引言：

宋朝，因為稅賦制度的改進，在一定程度上減輕了老百姓的稅負壓力，這樣一來就間接的改善了人們的生活水平。

再加上生產(chǎn)技術(shù)的提高，生產(chǎn)工具也比以往更加的先進了，糧食產(chǎn)量也是逐年增加，就連普通的民眾也有了一定的時間和金錢來消費了。

而宋朝宵禁制度的改變，更是推動了民眾們在夜晚活動的積極性，從而使夜市在全國各地逐漸的發(fā)展壯大并繁榮起來。

從什么時候開始有夜市的？

對于現(xiàn)如今來說，夜市有很多稱謂的，比如說夜經(jīng)濟、夜生活等，它是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，它的形式有商品購買、美食品嘗、休閑娛樂等等。

對于夜市的起源，有一部分學者認為它可以追溯到漢代，還有一些學者認為夜市的起源應(yīng)該追溯到更早的商周時期。

但從實際發(fā)展情況來說，與現(xiàn)代類似的夜市起源還是來自于唐中晚期。在唐詩中就有這樣的記載：

“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞”。

而隨著朝代的更替及政策的變化，夜市也是在不斷的發(fā)展著，到了宋朝更是越加的繁榮起來。

繁榮的宋朝夜市經(jīng)濟

宋朝時期的夜間活動規(guī)模遠遠大于唐朝時期，所售賣的商品種類之多，就算是明清時期的夜市也不能與它相比。它的繁榮，在中國古代史上可以說是沒有哪個朝代可以超越它的。

開封作為北宋時期的都城，它的夜市熱鬧程度更是遠超其他地方，對于開封夜市在《東京夢華錄》里有著這樣的記載：

“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張......”、“大抵諸酒肆瓦市，不以風雨寒暑，白晝通夜......”

從中我們可以看出這里的夜市是非常熱鬧的，而且在開封的一些主要街區(qū)都有夜市的設(shè)置，出售商品的店鋪非常多，尤其是以朱雀門外的“州橋夜市”與“馬行街夜市”兩處夜市的規(guī)模較大，人流量較多。

宋朝時期的夜市主要的特點就是定期、定點及遍及全國各地。

在一些大的城市里都有定期市的存在，而這些定期市的意思就是它們都有固定的時間，如汴京大相國寺它的開放時間是“每月五次開放”。在這個規(guī)定的時間里，百姓們都可以來這里游玩、購物，并且沒有時間上的限制。

或者是以賣特殊性商品的定期集，如有燈市、藥市等。這樣的集市在經(jīng)歷了歷史的洗禮后，就慢慢的變成了一種傳統(tǒng)。而且這些市場，往往會吸引著各地的商人和旅客來進行交易、游玩。

還有有一些市場的形成往往還與宗教信仰相關(guān)，一些寺廟為了宣傳自己的文化，也會不定期的舉行一些廟市，交易時間一般會持續(xù)到深夜。

用做交易的商品，大多數(shù)是體現(xiàn)宗教文化的雕塑、木刻等小商品，也有從遠處販運過來的特產(chǎn)，這樣的夜市很明顯也更受人們的歡迎。

隨著宋朝經(jīng)濟的發(fā)展，文化方面也得到了一定的發(fā)展，因此也有依托節(jié)日發(fā)展起來的夜市，如圣節(jié)、上元節(jié)、立春、清明、中秋、重陽、佛日（四月八日）等。

龐元英就留下了這樣的記載：

“祠部休假，歲凡七十有六日。”

而這些節(jié)日的出現(xiàn)也進一步推動了夜市的發(fā)展，因為在這個時候的人流量是非常大的。因此就會出現(xiàn)大量的商人開設(shè)店鋪，售賣商品。

得益于宋朝煙花制作工藝水平的發(fā)展，每到夜晚時便開始燃放的煙花爆竹，更能吸引人們的目光。

那么宋朝的夜市一般都會設(shè)置在什么樣的位置呢？

根據(jù)記載，宋朝時期的夜市，一般都是設(shè)置在水陸交通較為發(fā)達的州縣里。如杭州就有這樣的記載：

“其富家於水次起造塌坊十數(shù)所，每所為屋千余間......以寄藏都城店鋪及客旅物貨?！?/p>

從中可以看出水上交通的發(fā)展，為貨物的運輸提供了很大的便利。而且人們也可以乘船游玩，來這里游玩的旅客可以一邊享受著美食，一邊瀏覽著美麗的景象，而這樣一種改變也進一步推動了宋朝經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。

宋朝繁榮的夜間經(jīng)濟受益的不僅是商販，同時它也為朝廷帶來了巨大的財政收入。就比如，朝廷每年從酒水中就可以獲得高達2000多萬貫的財政收入，而夜市所占的份額就不低于30%。

宋朝因為宵禁政策取消了，沒有了時間的限制，使越來越多的人喜歡逛夜市。同時它還取消了限制工商業(yè)者身份的制度，這些制度上的改變都促使了夜市經(jīng)濟的發(fā)展。

就拿漢朝時的商人來說，那時他們的身份地位都特別的低下，他們甚至不允許乘牛車出行。到了唐朝，雖然對市籍制度進行了一定程度上的調(diào)整，但是對于商人們的限制還是有很多的，而且唐朝還實行了非常嚴格的宵禁措施，在這樣的情況下，夜市就缺少了繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。

伴隨著王朝的更替及商品經(jīng)濟和消費市場的發(fā)展，到了宋朝，這些方面的制度就變的比較寬松了，這為宋朝夜市經(jīng)濟的繁榮提供了制度上的保證。

同時宋朝作為較為開放性的王朝，它很注重與其他國家的商貿(mào)往來，這就極大的豐富了商品的種類，甚至出現(xiàn)了一些較為稀有的商品。在泉州就有著這樣的描述：

“州南有海浩無涯，每歲造舟通異域?！?、“更夸蠻貨，皆象犀珠貝之珍。”

由此可見，有著非常多的外來商品進入到了宋朝的夜市中，讓宋朝的民眾有了更多可以選擇的商品。

要說夜市經(jīng)濟繁榮的直接原因，還是由于宋朝實施的寬松的財經(jīng)政策。

在朝廷的有意引導(dǎo)下，人們的傳統(tǒng)思想發(fā)生了重大改變。以往的人們只重視對農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)而忽視了商業(yè)的發(fā)展，而在政策的引導(dǎo)下，人們也開始著手于對商業(yè)的研究，以此來追求更高的利潤，這也就促進了宋朝夜市經(jīng)濟的大規(guī)模發(fā)展與繁榮。

結(jié)語：

宋朝夜市的繁榮景象，在歷史上可以說是獨一無二的，在寬松的政策指導(dǎo)下，開啟了以商品買賣、休閑娛樂、觀光旅游、住宿等服務(wù)為主的全新的夜間交易模式。

它不僅吸引了大量的游人前來游玩，同時也促進了不同地區(qū)人民的交往，推動了文化的交流、融合與發(fā)展。

夜市的發(fā)展，也推動了宋朝商品經(jīng)濟的規(guī)模不斷擴大，從而增加了大宋王朝的財政收入，使得宋王朝的國庫更加的充實。

同時，由于夜經(jīng)濟對交通的需求，也反作用于宋朝的科學技術(shù)的發(fā)展?？梢哉f，這是一個多贏的現(xiàn)象。

參考文獻：

《長安志》

《歷代制度詳說》

《東京夢華錄》