序

故此，我要打發(fā)你去見(jiàn)長(zhǎng)老、使你可以將我的百姓以色列人從埃及領(lǐng)出來(lái)。

—《出埃及記》

前言

單從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，用包羅萬(wàn)象這個(gè)詞形容《咩咩啟示錄》，似乎完全不為過(guò)。這款集肉鴿、建造、動(dòng)作、探索等要素于一體的獨(dú)立游戲，自打誕生伊始，就注定會(huì)在坊間掀起一陣“血雨腥風(fēng)”。

一周目通關(guān)后，我對(duì)這部被寄予厚望的作品，有了一個(gè)較為初步的認(rèn)知。整體而言，我對(duì)它的評(píng)價(jià)是：不負(fù)眾望。

接下來(lái)，我就結(jié)合自己的實(shí)際體驗(yàn)，與盒友們簡(jiǎn)單聊聊《咩咩啟示錄》的特點(diǎn)。順帶，附上一些個(gè)人向的碎碎念。

背景故事

“神，是偽造的”

《咩咩啟示錄》的主線劇情，并不復(fù)雜。超過(guò)20小時(shí)的生死與共，讓我與自己的教眾，不再局限于簡(jiǎn)單粗暴的上下級(jí)關(guān)系。

最開(kāi)始，我只不過(guò)是一個(gè)對(duì)神明唯命是從的傀儡領(lǐng)袖。畢竟連我這條爛命，都是至高無(wú)上的祂親手“拯救”的。正因如此，彼時(shí)本“圣羊”最迫切的愿望，就是借助信仰的力量，讓飽受折磨的主人重獲自由。

隨著時(shí)間的推移，教團(tuán)的規(guī)模在逐步的擴(kuò)張。正所謂亭臺(tái)樓閣平地起，眾志成城人心齊。看著曾經(jīng)荒蕪破敗的院落，如今變得生機(jī)勃勃。我的內(nèi)心，也有著抑制不住的歡喜。

可天下，終究沒(méi)有不散的筵席。終焉時(shí)刻將至，大仇得報(bào)的祂，居高臨下的命令我獻(xiàn)祭信徒。那張因?yàn)闃O度興奮而面容扭曲的臉，與曾經(jīng)因?yàn)槟硠t預(yù)言試圖殺死我的“它們”，如出一轍。

在那一刻，我忽然沒(méi)來(lái)由的，想到了與她初遇的那天。過(guò)去的我弱小無(wú)力，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，才將這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘從敵人的手中搶了出來(lái)。

大戰(zhàn)之后，四周一片狼藉。我倚靠在石柱旁，用最快的速度平復(fù)呼吸。她怯生生的走上前，小心翼翼的撿起散落的金幣，牢牢的抱在了自己懷里。

回到根據(jù)地后，我馬不停蹄的開(kāi)始處理之前擱置的事宜。可由于經(jīng)驗(yàn)不足，依舊錯(cuò)誤的估計(jì)了所需建材的數(shù)量。眾人正在一籌莫展之際，她卻自掏腰包，如變戲法一般完美的補(bǔ)上了缺口。

信徒的來(lái)歷五花八門(mén)，愛(ài)好也是各不相同。有些人對(duì)鮭魚(yú)情有獨(dú)鐘，畢竟后者除了逆流而上外，還有個(gè)特點(diǎn)就是美味可口。而另一部分長(zhǎng)年風(fēng)餐露宿，因此特別渴望能有一個(gè)舒適溫暖的住處。

歷經(jīng)磨難，我們終于建立起了牢不可破的羈絆。事到如今，坐享其成的祂，卻要把這些美好的東西一刀兩斷。一個(gè)離經(jīng)叛道的想法，就這么悄無(wú)聲息的，在我的腦海中浮現(xiàn)。

那美好的仗我已經(jīng)打過(guò)了，當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道我已經(jīng)守住了。從此以后，有正義的冠冕為我留存—《圣經(jīng)?提摩太后書(shū)》，第四章第七節(jié)。

將祂從暗無(wú)天日的監(jiān)牢中釋放，是我理所應(yīng)當(dāng)要做的。事到如今，我已經(jīng)兌現(xiàn)了自己的諾言。接下來(lái)，該用自己的方式活一次了。

