首先用魯迅

先生的一句話總結(jié)：“從來如此，便對嗎？”

這本書為何如此暢銷，它的整體寫作水平其實很一般。但它的意義遠(yuǎn)超過了內(nèi)容和形式。我想也是由于這類型的書很少，幾乎沒有。所以我們一定更在意它所代表的意義。它的出現(xiàn)和存在已經(jīng)代表了我們正在覺醒。這本書描寫的內(nèi)容非常日常。它讓讀者覺得這就是自己的日常，那為何日常小事卻不會讓人感到枯燥呢？因為作者描寫的每一件小事都有它深刻的意義在。或許你在日常經(jīng)歷中覺得普通而正常，但是每次金智英內(nèi)心的聲音告訴你，其實這是不公平的，只是因為從來如此，我們就默認(rèn)它是正確的。而金智英讓你去思考這件事究竟是正確的，還是僅僅是習(xí)慣了而已。只是金智英從來沒有將心里話說出來過，很多人說她為什么不say no? 一方面跟主人公性格有一定關(guān)系，但更多的原因是說出來不僅解決不了問題，還會讓事情變得更糟糕。因為這個問題是一個社會問題，它不是某一個人對女性的針對，它是整個社會約定俗成的規(guī)則，而你成為了破壞規(guī)則的人。所以這樣做反而會給自己帶來更大的麻煩，讓別人覺得你既矯情，而且得了便宜還賣乖。還有很多讀者覺得金智英太過敏感，有些事情沒必要較真，比如說身份證1代表男2代表女。為什么金智英要在意這些對她生活無關(guān)痛癢的事，無論1或者2對她都沒有什么影響。我們要知道這本書不是告訴你金智英的一生是怎么度過的，它要告訴你的是在你注意不到覺得理所當(dāng)然的事情里存在的不平等。這不平等或許會對你的生活造成很大的影響，或許不會。但你應(yīng)該看到。你應(yīng)該明白在無意識中把男性放為1才是男權(quán)真正根深蒂固的存在。

書中有一個很諷刺的現(xiàn)實，讓我們心酸又無奈。組長金恩實作為女性領(lǐng)導(dǎo)者，了解女性的處境艱難，在一些小事上也會給金智英支持，她會讓金智英不要做替大家擺東西、做端茶倒水這種小事，因為新來的男同事就不會這么做。可是當(dāng)選擇職員成立項目時，她還是會選沒有金智英工作能力強的男同事。當(dāng)金智英的心理醫(yī)生了解了金智英的遭遇，并了解了金智英和自己妻子這樣的普通女性所經(jīng)受的折磨時，他報以了最深切的同情，可是，選擇員工的時候，他還是會選擇男性或者未婚女性。但我們似乎是可以理解的，為什么呢？利益最大化的社會當(dāng)然是追求更高效、更有利的方式。與其為女性提供福利還不如直接不招。惡性循環(huán)由此而來。當(dāng)思想無法左右行動，這個時候其實更需要硬性的法律來保障權(quán)利的實現(xiàn)，社會調(diào)節(jié)本就是優(yōu)勝劣汰，而女性之所以被淘汰，并不是她們能力不夠強，而是她們只被賦予了生育的責(zé)任或者說義務(wù)，卻沒有得到社會應(yīng)有的保障，這也直接導(dǎo)致了女性的抑郁和焦慮。而法律的推進(jìn)靠的是群體意識的覺醒和反抗。

雖然這是一位韓國作家寫的書，但我覺得很適用于中國，中國的讀者看過會很有共鳴，尤其在女性面臨的最大的兩個問題，就業(yè)和生育，80%以上的女性認(rèn)為自己遭遇過就業(yè)歧視，而結(jié)婚和生育，明明是一個可選項，但在社會輿論的壓力下，它幾乎成為了必選項。生育后女性要面臨家庭和工作的雙重壓力，這也導(dǎo)致了好多孩子都是由老人來幫忙帶。因為首先家庭主婦無法給中國的女性足夠的安全感，家庭主婦除了面臨自己與社會脫軌的危機，還要面臨跟丈夫差距拉大，而被出軌的危機。所以她們不敢做家庭主婦。所以事業(yè)和家庭的雙重壓力降臨在女性身上，結(jié)婚對于她們而言，不是保障，而是冒險。另一方面，女人走出了家庭，而男人并沒有回歸家庭。明明一樣工作，可是好像照顧家庭還是你的義務(wù)。在社會壓力已經(jīng)如此之大的社會，女性要承載的壓力可見一斑。很多男性會抱怨，工作生活壓力大，這是來自于社會的壓力，就像他們嘲笑金智英，覺得她沒有自己掙錢辛苦，首先這不是金智英的選擇，其次因為他們沒有這種選擇，所以也倍覺不公。我在看這段的時候想到一個男性朋友曾跟我說，真羨慕你們女生不用努力賺錢買房養(yǎng)家，當(dāng)時覺得生氣，我想如果房女性來買，家女性來養(yǎng)，孩子隨母姓，那些男人的自尊心恐怕會受不了吧。但是轉(zhuǎn)念一想。為什么男人會有這樣的自尊心，還不是根深蒂固的男權(quán)造成的，還不是社會沒有賦予無論男性還是女性自由平等的選擇權(quán)。文章中提到艾瑪.沃特森對女權(quán)的核心理念讓我想明白了這個問題。她說：“爭取的不是女權(quán)，而是兩性都能自由。女性主義從不等于厭惡男性，但凡相信平等的人，都是女性主義者”所以男性和女性不是對立的陣營，爭取權(quán)利的平等也不是剝奪男性的權(quán)利，而是給予每個人平等的權(quán)利和選擇的自由。

全世界都沒有實現(xiàn)平權(quán)，都仍然處于男權(quán)社會當(dāng)中。程度卻各不相同。全世界的女性有些在斗爭，有些在覺醒，有些還渾然不知自己身處不公。西方的開放程度更高，女性的權(quán)利相對也比東方更大程度的實現(xiàn)了，一方面和他們本身的歷史文化有關(guān)，另一方面也是女權(quán)運動發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)她們爭取的穿衣自由是擁有不穿bra的選擇時，世界上另一些地方的女性還不能穿短褲，要蒙黑紗出門。更不要說政治權(quán)利。其實我們所羨慕和爭取的權(quán)利可能在一些地方是已實現(xiàn)的權(quán)利。所以我們都在這條漫長的路上，走到哪里了呢？剛剛開始而已。