初三

在我的人生軌跡中，初三是一個轉(zhuǎn)折點。

一切始于語文課上，語文老師介紹關(guān)于莊子的事跡與寓言。

我是有哲學(xué)基礎(chǔ)的，我小時候很喜歡蔡志忠的漫畫，尤其是關(guān)于禪宗六祖的那一本，我畫畫那么丑的人，居然還挺熱衷于臨摹上面的Q版和尚。也很不反感論語中的句子，甚至以反思自己是否合乎“君子”的要求為樂。

可是想當(dāng)和尚需要出家，還需要持戒，我可以欣賞這種行為，但不會加入。

儒家思想鼓吹入世，任重道遠，死而后已，我可以欣賞儒生，但不會成為。

道家思想太契合我的愛好了，信奉道家以后我可以自然而然、心安理得地玩游戲，而只要不違背自然之理，我可以隨心所欲做我想做的事情。

所以，當(dāng)看見莊子那個神龜?shù)脑⒀砸院?，簡直有種相見恨晚的感覺，好比鄉(xiāng)下人第一次知道面包原來是可以夾著吃的；好比余華老師上班遲到倆小時發(fā)現(xiàn)自己是第一個到的，只得感嘆：我就知道我來對地方了。

修道修道，關(guān)鍵還是一個修字，因為條條大路通羅馬，光說不練那都是假把式，假設(shè)一個人真心認(rèn)為大道就在腳下，那他自然而然、也是無法抗拒順路而行的。

正是修身養(yǎng)性的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的渺小，發(fā)現(xiàn)了自己的無知，發(fā)現(xiàn)了自己的丑陋。

我不再主動展現(xiàn)自己的所謂天賦與才能，除非被迫為之；

我不再主動宣揚自己的粗淺觀點與道理，除非被迫為之；

我不再主動欺負他人以宣揚自己的力量，而施暴沒有被迫。

我開始產(chǎn)生一種轉(zhuǎn)學(xué)離開的沖動，因為觸景生情，我很難再面對曾經(jīng)的那個頑劣、無知、張揚的自己。

事實是我最后確實轉(zhuǎn)學(xué)了，但沒有仔細考察新學(xué)校的硬件設(shè)備，又導(dǎo)致轉(zhuǎn)學(xué)后反悔，哭天搶地要轉(zhuǎn)回同升湖。我媽說考進年級前多少名就讓我去參加轉(zhuǎn)學(xué)考試，如果考進最優(yōu)秀的那個班就讓我回去讀。

然后我考出了高中階段的最高名次——年級第11名。但最終我沒有考上，因為考試的前一天剛好和初中同學(xué)約了聚會，吃飽喝足以后，我們又去通宵上網(wǎng)了。第二天考試，尤其是考英語的時候，都睡著了，狀態(tài)極差，能考上才是有鬼。

天賦

無論是生活中，還是游戲里，我習(xí)慣于扮演逗比的丑角，盡量放大遲鈍、不成熟、自甘墮落的一面。用當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)的話說，就是我一直在扮小丑。

因為我在數(shù)學(xué)、運動、繪畫、唱歌……等等方面都沒有天賦，所以扮小丑是很自然的選擇，這么做可以讓我感到輕松，同時減輕無謂的精神損耗。

人或多或少總有天賦，我對自己的語言天賦還是滿自信的，可惜由于上面所說的，我限制了語言的表達，至少在看上去，我和沒有語言天賦應(yīng)當(dāng)是一樣的。

只有在寫作文時，我的天賦可以瞥見一角。

畢竟言綴成文，文以載道。

比起用連珠妙語獲得他人的好感，我更習(xí)慣于與自然、與古人對話。

如果碰巧您也是同道中人的話，我相信您懂我是什么意思。

我清晰地記得，二年級我們小學(xué)布置的作業(yè)里就有作文了，第一篇題目是《開學(xué)了》，因為我那時對作文完全沒有概念，所以是外公和我合作的，他告訴我作文是怎么一回事，有哪些步驟、技術(shù)要點，等等。最后得分是良+，我不太滿意于這個結(jié)果，所以我選擇以后自己來寫。