至于最后的結(jié)局，此處就先按下不表。一方面，是為了盡量減少劇透；另一方面，自己親手做出的選擇，顯然要比我這空口白話更具吸引力。

坦白說(shuō)，光是保證大伙吃飽穿暖，就已經(jīng)讓我這個(gè)教主焦頭爛額了。因此，也分不出多少精力去細(xì)細(xì)品味劇情。不過(guò)可以肯定的是，《咩咩啟示錄》無(wú)論主線情節(jié)還是人物塑造，大體上都不存在雷點(diǎn)或者硬傷。

而對(duì)于那些在意背景故事，以及世界觀架構(gòu)的玩家來(lái)說(shuō)，本作也有相當(dāng)豐富的內(nèi)容可供挖掘。四神癲狂虛妄的話語(yǔ)也好，NPC似有若無(wú)的暗示也罷。這些隱藏在字里行間的線索，足夠屏幕前的各位琢磨好一陣了。

游戲玩法

趣味十足的建造

《咩咩啟示錄》中，有著為數(shù)不少的肉鴿要素。不過(guò)在我看來(lái)，它們對(duì)游戲本身的影響較為有限。這一點(diǎn)，在游戲的基建部分體現(xiàn)的淋漓盡致。

游戲開(kāi)場(chǎng)，最先映入眼簾的，是剛剛死里逃生的主角—圣羊。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)無(wú)甚難度的戰(zhàn)斗，它終于抵達(dá)了神祇為自己指定的圣地。在這里，一位被稱(chēng)為拉陶的俄巴底亞（obadiah，即希伯來(lái)語(yǔ)中的“神仆”），早已恭候多時(shí)。

既然是圣地，那么此處必然物產(chǎn)豐饒。除了建筑所必須的木材和石料外，能夠用作食物的莓果等物品也都隨處可見(jiàn)。每過(guò)一天，部分資源便會(huì)再次刷新。雖然數(shù)量無(wú)法統(tǒng)一，但一般不會(huì)出現(xiàn)太過(guò)離譜的情況。

在《咩咩啟示錄》中，資源的獲取方式簡(jiǎn)單而又直接。身處大本營(yíng)中，玩家只需要按住E，便能開(kāi)采對(duì)應(yīng)的物料。至于所需要的時(shí)間，則是根據(jù)資源總量來(lái)算的。總不能砍一棵樹(shù)，和砍伐整片森林耗費(fèi)的時(shí)間一樣吧。

至于建造過(guò)程中必不可少的金幣，在前期只有通過(guò)戰(zhàn)斗的方式收集。除此之外，基礎(chǔ)資源也能通過(guò)這種方式獲取。我建議大家在過(guò)圖的間隙，隨手砍一砍或者劃拉兩下，指不定就會(huì)有意想不到的收獲。當(dāng)然，每場(chǎng)戰(zhàn)斗所能獲取的資源，也是隨機(jī)的。

等到根據(jù)地初具規(guī)模后，就連采集這個(gè)過(guò)程，都可以全部由信徒代勞。玩家唯一需要做的，就是根據(jù)手頭現(xiàn)有的資源，決定各個(gè)建筑的優(yōu)先級(jí)。

當(dāng)材料準(zhǔn)備就緒后，玩家便可以在大本營(yíng)的正中央放下圣壇。前來(lái)奉拜的每一位信徒，都會(huì)留下一定數(shù)量的虔誠(chéng)度。一旦虔誠(chéng)度填滿(mǎn)圣壇的進(jìn)度條，玩家便會(huì)得到一個(gè)圣冠靈感。之后，便可以用它在升級(jí)列表中解鎖全新的建筑。

從游戲的中期開(kāi)始，單純的木頭以及石塊，就已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足我們的需求了。這時(shí)候，玩家就需要建造圣化所，將基礎(chǔ)資源按照一定比例轉(zhuǎn)化為木板、石磚、金條等。

功能越強(qiáng)大的建筑，自然也就需要越多的高級(jí)材料。由于圣化所需的時(shí)間較長(zhǎng)，因此時(shí)常會(huì)出現(xiàn)捉襟見(jiàn)肘的情況。因此大家要時(shí)刻關(guān)注高級(jí)資源的數(shù)量，及時(shí)調(diào)整資源配比。

絕大部分建筑都是自動(dòng)化運(yùn)行的，需要玩家上手的時(shí)刻寥寥無(wú)幾。就算有，那多半也都是輕而易舉。包括收集虔誠(chéng)度、采摘農(nóng)作物、派遣教眾外出尋找物資等等。

