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①慧靈：賦中虛構(gòu)的人物，已出家為僧。
②夕顏：僅在夜晚中綻放，指盛開時期很短。
③子言：賦中虛構(gòu)的人物，乃是書生門第出身的書生。
④落落寡合者：和眾人合不來的人。
⑤孤芳自賞者：獨秀一事故的香花。把自己比喻成僅有的香花來欣賞，比喻自命清高。
⑥沽名釣譽者：使用不擇手段以謀取名聲和榮譽的人。
⑦荒淫無度者：貪酒好色。指生活荒淫糜爛，不知羞恥。
⑧導(dǎo)欲宣淫者：倡導(dǎo)情欲，宣泄淫亂之事。
⑨公孫明：賦中虛構(gòu)的人。乃城中貴族之子，所盛名遠(yuǎn)揚江南才子之一。

? ? ? ? ①慧靈與③子言為兒時友焉，固相逢于江南水鄉(xiāng)之處。所聞城中趣事，后相約于寺內(nèi)。此寺為長明寺，為歇腳之處。藏于幽幽山林之處，細(xì)水長流之處環(huán)繞于山林。鳥語花香，山清水秀。雖城中之人慕矣，可山中之人且慕城外繁華?？芍^城中之人慕山中幽靜，且有利有弊之處，非妄言所矣。
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? ? ? ? 慧靈與子言相視而坐，且坐焉。煮茶矣，頃刻聊起其于城中所聞趣事?；垤`曰：吾時常取齋化緣，隨經(jīng)城中。聞城中固有一才子，乃為⑨公孫明也。其家為萬貫，后留于別邦習(xí)之。雖為才焉，其為卻非為才之所為。子言曰：此人吾略有耳詳。雖長的俊，偶然睹焉。其家之德難配其行，莫過于三省其身。千言萬語欲求其點明所思之處，其師必然惱也?；垤`勸友焉，曰：此事乃吾與汝管之事。其固為官之子，且不把眾人置于眼內(nèi)。所生事，然高堂非之責(zé)也。須為⑤孤芳自賞者?，莫過于低撇草民之子也，抬頭遠(yuǎn)瞻帝王之子焉。非縱然于所有收其眼底，一宅為其統(tǒng)領(lǐng)。雖為④落落寡合者，從不思其因。其師授其習(xí)，其坦言則要眾生服于其藝。實為妄言焉，固應(yīng)憤慨之言與眾人等針鋒相對。子言曰：所謂其行與言不可容于眾人眼內(nèi)，其才莫重于是，德非才人所為也。其參于各鄉(xiāng)各市之試內(nèi)，吾聞其得于秀才。其高堂則羞其之所為，其何其所為？據(jù)眾人聞之驚奇不矣，嘆其富貴生焉，可謂其命也。子言握慧靈之手，曰：雖其于城中欲有此事，吾聞其友訴其奇事。吾敢言其實為?⑥沽名釣譽者，其報各邦鄉(xiāng)試?，數(shù)次失其機，則命人驅(qū)車到千里之外。趕各邦之試，猶則勇。揚言必拿下鄉(xiāng)中才子之位，使眾人恥笑焉。其行則為怪焉，終日房內(nèi)燭不熄也，實為怪事？子言曰：而非怪事，吾思其為②夕顏，雖現(xiàn)為竊笑眾人之時。猶不思其過，繁華過焉必向衰，且難以管其為焉。子言曰：吾聞其有數(shù)名奇女子，照其行與習(xí)。終日樂之，活于府內(nèi)繁花樓。因沉其女子，玲瓏憐人焉。見其必然神魂顛倒，實則⑦荒淫無度者，則其習(xí)與淫亂之事分時行也。固參其鄉(xiāng)試必行之于青樓，聞其暗香與酒色。且為⑧導(dǎo)欲宣淫者，難為其過于鄉(xiāng)試。實百思不得其解焉，其機可謂其夫所予之？勿為眾人所流言蜚語也?；垤`曰：非也非也，或則通其鄉(xiāng)試。且為命焉，而非常人所思也。難思其究，事為罷矣。其妄言失之試，習(xí)非為其之為也，棄焉?；垤`曰：矣之，且莫信其所言。難思其行，吾與汝不如觀其后之所為也。眾生必嘆其為，則其必將繩之于王法，而乎其逍遙自在。焉以小人得志也，何為無以言哉！?