1923年十二月二十六日，魯迅先生在北京女子高等師范學(xué)校文藝會講發(fā)表了《娜拉走后怎樣》的演講，時至今日，當(dāng)眼光從易卜生的《玩偶之家》轉(zhuǎn)到如今社會生活實(shí)際，這樣的討論仍然具有意義。 娜拉面對丈夫海爾茂的虛情假意，薄情寡義，憤然決定出走，她不要成為丈夫的小鳥兒、小松鼠，更不想成為一個提線的木偶，所以她離開了，關(guān)門的聲音宣告了故事的結(jié)束，也成為當(dāng)時女性自覺解放討論的開始。 魯迅先生提到，社會上對娜拉出走后的看法，總結(jié)起來無非兩種，一是淪落風(fēng)塵，二則回家。不論是再次成為豢養(yǎng)的金絲雀，還是在外面臨生存危機(jī)，這些情況并沒有給娜拉真正的出路，所以終究是無用的。 生活需要做夢，但不要將來的夢，只要目前的夢。 娜拉覺醒之后選擇離開，這樣的選擇需要更多的資源支持，其中最主要的就是錢。沒有生存的基礎(chǔ)，沒有金錢的支持，一切都是無用的掙扎。魯迅先生提到“自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。”，我們仿佛深陷于此，這樣的問題當(dāng)然不分男女，只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能有不做傀儡的勇氣，千百年來一直如此。不過社會經(jīng)濟(jì)制度完善并非一日可成，需要更多能夠戰(zhàn)斗的力量，去建立一種更為先進(jìn)的理想社會。 但是經(jīng)濟(jì)的能力總歸是有限的，而人的欲望是無限的，所以依附于金錢的同時也會成為金錢的傀儡。在這里先生說到“在經(jīng)濟(jì)方面得到自由就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會里，不但女人常做男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互的地作傀儡，男人也常著女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能解救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸澈之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想別的法?！彼允澜绾孟襁€是那個世界，今天的社會也在慢慢發(fā)生改變，只是對于金錢的態(tài)度越發(fā)的重視起來，能改變的只有思想以及活著的人。 人類天生對自由和公平的向往同社會制度是相違背的，因?yàn)殛P(guān)注的方向不同，個體和群體之間注定要做出犧牲才能繼續(xù)前進(jìn)，這樣的矛盾與犧牲不僅存在于歷史中，也深嵌于人性中。 娜拉只是點(diǎn)燃覺醒火炬的一顆火種，覺醒之后的痛苦卻不是每個人都能承受的。人始終會隨著環(huán)境的變化做出最利于當(dāng)下的選擇，娜拉走后的時代研討看似已成為歷史，很多無聲的抗?fàn)幰讶辉谛碌纳鐣刃蛳麻_始蔓延。 娜拉走后，新時代的大門也已打開！