōu)劣。
如果將漢代時(shí)期的玉器紋飾，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器的紋飾放到同一條線上分析，那么，就極有可能產(chǎn)生這樣的感覺：漢代時(shí)期與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相仿的玉器紋飾，在細(xì)部的處理上遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國(guó)。
譬如我們前面介紹過(guò)的龍形璜佩，兩端琢制都是簡(jiǎn)化了的龍首，中間雕琢出臥蠶紋，其制作水平與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉璜相距甚遠(yuǎn)；在創(chuàng)新紋飾設(shè)計(jì)上，雖然漢代時(shí)期的玉器時(shí)代風(fēng)格相當(dāng)突出，但總體上的視覺感受，還是戰(zhàn)國(guó)玉器略勝一籌。
當(dāng)然，每個(gè)人都有自己的欣賞角度，這個(gè)無(wú)法統(tǒng)一，只能代表個(gè)人的觀點(diǎn)，由于我對(duì)漢代時(shí)期玉器的論述，完全是在排除個(gè)人好惡的前提下來(lái)完成的，所以自認(rèn)為還是比較客觀的。
1、縝密的出廓鏤雕。
漢代時(shí)期玉器中，至今為止大家公認(rèn)最為精到的，應(yīng)該要數(shù)出廓玉器的設(shè)計(jì)和制作。但是出廓鏤雕的作品并不是漢代首創(chuàng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有創(chuàng)新，到了漢代開始成就。因?yàn)槌隼衿鞯墓に囋O(shè)計(jì)，一般都會(huì)施用在玉質(zhì)很好的玉璧、玉璜、蝶形佩等佩飾之上，材質(zhì)亮眼，造型也吸引眼球，通常外壁以出廓雕龍、鳳以及螭紋等吉祥動(dòng)物，作為設(shè)計(jì)中的重要元素，常見布局有四種：
第一就是在玉器拱頂?shù)淖钌戏?，以最高點(diǎn)為中心，作為分界線或者平衡點(diǎn)，兩邊設(shè)計(jì)雕制左右對(duì)稱的圖案。這跟當(dāng)時(shí)儒家文化的普及應(yīng)該有著很緊密的關(guān)系，以前課程中專門介紹過(guò)漢代玉器設(shè)計(jì)中的儒家特點(diǎn)。所以，雖然有些玉璧有很高的出廓，但是仍能保持平衡和重心的穩(wěn)定。
第二個(gè)就是在圓形玉璧的左右，使用對(duì)稱理念，設(shè)計(jì)雕制出兩種造型相似的圖案，題材一般都是龍、鳳等，這樣兩組圖案的中心軸線就會(huì)橫貫玉壁的中心點(diǎn)，使得玉璧的左右更加平衡。
第三就是個(gè)別出廓的位置在玉璧的下方左右，形成了類似玉璧托的樣式。
第四個(gè)就是分別在圓周左右的1/3處，有三處出廓，這種出廓玉璧相對(duì)較少見。
2、將銘文與紋飾圖案的有機(jī)結(jié)合。
這種紋飾全都是采取鏤雕的工藝處理方式，主要是設(shè)計(jì)在玉璧的圓頂之上，一般左右有螭龍或鳳紋簇?fù)碇鴰讉€(gè)吉祥成語(yǔ)，譬如“宜子孫”、“長(zhǎng)樂”、“益壽”等，表達(dá)了漢代時(shí)期社會(huì)民俗文化，以及社會(huì)對(duì)美好祝愿的需求。
這種玉璧深得乾隆皇帝的喜愛，故宮博物院不僅有藏品，而且在清中期也有大量仿制，多用上等材質(zhì)的白玉或黃玉，后仿的尺寸整體較漢代時(shí)期的原物略小，雕工具有明顯的清中期風(fēng)格。
3、采用深浮雕技法，琢制的螭虎紋是漢代時(shí)期玉器的突出紋飾。
漢代時(shí)期的螭虎較多，在很多器型上都能看到，概況起來(lái)有以下幾個(gè)特征：
（1）螭為寬頭、瘦腮、圓眼、寬直鼻。
（2）虎的身體呈腰細(xì)臀粗，有肌肉動(dòng)感。
（3）螭虎的身體扭曲，呈“S"狀屈曲。
（4）螭虎的四肢設(shè)計(jì)有力度，整體琢磨略顯粗糙，工藝略遜于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
4、在動(dòng)物的身上雕有疏密不同的體毛。
這一點(diǎn)非常重要，也是漢代動(dòng)物與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)物區(qū)別的一個(gè)細(xì)節(jié)標(biāo)志，毛發(fā)多用細(xì)陰線琢制的手法，在關(guān)節(jié)處刻出幾道，形狀呈半圓的梳子形狀。
