? ? 公元1350年6月27日，東羅馬帝國皇帝曼努埃爾二世出生。

? ? 曼努埃爾派出使臣向拉丁強(qiáng)權(quán)懇求出兵相助，但是大家認(rèn)為飽經(jīng)患難的國君親自出面，會讓冷酷的蠻族一掬同情之淚，愿意滿足所提的要求。建議這次旅行的法蘭西元帥，已經(jīng)完成接待拜占庭皇帝的準(zhǔn)備。土耳其人占領(lǐng)四周的陸地，但是威尼斯的海上航路還是通行無阻，意大利人把他當(dāng)成第一次來訪的基督徒國君，至少也是第二位受到歡迎的皇帝。

? ? 曼努埃爾成為信仰的偉大斗士和懺悔的忠實(shí)信徒，不禁使人生出憐憫之心，他的行為舉止表現(xiàn)出王者的風(fēng)范，雖然受到同情也不會被藐視。他經(jīng)由威尼斯前往帕杜阿和帕維亞，甚至就是米蘭公爵這位巴耶塞特的秘密盟友（約翰·加利索是勢力強(qiáng)大的首任米蘭公爵，弗羅薩德證實(shí)他與巴耶塞特有密切的聯(lián)系，對于赦免和解救尼科波里斯的法蘭西戰(zhàn)俘出力不少），都派人帶路將他安全而恭敬地送到邊界。等到進(jìn)入法蘭西國境之內(nèi)，皇家官員負(fù)責(zé)照料他的起居、行程和用度。巴黎最富有的市民全副武裝騎著馬，直到首都附近的查倫頓前去迎接。他在城門口受到城市議會成員隆重的接待，查理六世在王室和貴族的陪同下，用熱烈的擁抱歡迎他的兄弟光臨。君士坦丁的繼承人身穿白色的絲質(zhì)禮服，騎著一匹乳白色的駿馬，這在法蘭西的禮儀守則中是一種極為推崇的表示，白色被視為統(tǒng)治權(quán)力的象征。日耳曼皇帝上次訪問時，提出傲慢的請求，卻遭到惱怒的拒絕，他不得不同意騎一匹黑色的良駒。

? ? 曼努埃爾下榻在盧浮宮，接連不斷的邀宴和舞會，還有歡飲和狩獵的歡樂場面，都由殷勤的法蘭西人巧妙安排，真是極盡變化之能事，不僅顯示出他們的慷慨，也讓來客有賓至如歸之感。主人供應(yīng)他一所可以自行使用的禮拜堂，索邦神學(xué)院的學(xué)者對于希臘教士的言語、儀式和穿著，感到驚訝也表現(xiàn)出憤慨的神色。但是只要稍微了解到法蘭西王國的現(xiàn)況，就會讓他感到絕望，知道不可能獲得任何援助?？蓱z的查理或許也有心智清醒的時候，但經(jīng)常會回復(fù)到瘋狂或癡呆的精神錯亂狀態(tài)。他的兄弟和叔父分別是奧爾良和勃艮第公爵，輪流把持政府的統(tǒng)治權(quán)，黨派的爭斗已經(jīng)為內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)奠定了悲慘的結(jié)局。兩位公爵之中前一位是少不更事的花花公子，沉溺于奢侈的享受和愛情的生活；后者就是那慕爾的約翰伯爵的父親。伯爵最近才從土耳其人的囚禁中被贖回，無所畏懼的兒子始終對自己的戰(zhàn)敗耿耿于懷想要報(bào)仇，老謀深算的公爵認(rèn)為用龐大的費(fèi)用和難忘的危險(xiǎn)，買到上一次的教訓(xùn)已經(jīng)夠了。

? ? 等到曼努埃爾滿足了法蘭西人的好奇，再留下去會讓人厭倦時，他決定前往鄰近的島嶼去拜訪。他從多佛啟程，到達(dá)坎特伯雷接受圣奧斯汀修道院副院長和僧侶的款待，這位希臘英雄在布萊克希斯，受到國王亨利四世和整個朝廷的歡迎。東部的皇帝暫住倫敦，受到的禮遇極為隆重，但是英格蘭的情況仍舊不適合進(jìn)行圣戰(zhàn)的計(jì)劃。世襲的統(tǒng)治者在同一年受到罷黜和謀殺，目前當(dāng)政的君王是成功的篡位者，有些人出于嫉妒和怨恨極力打擊他的雄心壯志。蘭開斯特的亨利不斷遭受陰謀顛覆與反叛活動，已經(jīng)無法將自己從保護(hù)不穩(wěn)的王座所進(jìn)行的斗爭中抽身出來。他同情君士坦丁堡皇帝的遭遇，也欽佩他所采取的行動，所以一再設(shè)宴邀請。但是如果這位英格蘭的君王愿意打起十字軍的旗幟，也不過是在表面上裝出一副虔誠的樣子，僅僅是為了安撫他的人民，或者是對自己的良心有所交代而已。無論如何，曼努埃爾對于受到的饋贈和禮遇感到滿足，回到了巴黎。

? ? 他在西歐待了兩年以后，便取道日耳曼和意大利，在威尼斯登船，前往摩里亞耐心等待滅亡或獲救的最后時刻來臨。然而他已經(jīng)避免了公開或私下出賣自己宗教的羞辱。此時拉丁教會因分裂而大損元?dú)?。歐洲的國王、民族和大學(xué)視服從羅馬還是阿維尼翁的教皇而分為兩派，使得這位一心想和兩派都修好的皇帝，不得不對貧窮和不得民心的一方斷絕聯(lián)系和來往。他安排的行程正好趕在大赦年，但是他在通過意大利時，就知道自己沒有希望也無權(quán)得到寬容，雖然信徒經(jīng)由贖罪或懺悔，使得罪行或罪孽可以全面赦免。他的態(tài)度過于冷淡，冒犯到羅馬教皇，教皇指責(zé)他對基督的圣像有大不敬的行為，勸誡意大利的君王要拒絕和拋棄這個頑固的分裂教會者。