添加B站會員的時候，只知道這里是紀錄片大全，是考學的寶庫，其實講座也十分豐富。

一

第一次進入“人文清華”講壇，是被格非教授的《重返時間的河流》吸引的。

格非教授以文學的時空關系為起點，引用電影、小說、古詩、戲劇中的經典片段，搬來福樓拜、波德萊爾、托爾斯泰、尼采這些大師闡發(fā)哲學中的“永恒”，用卡夫卡的小說《萬里長城建造時》探討現(xiàn)代人難以體會生活價值的原因之一——過細的社會分工。

過細的社會分工讓身處其中的人只看到眼前一塊塊磚頭，看不到工作的價值，而現(xiàn)代科技的高速發(fā)展使這種碎片化空間加速繁殖。陷入傳媒和娛樂包圍的我們無止盡地攫取物質，文學于是淪為娛樂?！叭哼^后諸芳盡，各自須尋各自門”。正是時間賦予了生命價值和意義。沒有對時間的沉思，空間性的事務不過是絢麗的虛無。

站在《人文清華》的講壇上，格非教授侃侃道來。聽著他的講述，明白了為什么李安《少年派的奇幻漂流》中會有那么多與情節(jié)推進沒有多少關系的唯美畫面，為什么人們明知人類終將消亡地球終將毀滅，仍然要繼續(xù)探索和發(fā)展文明，為什么今天的小說家再不能用文學為社會提供價值了。

有時恍惚中覺得，這不是文學家在探討文學，是劇作家在解析劇本，電影人士在點評電影，詩人在解說意象，有時又像哲學家在談論生命的意義，最后格非教授勸誡我們：我們可以忘記時間，但是時間從來不會放過我們。

二

“人文清華”講壇為視頻連載，目前上線31集。講座每集30分鐘左右，充滿人文情懷，十分出彩。

工藝美術史教授尚剛的《親近我們的輝煌》、建筑史教授郭黛姮的《重返圓明園》、科學思想史教授吳國盛的《我們對科學有多少誤解》，既有對歷史的發(fā)掘和推演，也帶給我們耳目一新的觀念。

社會學教授景軍《我們將如何老去》揭開了老去、離去的困境，讓我們看到中國儒釋道文化和現(xiàn)代醫(yī)學對于“優(yōu)逝”的作用；倫理學教授萬俊義在《追問正義》中，告訴我們:完備的文明社會，應該不僅僅有底線倫理，還要有道德倫理的安排。

經濟學教授陳國清在《大數(shù)據(jù)：顛覆的力量》中提出了大數(shù)據(jù)面臨的社會、法律和道德問題；白重恩教授的《中國經濟何處破局》分析了當下提升百姓福利和刺激經濟增長的有效手段。

錢易教授《一生做好兩件事》回憶了父母、大學和研究生老師對自己的恩情，用“三本書兩次會”講述了環(huán)保事業(yè)的發(fā)展；常沙娜教授的《永遠的敦煌》講述了自己如何在梁伯伯（梁思成）和林先生（林徽音）的影響下走上美術的道路，鼓勵年輕學子“生命不息，跋涉不止”。兩位80多歲的老教授神采飛揚，對過往的艱辛毫不在意。正是“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。

我最喜歡的是彭凱平教授的《求解幸?！泛蛷埫骺淌诘摹稛o處不在的刑法學》。積極心理學和刑法學屬實是我們每個人的必修課。兩位教授的演講一氣呵成，幽默風趣，爆點頻出，內容顛覆非專業(yè)人士的理解。要深入學習幸福之道，推薦看B站彭凱平教授的《積極心理學》。張明楷教授從“媽媽和女朋友落水先救誰”這個難題說起，發(fā)起了救人三問。

三

講壇為學習演講提供了范本。

大多數(shù)教授的講座以我要講什么、為什么和怎么做串聯(lián)全場。為了講清楚是什么，有的播放事先進行的訪談，看看普羅大眾對這個問題的回答；為了講清楚為什么，展示各種數(shù)據(jù)和文獻；往往“怎么做”才是教授們放大招的地方。對于所研究的問題，他們掌握豐富的信息，有著長期的關注，開展過深入的研究，入情入理地解剖問題提出解決方法是他們擅長的，也是聽眾最關心的。在演講的最后用簡潔的一句話給出自己的結論。教授們旁征博引，功力深厚，風度翩翩，神采照人。

作為演講輔助工具的PPT只顯示若干關鍵字和圖片。錢易教授在講述自己與父親分離數(shù)十年后的重逢和導師對自己的關心關懷時采用漫畫制作的動畫，非常打動人。

聽眾能感受到，清華教授在不計任何條件千方百計探索真理，尋找中國的發(fā)展道路，并熱切期望清華學子們不畏困難，獨立思考，以身許國，奮斗不息。