《咩咩啟示錄》簡(jiǎn)化了基建部分的繁瑣操作，使得玩家能夠?qū)⒕?zhuān)注在收集和建造兩個(gè)方面。至于肉鴿要素的存在，主要是起個(gè)添頭的作用。至少在前十個(gè)小時(shí)中，解鎖建筑的新奇與搭起設(shè)施的滿(mǎn)足，一直都縈繞在我的左右。

頗具新意的“教主”生涯

對(duì)于一個(gè)教派來(lái)說(shuō)，信徒在很多方面都有著舉足輕重的作用。正因如此，作為教主的我們需要絞盡腦汁搜羅平民，規(guī)勸他們加入自己麾下。

教眾的來(lái)源比較多樣，主要有戰(zhàn)斗中解救、凈化關(guān)卡boss金幣“贖回”三種方式。第一種不必多說(shuō)，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)也叫物理凈化。是否原諒這群窮兇極惡、冥頑不靈的邪教徒是神的事，而我們的任務(wù)，就是送他們?nèi)サ缴衩媲啊?/p>

而擊殺（或者說(shuō)凈化）關(guān)卡boss，則是比較穩(wěn)定的信徒獲取方式。畢竟只要它們被斬于馬下，就意味著教團(tuán)又多了一位新的候補(bǔ)成員。

說(shuō)到這，我順便和大家分享一些與《咩咩啟示錄》世界觀的主觀看法。

首先，根據(jù)種種跡象來(lái)看，主角信仰的神明似乎偏向混沌與邪惡。那按照正常的邏輯來(lái)說(shuō)，敵方陣營(yíng)就應(yīng)該選擇主角一方的對(duì)立面，也就是善良與秩序。

顯然易見(jiàn)的是，這幾個(gè)張牙舞爪、不成人形的怪物頭領(lǐng)，和這倆詞是一點(diǎn)都不沾邊。當(dāng)它們落敗之后，也會(huì)有一小段恢復(fù)本來(lái)面貌的動(dòng)畫(huà)。

如果這種變化源于自己的信仰，那么《咩咩啟示錄》的世界就非常值得玩味。因?yàn)闊o(wú)論神神叨叨的四大主教，抑或最后君臨的終冠之主，它們的信徒都多多少少有些扭曲與瘋狂。

而游戲中唯一沒(méi)有讓信徒產(chǎn)生“異變”的，恰恰只有主角創(chuàng)立的教派。再加上戰(zhàn)斗中，某個(gè)特殊NPC一直念叨的“命運(yùn)”，讓我有了一個(gè)猜想：

主角就是當(dāng)之無(wú)愧的天選之子，必然會(huì)成立自己的教團(tuán)。哪怕沒(méi)有任何人從旁協(xié)助，它最終都會(huì)達(dá)成“推翻舊有信仰”的目標(biāo)。

那以后，是不是會(huì)有新的“The one”。如同過(guò)去的主角一般，一路披荊斬棘、歷盡艱險(xiǎn)。最終從信仰神，到成為神？到了那時(shí)，不知道下一次的推手，又會(huì)是誰(shuí)。

咳咳咳，題外話時(shí)間結(jié)束，接下來(lái)回歸到信徒來(lái)源這個(gè)主題上。

除了上述兩種方式外，玩家也能在戰(zhàn)斗間隙以及大本營(yíng)右側(cè)的固定地點(diǎn)，花費(fèi)金幣“贖回”被逮住的平民。至于是否這么做，那就得看各位教主的錢(qián)包答不答應(yīng)了。

下圖中，大家可以發(fā)現(xiàn)該次購(gòu)買(mǎi)的花費(fèi)是0。至于原因，也已經(jīng)明明白白的告訴各位了：這位的年紀(jì)，有些大了。

由于教眾的壽命都是有限的，所以年齡越大意味著它能創(chuàng)造的價(jià)值就越少。行將就木的它們，價(jià)錢(qián)方面自然也高不到哪里去。

雖然“商店給物品打折”這個(gè)設(shè)定本身不算稀奇，但是這么“有道義”的NPC仍舊讓我啼笑皆非了好一會(huì)。

順帶一提，玩家可以自由決定教眾皈依后的姓名。只要小于等于十四字即可，基本沒(méi)有其他限制。

起先，我還是比較有起名熱情的。但隨著熟識(shí)作者的昵稱(chēng)消耗殆盡，我也逐漸開(kāi)始隨心所欲了起來(lái)。

每個(gè)教徒，都有獨(dú)立的信仰值、健康值和饑餓值。它們的用途一目了然，這里就不再贅述。如果點(diǎn)進(jìn)每位教徒的個(gè)人界面，那么玩家便可以得知它的年紀(jì)、特質(zhì)、喜好乃至想法（需要解鎖科技）。