5、漢代時(shí)期的動(dòng)物紋飾塑形比較具象。
這也是漢代時(shí)期玉器區(qū)別于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器紋飾設(shè)計(jì)的一種特征。在漢代時(shí)期的玉器紋飾中，很少有叫不出名字、看不出形狀的抽象紋飾出現(xiàn)，直觀性相比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更加強(qiáng)烈。
這一點(diǎn)就需要大家站在一個(gè)高度上，臂如縱觀玉器制作發(fā)展史上，龍的造形從萌芽狀態(tài)，幾度發(fā)展，幾度抽象，發(fā)展到了漢代時(shí)期，終于完成了最終的形象定型。尤其是1983年在廣州南越王墓出土的一批玉器，玉器上所雕飾龍的形態(tài)鮮明可讀，竟然有龍張口銜云紋的動(dòng)人造型，使神話傳說(shuō)中的龍，終于與現(xiàn)實(shí)生活中的具體實(shí)物，完成了形象上的對(duì)接。
這時(shí)期的龍紋造型設(shè)計(jì)，進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展階段，造型威猛有余，而神秘不足，對(duì)后代龍形的設(shè)計(jì)和衍化帶來(lái)了很大的影響。
6、龍形雕有長(zhǎng)鬣。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龍型，腦后都有短髮，只不過(guò)是用稀疏的陽(yáng)線來(lái)表示，而到了漢代以后，龍?jiān)煨偷哪X后也有髮，這時(shí)的髮飄逸而長(zhǎng)，多用集束陰線的手法雕出，很形象地增加了龍的威猛。
7、漢代玉器的單陰線是紋飾設(shè)計(jì)制作的主要手段。
在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隱起刀法的盛行之后，到了漢代時(shí)期，琢制工藝上又復(fù)歸于以陰線為主要琢制手段，在很多玉器上可以看到，單陰線使用更加普遍，也更簡(jiǎn)單快捷，可以表達(dá)更多的設(shè)計(jì)理念和方案，相對(duì)于傳統(tǒng)鏤雕、深淺浮雕等琢制手段而言，具有明顯的操作優(yōu)勢(shì)，這也為促成了漢代時(shí)期游絲毛雕的刀法，形成了更加具備時(shí)代特點(diǎn)的前奏。
8、漢代時(shí)期玉器中，素器也占有一定比例。
漢代時(shí)期的玉器中，素器應(yīng)該是一種設(shè)計(jì)追求，這種設(shè)計(jì)理念與良渚文化中的素器完全不同，漢代時(shí)期的素器，選用的玉器的材質(zhì)都很好，而且可以看出經(jīng)過(guò)了細(xì)琢打磨工藝的施用。所以這應(yīng)該也是一個(gè)種類，不應(yīng)該被忽視，在實(shí)際收藏中，希望大家提高對(duì)漢代時(shí)期素器的收藏的意識(shí)。
9、漢代玉器的琢制工藝整體略遜于戰(zhàn)國(guó)。
在漢代時(shí)期的玉器中，我們經(jīng)?？梢砸姷脚c戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器的形制、紋飾以及尺寸基本相同的器件，這種傳承于戰(zhàn)國(guó)工藝，被譽(yù)為邯鄲學(xué)步的玉器，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉器相比較，莫不黯然失色。盡管雕制的也很精到，但在收藏趣味與品位上，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比，終遜一籌。
10、漢代玉器動(dòng)物紋飾要選擇代表性造型設(shè)計(jì)。
漢代時(shí)期的玉器紋飾，最為典型的就是“四靈”，即：青龍、白虎、玄武、朱雀。這四種紋飾跟漢代時(shí)期的社會(huì)文化有很大的關(guān)系，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)很少發(fā)現(xiàn)，而魏晉以后也不常見。所以，從鑒定的角度來(lái)說(shuō)，帶有四靈紋飾的玉器，除去市場(chǎng)現(xiàn)在仿制的贗品，在出土器物中都可以斷為漢代時(shí)期的物品。
這四種動(dòng)物不僅僅是在玉器上，包括我們所見到的馬王堆漢墓衣帛，漆畫等，還表現(xiàn)在東漢時(shí)期的銅鏡紋飾上，形成典型的時(shí)代特色，具有另一道精美的欣賞風(fēng)景。
