? ? 【1.《住宅問題》】

????“怎樣解決住宅問題呢？

????在現(xiàn)代社會里，解決這個問題同解決其他一切社會問題完全一樣，即靠供求關(guān)系在經(jīng)濟上的逐漸均衡來解決，但是這樣解決之后，這個問題還會不斷產(chǎn)生，就是說，一點也沒有解決。社會革命將怎樣解決這個問題呢？這不僅要以時間地點為轉(zhuǎn)移，而且也同一些意義深遠的問題有關(guān)，其中最重要的問題之一就是消滅城鄉(xiāng)對立的問題。既然我們不必為未來社會的組織臆造種種空想方案，也就用不著在這上面浪費時間。但有一點是肯定的，現(xiàn)在各大城市中有足夠的住宅，只要合理使用，就可以立即幫助解決真正的住宅缺乏問題。當然，要實現(xiàn)這一點，就必須剝奪現(xiàn)在的房主，讓沒有房子住或現(xiàn)在住得很擠的工人搬到這些住宅里去。只要無產(chǎn)階級取得了政權(quán)，這種為社會福利所要求的措施就會像現(xiàn)代國家剝奪其他東西和占據(jù)住宅那樣容易實現(xiàn)了。”「這段話引自恩格斯《住宅問題》，列寧印用這段話因為恩格斯這里談到的住房問題，無產(chǎn)階級專政下剝奪房主，將住宅進行分配。這一過程恰好符合馬克思主義中的國家問題的本質(zhì)，及國家代表階級意志，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的國家對資產(chǎn)階級進行剝削。同時恩格斯在這里對住宅問題的分析，也是他對公社問題的經(jīng)驗?！?/span>

????“恩格斯非常謹慎，他說無產(chǎn)階級國家‘至少是在過渡時期未必’會毫無代價地分配住宅。把屬于全民的住宅租給單個家庭就既要征收租金，又要實行一定的監(jiān)督，還要規(guī)定分配住宅的某種標準。這一切都需要有一定的國家形式，但決不需要那種公職人員享有特權(quán)地位的特殊的軍事和官僚機構(gòu)。至于過渡到免費分配住宅，那是與國家的完全‘消亡’聯(lián)系著的。”「恩格斯認為要實行住宅的分配，前提就是要剝奪那些資產(chǎn)階級房主的住宅，這需要無產(chǎn)階級專政，也就是需要國家的存在，但是國家存在本身就是因為有階級的對立，階級的斗爭。所有在有國家形成的社會下，住房的完全免費分配的可能性是不大的。要實現(xiàn)這一步，可能會是在國家消亡后。」

【2.同無政府主義者的論戰(zhàn)】

????“馬克思故意著重指出無產(chǎn)階級所必需的國家具有‘革命的暫時的形式’，以免人們歪曲他同無政府主義斗爭的真正意思。無產(chǎn)階級需要國家只是暫時的。在廢除國家是目的這個問題上，我們和無政府主義者完全沒有分歧。我們所斷言的是，為了達到這個目的，就必須暫時利用國家權(quán)力的工具、手段、方法去反對剝削者，正如為了消滅階級，就必須實行被壓迫階級的暫時專政一樣。馬克思在駁斥無政府主義者時，把問題提得非常尖銳，非常明確：工人在推翻資本家的壓迫時，應(yīng)當‘放下武器’呢，還是應(yīng)當利用它來反對資本家以粉碎他們的反抗？一個階級有系統(tǒng)地利用武器反對另一 個階級，這不是國家的‘暫時的形式’又是什么呢？

????無政府主義者關(guān)于廢除國家的觀念是糊涂的，而且是不革命的，恩格斯就是這樣提問題的。無政府主義者不愿看見的，正是革命的產(chǎn)生和發(fā)展，正是革命在對待暴力、權(quán)威、政權(quán)、國家方面的特殊任務(wù)。”「無政府主義者和真正馬克思主義者其實都認同廢除國家，在對待如何廢除國家發(fā)面，雙方有本質(zhì)差別。在無政府主義者要求無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，便立即廢除國家形式，他們絲毫不清楚國家的重要性，因為階級仍然存在，無產(chǎn)階級需要專政對資產(chǎn)階級進行打壓，這就需要國家的存在。無政府主義者絲毫不知道國家的消亡是緊緊伴隨著階級對立的消亡的。無政府主義者在幻想中希望國家能在一天之內(nèi)消失，于是他們在現(xiàn)實中就是缺乏革命性的投機取巧的人。」

【3.給倍倍爾的信】

????“自由的人民國家變成了自由國家。從字面上看，自由國家就是可以自由對待本國公民的國家，即具有專制政府的國家。應(yīng)當拋棄這一切關(guān)于國家的廢話，特別是在出現(xiàn)了已經(jīng)不是原來意義上的國家的巴黎公社以后。無政府主義者用‘人民國家’這一個名詞把我們挖苦得很夠了。

????既然國家只是在斗爭中、在革命中用來對敵人實行暴力鎮(zhèn)壓的一種暫時的機關(guān)，那么，說自由的人民國家，就純粹是無稽之談了：當無產(chǎn)階級還需要國家的時候，它需要國家不是為了自由，而是為了鎮(zhèn)壓自己的敵人，一到有可能談自由的時候，國家本身就不再存在了?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這一段論述是非常精彩，非常值得每一位馬克思主義者記住的?！白杂傻膰摇边@個機會主義者和資產(chǎn)階級共同發(fā)明的詞語，是多么的滑稽。國家的存在就是因為階級對立，資產(chǎn)階級國家是資產(chǎn)階級專政壓迫無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級國家是無產(chǎn)階級專政壓迫資產(chǎn)階級。國家就是階級枷鎖本身，是時代的產(chǎn)物，是階級的工具。何來自由的國家？這種詞語還是回到小資產(chǎn)階級和機會主義者的頭腦中比較好。」