值得一提的是，一旦教徒的信仰值過(guò)低，他就會(huì)產(chǎn)生反教舉動(dòng)。此時(shí)的他不僅無(wú)法被你驅(qū)使，還會(huì)教唆其他教眾共同反對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)。這時(shí)候，就得將其關(guān)進(jìn)監(jiān)獄并且進(jìn)行思想教育。

在三到五天之后，就可以消除這種負(fù)面狀態(tài)。當(dāng)然，你也可以一選擇殺了之。不過(guò)這種節(jié)省時(shí)間的方式，在其他方面卻有較為明顯的弊端。對(duì)于非邪道玩家來(lái)說(shuō)，懲罰是要高于收益的。

俗話說(shuō)，民以食為天。既然招募了信徒，那么就需要保障他們最基本的生理需求。因此，最先亟待玩家解決的，就是一大家子人的吃飯問(wèn)題。

餐點(diǎn)的原材料，有著較為豐富的來(lái)源。大本營(yíng)叢生的漿果自不必說(shuō)，戰(zhàn)斗中撿拾的草和肉以及野外釣魚(yú)同樣也能作為食物來(lái)源。等到解鎖對(duì)應(yīng)科技（農(nóng)田）和種子商人后，玩家便能在大本營(yíng)中體會(huì)到什么叫“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。

需要指出的是，當(dāng)大廚這種事，必須得玩家親力親為。屏幕前的你，只需要在指針停留在綠色區(qū)域的時(shí)候按下E，便能制作一份可口的食物。反之，則會(huì)得到燒焦的爛糊。不僅無(wú)法食用，還需要手動(dòng)將其清理干凈。

食物有著等級(jí)之分，視它所需材料的名貴程度而定。珍饈佳肴能夠提供額外的增益效果，有時(shí)候甚至可以起到扭轉(zhuǎn)乾坤的作用。

當(dāng)然，高級(jí)食物的制作過(guò)程相對(duì)來(lái)說(shuō)也更加困難。不過(guò)比起它們的正面功能，這點(diǎn)小小的麻煩根本不值一提。

至于住所和清潔問(wèn)題，相對(duì)來(lái)說(shuō)就要簡(jiǎn)單的多。

每一位成員，都需要單獨(dú)的住所。否則的話，便會(huì)降低各自的信仰值。升級(jí)住所并不會(huì)增加容量，但會(huì)有少許額外的特殊增益。

保持大本營(yíng)的清潔，是一件非常必要的事。過(guò)于臟亂的生活環(huán)境，會(huì)提升信徒生病的概率，同時(shí)延長(zhǎng)病患康復(fù)的時(shí)間。

解決的辦法也很簡(jiǎn)單，建造足夠的盥洗室即可。否則的話，教徒們可能會(huì)隨地出恭，并且也會(huì)對(duì)你這個(gè)教主產(chǎn)生意見(jiàn)。雖說(shuō)排泄物能夠作為肥料（也有一些其他“用途”），但每天撿來(lái)?yè)烊タ倸w不太符合我們的身份。

當(dāng)教眾們的吃喝拉撒都有保障之后，他們也會(huì)以自己的方式回報(bào)教主。

除了前文提及的、能夠收集虔誠(chéng)度解鎖新建筑的圣壇之外，玩家也可以在另一個(gè)設(shè)施—圣殿內(nèi)進(jìn)行一系列的操作。

首先是布道，能夠增加全體教徒的信仰值。除此之外，與戰(zhàn)斗有關(guān)的增益或者強(qiáng)化，也得靠它來(lái)解鎖。其次，則是用來(lái)頒布教條的戒律石、帶來(lái)正面增益的圣冠和提供額外效果的毛紡（好壞參半）。

一塊完整的戒律石，由三枚碎片合成而來(lái)。這玩意的的獲取相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易，當(dāng)某個(gè)信徒的信仰值滿(mǎn)之后，你便可以找他領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)（包括虔誠(chéng)度和一塊戒律石碎片）。