于是第二次寫作我走到我家小樓第三層的庭園里尋找靈感，心中忽然有了一種更上一層樓的沖動。于是我又選擇爬上頂樓四樓。

結(jié)果我與和煦的春風(fēng)迎面撞了個滿懷。

恍惚間我看見了春的面貌，我也記住了這種和無形之物相擁的感覺。

那篇文章的標(biāo)題我早已忘了，大概和春有關(guān)。家里人看完之后都夸我文章寫得好，要幫我登報，唯獨我外公不支持，其實我本來是無所謂的，投稿成功固然會讓我竊喜幾天，但我不太喜歡（或者直說非常討厭）被人品頭論足，一想到自己的作品要被審稿的家伙說三道四，就開心不起來。

這么說來，也許我還挺適合修道的，不是嗎？

深淵

其實，隨著時代更迭，民智漸開，抱著傳統(tǒng)經(jīng)典沾沾自喜本質(zhì)上已經(jīng)是一種畫地為牢、不敢邁出舒適圈的行為了。

毛主席曾有云：“神州六億盡舜堯”。

人的一生尚且滄海桑田，又何況天道輪回，神器更易呢？無論起點為何，邁向何方，對于智慧、對于真理的求索必然指向同一個終點，所以信的啥并不重要，路往何方也非關(guān)鍵，真正重要的是能否堅持，是能憑借一人之力走出多遠。

哲學(xué)的詞源是愛智慧，如果您認(rèn)為這里的愛是一種態(tài)度，那么哲學(xué)也將是贊許智慧、崇尚理性的一種態(tài)度，它可以成為千篇一律的世俗生活中珍貴的調(diào)味料，這個無價之寶往往能在不經(jīng)意間讓俗世的平淡中多出一抹超然世外的美味。

如果您認(rèn)為這里的愛是一種選擇，一種唯一的選擇，那么這就如同婚姻一樣是一份莊重的承諾。渺小無知的個體，竟然選擇追尋甚至都未必是同一個維度的真理，那么無論是過程還是結(jié)果，都將是悲情的。

這樣的人生必將是一出慘痛的悲劇。

正如尼采所言：“當(dāng)你凝視深淵之時，深淵也在凝視著你?！?/span>

尼采的結(jié)局是他試圖成為太陽，可惜他只是燃盡了自己。

真正的深淵里，是不會有光亮的。

深淵不在乎祭品，深淵也不會做出回應(yīng)。

深淵只是吞噬口中的一切，不會在乎祭品的想法。

就如同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)會有大量留待解決的猜想一樣，哲學(xué)界一樣會有懸而未決的命題，這些問題之所以盤旋在人類文明的上空盤旋如此之久，只是因為前人不想解決嗎？還是前人的智慧，遜色后人遠甚？

周易六十四卦中，唯獨謙卦的爻辭無不利之說。

作為來者，在問題空間中理應(yīng)保持謙遜，保持克制，保持緘默。只要不忘記自己的來路，是那個也許被認(rèn)為平凡而庸俗的世界；不要忘記自己的能力，只是一個普通卻具備一絲靈光的智慧生命，那么來自俗世的重力自會將他從虛無的深淵中撈起，讓他重新呼吸到生命所必須的空氣。

也許你會碰巧看見有人在深淵中向上攀登，試圖奔向你并不待見的現(xiàn)世、追求你認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)存在的事物的話，不要驚疑，他們并非異類。

他們也許只是運氣很差墜入深淵，也許只是在求索的過程中迷失了方向。

如果可以的話，拉他們一把吧。

因為你也無法確信，自己會一直所處在，深淵以外的地方。