【4.對愛爾福特綱領(lǐng)草案的批判】

????“恩格斯這里抓住了對現(xiàn)代資本主義即帝國主義的理論評價中最主要的東西，即資本主義轉(zhuǎn)化為壟斷資本主義。后面這四個字必須用黑 體加以強調(diào)，因為目前最普遍的一種錯誤就是資產(chǎn)階級改良主義者所斷言的什么壟斷資本主義或國家壟斷資本主義已經(jīng)不是資本主義，已經(jīng)可以稱為‘國家社會主義’，如此等等。

????在無產(chǎn)階級的真正代表看來，這種資本主義之‘接近’社會主義，只是證明社會主義革命已經(jīng)接近，已經(jīng)不難實現(xiàn)，已經(jīng)可以實現(xiàn)，已經(jīng)刻不容緩，而決不是證明可以容忍一切改良主義者否認社會主義革命和粉飾資本主義?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「由于資產(chǎn)階級國家的發(fā)展，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)資本在銀行和金融流動下，逐漸變成壟斷資本主義，這是帝國主義的前身。部分人認為這種進化的資產(chǎn)階級易經(jīng)不是資本主義，而是想著社會主義演變。這種看法的人并沒有真正去分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。這種壟斷資本主義的直接結(jié)果只會是帝國主義?！?/span>

????“為了眼前暫時的利益而忘記根本大計，只圖一時的成就而不顧后果，為了運動的現(xiàn)在而犧牲運動的未來，這種做法可能也是出于‘真誠的’動機。但這是機會主義，始終是機會主義，而且‘真誠的’機會主義也許比其他一切機會主義更危險。”「?。?！」

【5.1891年為馬克思的《內(nèi)戰(zhàn)》所寫的導(dǎo)言】

????“恩格斯在為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》第3版寫的導(dǎo)言中，除了順便就有關(guān)對國家的態(tài)度的問題提出一些值得注意的意見，還對公社的教訓作了極其鮮明的概括。這個概括，由于考慮到了公社以后20年的全部經(jīng)驗而作得非常深刻，并且是專門用來反對流行于德國的‘對國家的迷信’的，完全可以稱為馬克思主義在國家問題上的最高成就。”
????“公社一開始就得承認，工人階級在獲得統(tǒng)治時，不能繼續(xù)運用舊的國家機器來進行管理；工人階級為了不致失去剛剛爭得的統(tǒng)治，一方面應(yīng)當鏟除全部舊的、一直被利用來反對它的壓迫機器，另一方面應(yīng)當以宣布它自己所有的代表和官吏毫無例外地可以隨時撤換 ，來保證自己有可能防范他們?！?/span>「無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，應(yīng)該完全摧毀資產(chǎn)階級留下的國家政治機器，取而代之用無產(chǎn)階級的國家機器進行替代?！?/span>

????“現(xiàn)象在至今所有的國家中都是不可避免的——公社采取了兩個正確的辦法。第一，它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔任，而且規(guī)定選舉者可以隨時撤換被選舉者。第二，它對所有公職人員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。公社所曾付過的最高薪金是6000法郎。這樣，即使公社沒有另外給各代表機構(gòu)的代表以限權(quán)委托書，也能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財了。

????而要完全消除升官發(fā)財?shù)乃枷?，就必須使國家機關(guān)中那些無利可圖但是‘榮耀的’職位不成為在銀行和股份公司內(nèi)找到肥缺的橋梁，像在一切最自由的資本主義國家內(nèi)所經(jīng)常看到的那樣。”「這里恩格斯敘述了巴黎公社革命20年來積累的對社會主義公社的詳細構(gòu)想經(jīng)驗。」

????“恩格斯繼續(xù)寫道：實際上，國家無非是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的機器，這一點即使在民主共和制下也絲毫不比在君主制下差。國家再好也不過是無產(chǎn)階級在爭取階級統(tǒng)治的斗爭勝利以后所繼承下來的一個禍害；勝利了的無產(chǎn)階級也將同公社一樣，不得不立即盡量除去這個禍害的最壞方面，直到在新的自由的社會條件下成長起來的一代能夠把這全部國家廢物完全拋掉為止。”

【6.恩格斯論民主的消除】

????“人們通常在談?wù)搰覇栴}的時候，老是犯恩格斯在這里所告誡的而我們在前面也順便提到的那個錯誤。這就是：老是忘記國家的消滅也就是民主的消滅，國家的消亡也就是民主的消亡。

????民主就是承認少數(shù)服從多數(shù)的國家，即一個階級對另一個階級、一部分居民對另一部分居民使用有系統(tǒng)的暴力的組織。”「！?。?/span>」

????“我們的最終目的是消滅國家，也就是消滅任何有組織有系統(tǒng)的暴力，消滅任何加在人們頭上的暴力。我們并不期待一個不遵守少數(shù)服從多數(shù)的原則的社會制度。但是，我們在向往社會主義的同時深信：社會主義將發(fā)展為共產(chǎn)主義，而對人們使用暴力，使一個人服從另一個人、使一部分居民服從另一部分居民的任何必要也將隨之消失，因為人們將習慣于遵守公共生活的起碼規(guī)則，而不需要暴力和服從?！?/span>