首次擊敗某個(gè)boss之后，玩家也會(huì)在最終寶箱里得到戒律石碎片。一塊戒律石可以頒布一次教條，共涉及死亡、財(cái)產(chǎn)、工作、法律和食糧五個(gè)方面。

教條的形式多種多樣，可能會(huì)讓每位信徒新增一個(gè)特質(zhì)（也就是被動(dòng)技能）。又或者，是讓你能夠開(kāi)展某個(gè)與眾不同的儀式—前提是，你能支付相應(yīng)的代價(jià)。當(dāng)然，讓你在和教徒互動(dòng)的時(shí)候多一個(gè)選項(xiàng)，也同樣非常不錯(cuò)。

圣冠共有四頂，需要玩家依次擊敗四名接替主教的見(jiàn)證者后才會(huì)逐步解鎖。它們能夠提供一些強(qiáng)度有限的增益效果，并且完全沒(méi)有任何負(fù)面影響。

而毛紡的獲取，相對(duì)來(lái)說(shuō)有些復(fù)雜。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，完成特定的任務(wù)，可以獲取一枚碎片。集齊全部四枚碎片，可以獲得一個(gè)神圣護(hù)身符。

之后，便可以用它來(lái)兌換毛紡。這是一種有著強(qiáng)大力量的織物，往往同時(shí)兼具正負(fù)面效果，需要妥善的使用。

而與信徒的互動(dòng)，同樣是《咩咩啟示錄》的一大亮點(diǎn)。對(duì)于正值壯年的教徒來(lái)說(shuō)，除了指派對(duì)方進(jìn)行某項(xiàng)工作以及了解其想法外，玩家還能與其進(jìn)行六種不同形式的交互。

具體來(lái)說(shuō)，分別是（命令其放下一切活計(jì)去）睡覺(jué)、囚禁、用餐、賄賂、鼓舞和贈(zèng)禮。除了前兩種外，其他行為都能給教徒帶來(lái)正面效果。

除此之外，教徒偶爾也會(huì)分派一些隨機(jī)任務(wù)給玩家。它們的形式、要求和目的多種多樣，一般而言，失敗的懲罰也不算很大。

當(dāng)教徒壽終正寢后，玩家可以將其遺體加以收斂，葬入事先準(zhǔn)備好的尸坑中。如果覺(jué)得這樣做“暴殄天物”，那么你也能夠讓其“發(fā)揮余熱”。

尸坑可以升級(jí)為墳?zāi)梗┩鶃?lái)的教徒祭奠哀悼。偶爾，就連我本人也會(huì)到某塊墓碑前，向清風(fēng)訴說(shuō)我對(duì)“她”的思念。

無(wú)論游戲內(nèi)外，都感謝你帶給了我勇氣

中規(guī)中矩的戰(zhàn)斗

比起基建版塊的豐富耐玩，《咩咩啟示錄》的戰(zhàn)斗部分，就顯得稍遜一籌。倒也不是它本身令人興致缺缺，而是建造部分實(shí)在是過(guò)于出彩。

作為教主，圣羊需要只身一人前往四大迷宮，依次擊殺四位大主教。這個(gè)過(guò)程，被稱(chēng)作圣戰(zhàn)。順帶一提，前文那四位分別掌管混亂、饑荒、瘟疫和戰(zhàn)亂。

對(duì)《新約·啟示錄》有所了解的玩家，想必已經(jīng)看出來(lái)這是在指代“天啟四騎士”了。

事實(shí)上，《咩咩啟示錄》似乎融匯了不少神話中的要素。例如下圖中的邁達(dá)斯之洞，就差把“交錢(qián)”這兩個(gè)字寫(xiě)在腦門(mén)上了。

在希臘神話中，邁達(dá)斯（Midas，又譯米達(dá)斯）是弗里吉亞的國(guó)王。他為人貪得無(wú)厭，曾祈求酒神狄俄尼索斯賜予他點(diǎn)石成金的能力。

在把美食、王位和妻女都先后變成金子后，他終于幡然悔悟，懇請(qǐng)神靈收回了這項(xiàng)恩典。著名“Deadgame”《Dota2》中，點(diǎn)金手的原名就是邁達(dá)斯之手。但是，我不確定現(xiàn)在是否還有這件裝備。畢竟距離我上次登錄，已經(jīng)過(guò)去好幾年了

操作方面，沒(méi)什么值得大書(shū)特書(shū)的部分。左鍵普攻、右鍵特（殊）攻（擊）、空格閃避，點(diǎn)滿(mǎn)布道和圣冠中的升級(jí)項(xiàng)目后，戰(zhàn)斗的意義就只剩下獲取各式各樣的收集品。

在中低難度下，戰(zhàn)斗的壓力相當(dāng)之小。這種與爬塔有些接近的模式，對(duì)于大多數(shù)玩家來(lái)說(shuō)都是手到擒來(lái)。更何況每個(gè)房間的敵人數(shù)量都較為有限，只要身法運(yùn)用得當(dāng)，全程無(wú)傷也并非天方夜譚。

至于該部分的肉鴿要素，主要體現(xiàn)在房間的不同效用，與提供增益效果的塔羅牌的抽取上。前者顧名思義，指每次圣戰(zhàn)的地圖都是完全隨機(jī)的。除了常規(guī)戰(zhàn)斗外，玩家也會(huì)遇到諸如資源室、教徒室、回復(fù)室等等。

而后者，則代指另一個(gè)特色系統(tǒng)—塔羅牌。換個(gè)角度看，它就相當(dāng)于傳統(tǒng)肉鴿動(dòng)作游戲中的強(qiáng)化系統(tǒng)。

每一次探索中，玩家都能抽取四張功能各異的塔羅牌。通過(guò)某項(xiàng)升級(jí)，玩家也可以在開(kāi)場(chǎng)直接將它們?nèi)渴杖肽抑小?/p>

塔羅牌共有36張，通過(guò)刷怪和跑圖等方式，可以獲得其中的95%。剩下的一些，則以任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)的形式被“藏”了起來(lái)。

雜談

就我的體驗(yàn)來(lái)看，《咩咩啟示錄》是具有一定深度的。每擊敗一名BOSS，屏幕上便會(huì)顯示一段話。雖然內(nèi)容都較為簡(jiǎn)短，但也都在一定程度上啟發(fā)了玩家的思考。

除此之外，部分儀式與教條，也在無(wú)形之中起到了類(lèi)似的作用。在捉襟見(jiàn)肘的前期，玩家或許沒(méi)多少時(shí)間琢磨這些內(nèi)容。等到通關(guān)之后，大家應(yīng)該會(huì)從這場(chǎng)有關(guān)信仰與真知的冒險(xiǎn)中，得到一些新的感悟。

最后，是本作的另一個(gè)獨(dú)特項(xiàng)目：距骨骰。它的具體玩法，不太好描述?？偠灾?，就是類(lèi)似于比大小一類(lèi)的益智游戲。

我玩距骨骰的次數(shù)非常有限，因此就不加以贅述了。閑暇時(shí)刻用來(lái)消磨消磨時(shí)光，倒是個(gè)非常不錯(cuò)的選擇。

不足之處

目前來(lái)看，《咩咩啟示錄》的問(wèn)題主要集中在兩個(gè)地方。

首先，是該題材游戲老生常談的問(wèn)題：后期的體驗(yàn)有些重復(fù)。當(dāng)所有教徒都安置妥當(dāng)、布道和教條全部升滿(mǎn)、資源多到無(wú)處使用后（大約18-20小時(shí)），接下來(lái)能干的事似乎就只剩下了開(kāi)新檔。

其次，就是優(yōu)化方面有待提升。這一點(diǎn)，主要指的是當(dāng)前存在的少許BUG。除了極個(gè)別影響游戲流程的問(wèn)題之外，剩下的都是些無(wú)傷大雅的小問(wèn)題。

官方近期在抓緊時(shí)間進(jìn)行排查，其他先行評(píng)測(cè)者也都進(jìn)行了匯總與上報(bào)。大家不用太擔(dān)心，畢竟就在我下筆的功夫，就有BUG已經(jīng)被修復(fù)了。

總結(jié)收束

整體而言，《咩咩啟示錄》是一款相當(dāng)具有特色的獨(dú)立游戲。基建部分可謂趣味十足，同時(shí)量大管飽。與教徒的互動(dòng)也是多種多樣，擁有較高的自由度。

盡管戰(zhàn)斗部分略顯單調(diào)，但是也沒(méi)有達(dá)到短板的程度。其他細(xì)枝末節(jié)的地方，基本也都保持了不錯(cuò)的水準(zhǔn)。因此，我對(duì)它的評(píng)價(jià)是：物有所值，值得一試。